Números 30:1-16

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Neste capítulo, temos regulamentos quanto à força e obrigatoriedade dos votos, com certos casos especificados em que eles deixaram de ser vinculativos. As regras para a avaliação das coisas juradas ao Senhor já haviam sido estabelecidas no Levítico 27 . O presente capítulo segue apropriadamente as leis que regulam os sacrifícios, visto que votos freqüentemente relacionados com a oferta de sacrifícios.

Números 30:1 . Aos chefes das tribos , porque as questões aqui tratadas seriam apresentadas a eles para serem resolvidas.

Números 30:2 . Um voto . Hebr .: neder : “um voto positivo, ou promessa de dar qualquer parte de uma propriedade ao Senhor”. - Keil e Del.

Um vínculo. Hebr .: issar , “o voto negativo, ou voto de abstinência”. - Ibid .

“Um voto envolvia uma obrigação de fazer: um vínculo, uma obrigação de abster-se de fazer.” - Comunicador do palestrante .

Ele não quebrará sua palavra . Margem: “profano”, ou seja , por não cumprir ou violá-lo.

Quatro casos são especialmente prescritos para:

(1) a de uma jovem donzela na casa de seu pai ( Números 30:3 );

(2) de mulher noiva, mas não casada ( Números 30:6 );

(3) de mulher viúva ou divorciada ( Números 30:9 );

(4) o de uma mulher casada em casa do marido ( Números 30:10 ).

Números 30:6 . E se ela tivesse um marido , & c. “Em vez disso, 'E se ela for do marido e seus votos estiverem sobre ela, ou uma expressão precipitada de seus lábios, com a qual ela amarrou sua alma.' O 'em absoluto' indica que o caso de uma garota prometida, mas ainda não realmente casada, está aqui contemplado. ”- Speaker's Comm .

Dito ought , & c. “Lit .: 'a expressão precipitada de seus lábios'. ”- Ibid . “Fofoca dos lábios dela, que é dita impensadamente ou sem reflexão.” - Keil e Del.

Números 30:15 . Ele levará sua iniqüidade; isto é , “o pecado que a esposa teria de suportar se ela mesma tivesse quebrado o voto”. - Ibid .

A ÚNICA OBRIGAÇÃO DO VOWE RELIGIOSO

( Números 30:1 )

Perceber-

I. O caso suposto.

“Se um homem fizer um voto ao Senhor, Ou jurar prender sua alma com um laço.”

1. O voto é feito a Deus . Ele é o único objeto verdadeiro e adequado dos votos religiosos. Não há nenhum traço na Bíblia de votos feitos a santos ou anjos.

2. O voto liga a alma . "Faça um juramento para ligar sua alma com um vínculo." “A promessa ao homem é um vínculo de propriedade, mas a promessa feita a Deus é um vínculo de alma.”

3. O voto é feito voluntariamente . “Os votos não eram designados por Deus, mas originados dos próprios homens.” A espontaneidade era a essência de um voto. As obrigações sempre foram voluntariamente auto-impostas. Isso é claramente expresso em relação à oferta de Ananias ( Atos 5:4 ). (uma)

4. A coisa jurada deve ser legal . Ninguém pode se comprometer corretamente para fazer uma coisa injusta. Geralmente, os votos eram promessas solenes de consagrar algo a Deus ou de fazer algo a Seu serviço e honra. Mas “as ofertas votivas provenientes do produto de qualquer tráfico impuro, eram totalmente proibidas” ( Deuteronômio 23:18 ). A oferta deve ser pura; o serviço deve ser justo e bom.

II. O perigo implícito.

“Ele não quebrará Sua palavra”, & c. Isso implica na tentação de quebrar a palavra ou no perigo de falha no cumprimento do voto. Há na natureza humana uma tendência profundamente enraizada e deplorável de esquecer com saúde os votos que foram feitos na doença, e de ignorar em nossa segurança e paz os votos que fizemos em nosso perigo e alarme. (b)

III. O comando dado.

1. Que ele deve cumprir seu voto . "Ele não quebrará sua palavra."

2. Que ele deve cumprir plenamente seu voto . "Ele fará de acordo com tudo o que sai de sua boca." (c)

Conclusão.

