Números 30:1,2

A Fazenda e Confirmação Contínua de Votos (com suas ofertas de paz / bem-estar). Mas, embora a dedicação fosse boa e exigida, também precisava ser controlada ( Números 30:1 ).

Os votos eram uma parte essencial da vida antiga. Por eles os homens demonstraram sua dedicação aos seus deuses, e não foi diferente com Israel. Portanto, esses votos eram mais uma evidência da dedicação de Israel. Essa é uma das razões pelas quais a questão geral dos votos foi introduzida aqui, quando a dedicação total de Israel ao futuro estava em mente. Além disso, um grande número de votos seria acompanhado por ofertas pacíficas votantes tanto no início quanto no final. Várias pessoas participavam dessa oferta em reconhecimento e celebração do voto e seu cumprimento final. Portanto, eles eram um assunto sagrado.

Este capítulo não deve ser lido como se estivesse simplesmente descrevendo uma maneira de as mulheres abandonarem seus votos. Sua ênfase é positiva. Homens e mulheres podiam fazer votos para demonstrar que eram dedicados a Yahweh. As exceções foram introduzidas simplesmente para evitar que um grupo fosse limitado por um membro que não era o chefe sem o seu consentimento.

O princípio principal foi facilmente resolvido. Os votos solenes feitos a Yahweh deviam ser vistos como um assunto sério. Eles eram vinculativos. Uma vez feitos, eles tinham que ser executados. Somente assim Israel poderia agradar a Yahweh e ser digno de entrar na terra ( Números 30:1 ). (Onde eles se revelaram muito onerosos, foi providenciado um meio de redenção de alguns votos ligados à propriedade, mas Levítico 27 caro - ver Levítico 27 ).

Mas então surgiu um problema por causa da popularidade dos votos entre o povo de Yahweh, feitos para demonstrar seu amor por Ele ou em um momento de crise quando uma ajuda especial era necessária. O resultado foi que pessoas como mulheres jovens fizeram votos que não estavam realmente em posição de fazê-lo, a respeito de questões sobre as quais elas realmente não tinham controle, especialmente sob o estresse da guerra. Nesse caso, os votos poderiam ser confirmados ou rescindidos pelo chefe da família no momento em que ele tivesse ouvido falar deles pela primeira vez.

Neste capítulo, esta situação foi tratada especialmente no que diz respeito às mulheres. A questão, entretanto, não era que todos esses votos seriam rescindidos, mas que a decisão final deveria caber ao chefe da família afetada pelo voto. Pois ele era responsável tanto pela riqueza quanto pelo comportamento da casa.

Mas por que aqui a ênfase nas mulheres? Se nossa análise dos capítulos 26-32 dada no início de Números 26 estiver correta, então ela continha a sequência

d Regulamento a respeito da terra a ser herdada por mulheres e outros ( Números 27:1 ).

e Provisão de um pastor dedicado ao povo de Israel ( Números 27:12 ).

e Provisão de um povo dedicado e para adoração futura na terra (Números 28-29).

d Regulamento sobre votos proferidos por mulheres e outros ( Números 30 )

A comparação do primeiro com o último explica parcialmente por que as mulheres estão especialmente em mente nesta passagem. Temos aqui um contraste entre, por um lado, a lealdade e a fé das filhas de Zelofeade que foram exaltadas e recompensadas por Javé, e, por outro lado, a situação geral das moças e das mulheres casadas que não deviam usurpar autoridade sobre seus homens. Seus votos, portanto, que também eram uma expressão de lealdade e fé, tinham que ser submetidos a seus homens.

A decisão em relação às filhas de Zelophehad não deve ser vista como uma declaração geral de independência. (Nas duras condições em que viveram, tal declaração teria sido tola ao extremo).

Esta passagem pode ser vista como seguindo o padrão estabelecido anteriormente pelo qual as sequências podem ser introduzidas em um quiasma geral (compare Números 22:15 ; Números 23:1 a Números 24:12 ; Números 28:1 a Números 29:40 ), embora também possa ser visto como um quiasma. Pode ser analisado da seguinte forma:

a Moisés fala aos chefes das tribos dos filhos de Israel, emitindo a ordem de Yahweh a respeito dos votos ( Números 30:1 )

b O voto de um homem é inquebrantável e deve ser cumprido ( Números 30:1 ).

