Mateus 14:13-21

Jesus oferece uma refeição de comunhão messiânica no deserto para sua nova comunidade simbólica (14: 13-21).

Jesus, tendo sido rejeitado por Seu país natal e pelos poderes constituídos, tem compaixão daqueles que O seguem até 'um lugar deserto' e os alimenta com pão do céu. Pode haver aqui uma conexão deliberada com o Êxodo. (Observe que Salmos 77:19 LXX ( Salmos 78:19 MT) com o Êxodo em mente também não tem artigo sobre 'deserto').

Nas palavras de Salmos 78 (já em mente em Mateus 13:35 ), 'Disseram:' Pode Deus preparar uma mesa no deserto? - Ele pode dar pão também? ” - Ele comandou os céus acima e abriu as portas do céu, e Ele fez chover maná sobre eles para comerem, e deu-lhes do milho do céu.

O homem comeu o pão dos poderosos. Ele lhes mandou comida com Salmos 78:19 '( Salmos 78:19 ). Observe as conexões paralelas, em primeiro lugar com o deserto ( Mateus 14:15 ; Salmos 78:19 ), em segundo lugar com a provisão do céu ( Mateus 14:19 ; Salmos 78:24 ), e em terceiro lugar o fato de que receberam alimentos em abundância ( Mateus 14:20 ; Salmos 78:25 ).

Assim, Aquele que os iluminou com parábolas em 'cumprimento' de Salmos 78:2 (veja Mateus 13:35 ), agora os alimentou com uma abundância de pão nos termos daquele Salmo.

Somos lembrados novamente de Mateus 2:15 onde Deus 'tirou Seu Filho do Egito', e aqui estava Ele agora, alimentando Seu povo em um lugar deserto, como Ele havia feito originalmente. Aqui estava a nova congregação de Israel em embrião, fugindo diante do cruel rei (Herodes) e sendo alimentada com o pão do céu no deserto.

Aqui estava o maior do que Eliseu alimentando as multidões por um milagre ( 2 Reis 4:42 ). Essa alimentação seguiu a reentrada na terra através da travessia do Jordão, Jericó e Betel ( 2 Reis 2:13 ), repetindo assim o Êxodo.

Aqui estava o prelúdio da vindoura festa messiânica ( Isaías 25:6 ; Isaías 55:2 ff), cumprindo a expectativa de que quando o Messias viesse, Ele alimentaria Seu povo com o maná (ver Apocalipse 2:17 e compare com 2 Baruque 29: 8 para a tradição judaica).

Aqui estava Aquele que estava provendo 'pão para o comedor' (como Ele proveu semente para o semeador) em termos de Sua palavra saindo para fazer Sua vontade ( Isaías 55:10 ). Aqui estava Aquele que era Ele mesmo o Pão da Vida, alimentando simbolicamente Seu povo sobre Si mesmo por meio de sua vinda e fé ( João 6:32 ; João 6:47 ).

Observe que, na verdade, João 6:31 cita Salmos 78:24 demonstrando que Jesus tinha esse Salmo em mente. Mas, em certo sentido, essa ideia do pão da vida não era nova. Isaías 55:2 destaca o significado do pão como um símbolo do que é bom e vivificante na esfera espiritual.

A conexão com Eliseu é fortalecida pelas palavras de Jesus, 'Dai-lhes de comer', pois em 2 Reis 4:42 lemos que Eliseu disse: 'Dai ao povo para que comam', e a conclusão final também é significativa ', assim diz o Senhor, eles comerão e deles sairão '( 2 Reis 4:43 ).

E 'comeram e sobraram, segundo a palavra do Senhor' ( 2 Reis 4:44 ). A conexão com Eliseu é significativa, pois Eliseu seguiu Elias, e agora Jesus, revelando-se como um maior que Eliseu, está seguindo João, o novo Elias. Não é acidental que este incidente ocorra imediatamente após a descrição da morte de John.

Se não fosse por Eliseu, a morte de Elias teria sido um grande golpe para os justos em Israel, especialmente os 'filhos dos profetas' ( 2 Reis 2:3 ), mas Eliseu substituiu Elias com sucesso e entrou triunfantemente em Israel em seu local (Cruzando o Jordão - Jericó - Betel ( 2 Reis 2:13 )).