Apele para aqueles que têm votos não cumpridos que repousam sobre eles.

1. Os votos batismais , no caso de alguns de vocês, não foram cumpridos. (d)

2. Os votos feitos em aflição ou perigo por alguns de vocês não foram pagos.

“Quando fizeres um voto a Deus, não te demores em pagá-lo”, & c. ( Eclesiastes 5:4 ). Resolva com humildade e sinceridade: “Pagarei meus votos ao Senhor agora”. Resolva e faça.

ILUSTRAÇÕES

(a) Um voto é uma promessa feita a Deus, nas coisas de Deus. A obrigação disso é, pelos casuístas, considerada tão grande quanto a de um juramento. É um vínculo sagrado e solene, onde uma alma se liga a Deus nas coisas lícitas; e estando uma vez limitado por ele, é um mal hediondo violá-lo. “É uma grande desonestidade falhar no que prometemos aos homens”, disse o Dr. Hall; “Mas decepcionar a Deus em nossos votos não é menos que um sacrilégio.

O ato é gratuito e voluntário; mas se uma vez que um voto ou promessa justa e legítima tiver saído de seus lábios, você não pode ser falso para com Deus ao cumpri-la. ” Está conosco quanto aos nossos votos, como estava com Ananias e Safira quanto aos seus bens: "Enquanto permaneceu", disse Pedro, "não foi teu?" Ele não precisava vender e dar; mas se ele der, ele não pode reservar: é morte salvar apenas uma parte; ele mente para o Espírito Santo que desfalque o que ele se comprometeu a conceder. Se fizeste juramento ao poderoso Deus de Jacó, cuida para que sejas fiel em teu desempenho, porque Ele é um Deus grande e zeloso e não será zombado. - J. Flavel .

Este tópico está ilustrado nas páginas 92, 93.

(b) Em inglês, dizemos: "O rio passou, e Deus se esqueceu", para expressar com quão triste uma frequência Aquele cuja ajuda foi invocada, pode ter sido seriamente, no momento de perigo, não é mais lembrado assim que por Sua ajuda, o perigo foi superado. Os espanhóis também têm o provérbio, mas é com eles: “O rio passou, o santo esquecido”, os santos sendo na Espanha objetos de invocação mais proeminentes do que Deus. E a forma italiana de que parece uma profundidade ainda mais triste de ingratidão: - “O perigo passou, o santo ridicularizado.” RC Trench, D. D .

O elogio deve sempre seguir a oração respondida. Foi assim com um homem. Ele estava muito doente; um grande homem forte em sua época: ainda assim, a doença o tocou, enrugou-o, colocou-o em uma cama humilde, o fez orar à criatura mais humilde de sua casa por favores hora após hora. Enquanto estava deitado ali em sua humildade e fraqueza, ele disse: “Se Deus me levantasse, eu seria um novo homem, seria um adorador devoto no santuário, viveria para a Sua glória.

”E Deus o reuniu novamente; não quebrou o caniço machucado, não apagou o linho fumegante, mas permitiu que o homem recuperasse suas faculdades. E ele não estava bem um mês até que se tornou tão mundano quanto era antes de sua aflição. Ele orou como se seu coração amasse a Deus; e quando recuperou a saúde, era um ateu prático - era praticamente o mais vil dos blasfemadores. - Joseph Parker. DD .

Para outra ilustração deste ponto, veja p. 186 ( b ).

(c)Eu sei de dois homens que começaram um negócio com este voto: “Daremos a Deus um décimo de todos os nossos lucros.” No primeiro ano, os lucros foram consideráveis. No ano seguinte, houve aumento nos lucros e, é claro, aumento no dízimo; em poucos anos, os lucros tornaram-se realmente muito grandes, de modo que os sócios disseram uns aos outros: “Não é um décimo disso muito para doar? suponha que digamos agora que vamos dar um vigésimo? " E eles deram um vigésimo, - e no ano seguinte os lucros caíram; no ano seguinte, eles caíram novamente, e os homens disseram uns aos outros, como os cristãos deveriam dizer em tal caso: “Não quebramos nosso voto? Não roubamos a Deus? ” E sem nenhum espírito de cálculo egoísta, mas com humildade de alma, autocensura e amarga contrição, eles voltaram para Deus e Lhe disseram como estava o assunto,Ibid .