c O voto de uma jovem solteira tem de ser ratificado por seu pai, mas se ele não disser nada ao ouvir o voto, ele permanece. Se ele o negar, o voto não será válido, e Yahweh a perdoará porque seu pai não permitiu isso ( Números 30:3 ).

d Os votos de uma mulher feitos antes do casamento devem ser ratificados pelo marido no momento do casamento, mas se ele não disser nada ao ouvir o voto, ele permanece. Se ele o negar, o voto não será válido, e Yahweh a perdoará porque seu marido não permitiu isso ( Números 30:6 ).

ou d O voto de uma viúva ou divorciada vale ( Números 30:9 ) (como Números 30:9 com um homem).

c Os votos de uma mulher casada após o casamento devem ser ratificados pelo marido no momento do casamento, mas se ele não disser nada ao ouvir o voto, será válido. Se ele o negar, o voto não será válido, e Yahweh a perdoará porque seu marido não permitiu isso ( Números 30:10 ).

ou b O marido pode anular qualquer voto feito por sua esposa, desde que o faça imediatamente ao ouvir sobre ele. Mas se ele não disser nada, permanece. Se ele então o nega, ele carrega a iniqüidade dela. A menção à pena sugere que isso significa que o marido atrasou sua rejeição ( Números 30:13 ).

a Estes são os estatutos que Iavé ordenou a Moisés (a respeito da proibição ou manutenção dos votos) entre um homem e sua esposa e um pai e sua filha solteira ( Números 30:16 ).

Os votos de um homem são inquebráveis ​​( Números 30:1 ).

Os votos de um homem eram uma expressão de dedicação a Yahweh. Quebrá-los seria, portanto, retirar sua dedicação.

Números 30:1

'E Moisés falou aos chefes das tribos dos filhos de Israel, dizendo: Isto é o que o Senhor ordenou.'

O que é falado aqui foi aos chefes das tribos que seriam responsáveis ​​pela administração das consequências dos votos. Era preciso que deixassem claro ao povo a seriedade dos votos e a situação em que poderiam ser rescindidos. Afinal, o voto não era apenas um assunto pessoal. Isso refletiu em toda a tribo. Observe a ênfase no fato de que esta foi uma ordem de Yahweh. Os votos a Deus não deveriam ser tratados levianamente.

Números 30:2

'Quando alguém fizer um voto a Iahweh, ou jurar que vai prender a sua alma com laços, não quebrará a sua palavra. Ele fará de acordo com tudo o que sai de sua boca. '

O princípio geral é claro. Quando um homem adulto responsável faz um voto ou faz um juramento, eles devem ser vistos como absolutamente obrigatórios. Essa pessoa não deve quebrar sua palavra. Ele deve fazer de acordo com as palavras que falou (compare Deuteronômio 23:21 ; Eclesiastes 5:4 ; Salmos 15:4 ; Salmos 66:13 ).

É um ato de dedicação irreversível, embora no caso de alguns votos de resgate de bens fosse possível ( Levítico 27 ).

Um voto poderia ser (1) com vistas ao desempenho geral à luz do favor de Deus (por exemplo, Gênesis 28:20 ), (2) com o objetivo de se abster de algo (por exemplo, Salmos 132:2 ; 1 Samuel 14:24 ), (3) com o objetivo de realizar um ato em troca do favor de Deus (21: 2-3; Juízes 11:30 ; 1 Samuel 1:11 ), ou (4) como uma expressão de zelo e devoção para com Deus ( Salmos 22:22 ).

Duas palavras diferentes são usadas em conexão com os votos, neder e 'issar, o primeiro geralmente, mas nem sempre tendo um voto positivo de fazer algo em mente (era usado para o voto nazireu que é tanto positivo quanto negativo), enquanto o este último parece mais denotar um voto de abstinência.

Os votos são inquebráveis ​​se confirmados pelo chefe da família, mas podem ser rescindidos por ele imediatamente ao ouvi-los, embora, se o fizer iniquamente, deva arcar com as consequências.

Estas não devem ser vistas simplesmente como exceções especiais que permitem evitar os votos, mas como uma declaração positiva de que um voto deve ser confirmado pelo chefe da família para ser finalmente vinculativo. Assim, não poderia ser finalizado um voto que vinculasse ou afetasse outras pessoas, a menos que acordado pelo chefe do grupo em particular, mas a ênfase está na provável confirmação dos votos. Deve-se notar que todo o teor da passagem é positivo. A expectativa é que os votos sejam confirmados se forem razoáveis ​​e aceitáveis ​​para o chefe do grupo.