Agora, da mesma forma com a morte de João, o novo Libertador, como Aquele em quem os seguidores de João podem fixar suas esperanças, é revelado no deserto, assim como João apareceu no deserto diante dEle ( Mateus 3:1 ), e as multidões acorrem a Ele como haviam se dirigido a João ( Mateus 3:5 ).

Devemos notar também a ênfase que há em Mateus 14:19 no fato de que esta é uma refeição em família com o mestre da festa distribuindo o pão e os peixes. Isso enfatiza claramente a unidade da comunidade.

Devemos observar ainda que a alimentação inicial com maná no deserto estava intimamente ligada à glória de Deus. 'Como Arão falou a toda a congregação do povo de Israel, e eles olharam para o deserto, e eis que a glória do Senhor apareceu na nuvem, e o Senhor disse a Moisés, - diga-lhes - pela manhã você se Êxodo 16:10 pão, então saberá que eu sou YHWH, seu Deus ”( Êxodo 16:10 ). Assim, ao alimentar as pessoas, Jesus as estava chamando para reconhecer que a glória de Deus estava ali.

Que Jesus pretendia que essa alimentação das pessoas fosse altamente significativa, fica claro que, junto com Seu caminhar sobre as águas, é o único milagre que Jesus realizou que não foi 'forçado sobre Ele', (pois naqueles dias as pessoas eram usadas a se defenderem por si mesmos para que alimentá-los fosse um ato "voluntário"), seja como resultado de ter compaixão por alguém que precisava de algo extraordinário, respondendo a um apelo ou sendo forçado pelas circunstâncias.

Aqui foi total e deliberadamente uma auto-revelação que ninguém esperava Dele. Como vimos acima, isso demonstrou que uma nova libertação havia começado e que aquele era Seu novo povo messiânico. (De fato, chegou tão perto do alvo que algumas pessoas, entendendo, mesmo interpretando erroneamente, começaram a fazer planos para fazê-lo rei ( João 6:15 ), e Ele teve que se retirar rapidamente de cena, mas os Sinópticos não estão interessados ​​nisso.

Eles querem que tenha uma mensagem positiva sobre o Seu messiado e ignorem os acontecimentos adversos. Aliás, esta é uma forte evidência de quão milagroso foi. Os homens não ficam tão agitados compartilhando um piquenique ou participando de uma refeição simbólica).

Análise.

a Agora, quando Jesus ouviu isso, Ele retirou-se dali em um barco, para um lugar deserto à parte, e quando as multidões ouviram falar disso, eles O seguiram a pé desde as cidades, e ele saiu, e viu uma grande multidão, e ele teve compaixão deles e curou seus enfermos ( Mateus 14:13 )

b E, quando a tarde chegou, os discípulos aproximaram-se dele, dizendo: “O lugar é um deserto, e a hora já passou. Manda embora as multidões, para que vão às aldeias e comprem comida ”( Mateus 14:15 ).

c Mas Jesus disse-lhes: “Eles não precisam ir embora. Você os dá de comer ”( Mateus 14:16 ).

d E disseram-lhe: “Não temos aqui senão cinco pães e dois peixes” ( Mateus 14:17 ).

e E ele disse: “Traga-os aqui para mim”, e ele ordenou que as multidões se sentassem na grama

d E ele pegou os cinco pães e os dois peixes ( Mateus 14:19 a)

c E olhando para o céu, ele abençoou e partiu e deu os pães aos discípulos, e os discípulos às multidões ( Mateus 14:19 b).

b E todos comeram e se fartaram, e recolheram o que restava dos pedaços quebrados, doze cestos cheios ( Mateus 14:20 ).

a E os que comeram foram cerca de cinco mil homens, além de mulheres e crianças ( Mateus 14:21 ).

Observe que em 'a' as multidões se reuniram para Jesus e Ele teve compaixão delas, e em paralelo todas as multidões que são alimentadas por Ele são mais de cinco mil mulheres e crianças. Em 'b', os discípulos querem que a multidão seja despedida porque estão no deserto, para que possam encontrar o que comer; paralelamente, todos comeram e fartaram-se no deserto sem sair, com muito sobra.

Em 'c' Jesus diz que eles não precisam ir embora e que os discípulos devem alimentá-los e, paralelamente, entrega o pão que tem a Deus e os discípulos podem alimentá-los. Em 'd', eles declaram que têm apenas cinco pães e dois peixes e, paralelamente, Jesus comanda os cinco pães e os dois peixes. No centro de 'e', ​​o que está disponível deve ser levado a Jesus, e Ele ordena às multidões que se sentem.