(d) Os filhos de pais piedosos, que em sua infância foram dedicados a Deus no santo batismo, jazem sob os votos solenes que foram assumidos em seu favor. Embora seus pais tivessem autoridade para prometer por você, é você que deve cumpri-la, pois é a você que eles obedeceram. Se você acha que eles lhe fizeram mal, pode estar fora do convênio quando quiser, se renunciar ao reino dos céus.

Mas é muito mais sábio ser grato a Deus, porque seus pais foram o meio de uma bênção tão grande para você; e fazer isso de novo mais expressamente por vocês mesmos, o que eles fizeram por vocês; e abertamente com gratidão, por assumir o convênio no qual está empenhado e viver no desempenho e no conforto disso todos os seus dias. - Richard Baxter .

OS VOTOS DAS MULHERES - SUA RATIFICAÇÃO E ABROGAÇÃO:

( Números 30:3 )

Esses versos sugerem as seguintes observações—

I. Que os votos religiosos às vezes são feitos precipitadamente.

São às vezes “a expressão precipitada dos lábios” ( Números 30:6 ). Considerando sua natureza solene e força obrigatória, eles nunca devem ser feitos sem consideração séria.

II. Que os votos religiosos feitos por mulheres sob a autoridade de um pai ou marido, e não permitidos por eles, deixem de ser válidos.

Três exemplos são dados da revogação dos votos das mulheres.

(1) Um pai pode anular um voto feito por sua filha jovem que morava com ele ( Números 30:3 ).

(2) Um homem desposado com uma donzela, mas não casado com ela, pode anular um voto feito por ela após seu noivado com ele ( Números 30:6 ).

(3) Um homem casado pode anular um voto feito por sua esposa ( Números 30:10 ). Mas para anular esses votos, o pai ou o marido, conforme o caso, deve proibir seu cumprimento, e isso imediatamente. Se ele guardou silêncio sobre o voto, ao fazê-lo, ele o ratificou ( Números 30:4 ; Números 30:7 ; Números 30:11 ).

E a proibição do voto, se fosse para ter qualquer força, deve ser prontamente pronunciada. “Se seu pai a rejeitar no dia em que a ouvir”, & c. ( Números 30:5 e Números 30:7 ; Números 30:12 ).

Esses regulamentos eram sábios e justos; pois a filha ou esposa pode fazer um voto que seria "prejudicial aos negócios da família, confundir a provisão feita para a mesa se o voto se relacionasse com carnes, ou diminuir a provisão feita para seus filhos se o voto fosse mais caro do que sua propriedade suportaria ”, ou interferir seriamente nas medidas do pai e do marido.

III. Que votos feitos por mulheres sob tal autoridade e não rejeitados, e votos feitos por mulheres que não estejam sob tal autoridade, são obrigatórios.

Se o pai não protestou sem demora contra o voto de sua filha ( Números 30:3 ), ou o futuro marido contra o voto de sua noiva ( Números 30:6 ), ou o marido contra o voto de sua esposa ( Números 30:10 ), tal voto permaneceu em pleno vigor.

E os votos feitos por viúvas ou esposas divorciadas eram tão vinculativos quanto os feitos por um homem ( Números 30:9 ). Não sendo dependente de um marido ou pai, tal mulher tinha a liberdade de fazer votos e, tendo feito um voto, era obrigada a cumpri-lo.

4. Que se um marido anular indevidamente um voto feito por sua esposa, a culpa de seu não cumprimento recairá sobre ele.

“Mas se o marido dela ficar calado dia após dia,” & c. ( Números 30:14 ). Nesse caso, a culpa do voto não pago recairia sobre o marido; e ele deve apresentar uma oferta pela culpa para a expiação de seu pecado ( Levítico 5:4 ), ou ele deve suportar a punição devido ao pecado.

