Mateus 14:23

'E depois de despedir as multidões, ele subiu à montanha para orar à parte e, ao anoitecer, ele estava lá sozinho.'

Depois de dispersar a multidão, 'subiu à montanha para orar'. Ele tinha muito pelo que orar e passou o resto da noite e a maior parte da noite em oração "sozinho". Essa solidão está em contraste com Seus discípulos que estão lutando no mar. Sem ele, eles também estão sozinhos. Observe como no quiasma maior da seção essa 'solidão' é paralela à sua 'solidão' final com os três discípulos no monte da Transfiguração.

Podemos ver que Ele foi sozinho orar por três razões principais:

1). O desenvolvimento perturbador das intenções das multidões em relação a Ele, especialmente à luz do mal-estar de Herodes, e o que isso pode significar para o futuro.

2). Sua clara intenção de atravessar o mar para encontrar seus discípulos no meio, o que só poderia ser visto como uma auto-manifestação deliberada.

3). Seu propósito em 2) que, após o milagre dos pães e peixes, possa trazer para casa a Seus discípulos Quem Ele é, 'o Filho de Deus'.

Jesus subindo à montanha sempre tem grande significado e, em todos os outros casos, tem a ver com transmitir informações importantes aos discípulos. Enquanto os seus discípulos não estão com Ele aqui, note a clara interconexão entre o Seu estar na montanha orando, com a intenção de vir até eles ( Mateus 14:25 ), e o estarem no mar em dificuldades ( Mateus 14:23 ).

Nota sobre 'A Montanha'.

Em cada uma das outras três vezes em que Mateus indica que Jesus subiu 'ao monte', ele está chamando a atenção para um acontecimento significativo que afeta profundamente Seus discípulos.

1). Em Mateus 5:1 Jesus subiu ao monte para se afastar das multidões e ensinou o Sermão da Montanha aos Seus discípulos.

2). Aqui em Mateus 14:23 Jesus sobe à montanha para orar sozinho, antes de Sua grande auto-manifestação ao caminhar sobre o mar. O resultado será que eles adoram e dizem: 'Verdadeiramente, tu és o Filho de Deus' ( Mateus 14:33 ).

3). Em Mateus 15:29 Jesus faz uma aparição 'messiânica' na montanha como evidenciado por Suas obras poderosas, e alimenta quatro mil por um milagre e 'eles glorificaram o Deus de Israel' ( Mateus 15:31 ).

4). Em Mateus 28:16 Jesus apareceu a eles na montanha como o Senhor Ressuscitado e deu-lhes a comissão de fazer discípulos de todas as nações, prometendo Sua presença contínua com eles.

Note-se que nos dois primeiros casos a montanha é vista como um refúgio das multidões. No terceiro caso, a princípio não parece um refúgio das multidões, mas devemos notar que se trata de uma multidão especial. Todos estão incluídos na participação na refeição da aliança e têm estado com Ele naquele lugar isolado ouvindo Suas palavras por três dias. Eles são, portanto, quase, senão completamente discípulos, e não apenas as 'multidões' normais. É, portanto, um refúgio do mundo. O quarto caso se encaixa no padrão dos outros três. É onde Ele se encontra com Seus discípulos para dar-lhes a comissão para o futuro.

Além disso, o primeiro e o último exemplos são lugares onde Jesus especificamente incumbe os discípulos de suas responsabilidades, enquanto os dois intermediários estão conectados com a revelação de Seu poder sobre a criação e terminam com a glorificação, no caso de 'o Filho de Deus ', e na outra do' Deus de Israel '. Provavelmente estamos, portanto, justificados em ver a menção de 'a montanha' como apontando para o que podemos chamar de experiências do 'topo da montanha', tempos de proximidade especial com Deus.

Fim da nota.