Os regulamentos que consideramos autorizam as seguintes inferências -

eu. A solenidade dos votos religiosos . Eles se relacionam com a alma e com Deus. Eles não devem ser feitos levianamente; e quando feitos, eles devem ser executados com fidelidade escrupulosa.

ii. A importância e santidade da autoridade dos pais . Até mesmo um voto feito por uma donzela a Deus deve ser posto de lado se seu pai se opõe a ele. As Escrituras afirmam clara e repetidamente a autoridade dos pais ( Êxodo 20:12 ; Efésios 6:1 ). E isso é confirmado pelo exemplo de nosso Senhor ( Lucas 2:51 ). Esta autoridade envolve uma dupla obrigação -

1. Obrigação dos pais - considerar e promover o bem-estar de seus filhos, etc. ( Gênesis 18:19 ; Deuteronômio 6:7 ; Provérbios 22:6 ; Efésios 6:4 ). (uma)

2. Obrigação filial .

(1) Para reverenciar seus pais ( Êxodo 20:12 ; Malaquias 1:6 ; Efésios 6:2 ). (b)

(2) Para obedecer a seus pais. Vemos neste capítulo que "a obediência a um pai era mais elevada do que um serviço religioso auto-imposto." “Filhos, obedeçam a seus pais no Senhor; pois isso é certo. ” (c)

(3) Para ser grato aos pais. A solicitude incessante, o cuidado terno e o amor inextinguível dos pais pelos filhos devem despertar neles um afeto profundo e agradecido ( João 19:26 ; 1 Timóteo 5:4 ). (d)

iii. A importância e a santidade da autoridade conjugal . A autoridade do marido sobre a esposa, conforme estabelecido neste capítulo, e em outras partes das escrituras, é muito grande ( 1 Coríntios 11:3 ; 1 Coríntios 11:7 ; Efésios 5:22 ; 1 Timóteo 2:12 ; 1 Pedro 3:1 ).

Que o marido “ame sua esposa como a si mesmo; e a esposa vê que ela reverencia seu marido. ” (e)

ILUSTRAÇÕES

(a) Quando os filhos nascem para você, o livro mais solene é aberto, no que diz respeito a você, que já é aberto, exceto aquele que se relaciona com o destino de sua própria alma. O relato que começa a ser incorrido quando os pais se regozijam porque um filho lhes nasceu é o relato mais solene que já foi incorrido, além do próprio dever individual para com Deus. Não quero dizer que todas as más condutas e más ações da criança voltem sobre os pais, e que não haja na criança nenhum livre arbítrio, de modo que nenhuma conta individual possa pertencer a ela.

Pois se um pai limpou a saia de seus filhos, a culpa de seus pecados repousará sobre a cabeça deles, e não sobre a dele. Mas, a menos que os pais possam mostrar que a má conduta do filho e a destruição da eternidade não são atribuíveis a qualquer culpa dele, o peso da condenação do filho será dividido - não, não será dividido, ele permanecerá indivisível na cabeça do filho, e não dividido na cabeça dos pais.

É uma responsabilidade assumida por todos os pais, cuidar do bem-estar, temporal e eterno, de seu filho. Se Deus tivesse enviado a ele um anjo, com um rolo de escrita celestial, dizendo: “Eu mando para a escola para você meu filho bem-amado; pegue-o, ensine-o e traga-o de volta para o céu; e que sua educação seja o teste de sua fidelidade ”- se Deus tivesse enviado aos pais tal missiva, sua responsabilidade não seria maior ou mais real do que aquela que é colocada sobre nós quando nos comprometemos a criar filhos. Eles não são simplesmente brinquedos, embora façam brinquedos.

Eles não são meros sinos de prazer, embora nenhum sino toque tão docemente. Não são instrumentos musicais, quadros e flores de grande deleite em nossa casa, para que possamos desfrutá-los e eles mesmos. Eles não são gatinhos brincalhões e pássaros cantando para nosso prazer e para eles próprios. Eles são imortais de Deus. Eles são enviados para fazer uma peregrinação terrena, e vocês são seus professores e pilotos. É uma coisa solene ter tal cargo colocado em suas mãos. - HW Beecher .

Para obter ilustrações adicionais sobre os deveres e responsabilidades dos pais , consulte as páginas 33, 46, 47.

(b) Há alguns filhos que têm quase vergonha de serem os próprios pais porque são pobres ou estão em uma posição inferior na vida. Daremos, portanto, um exemplo do contrário, conforme demonstrado pelo Deão de Canterbury, depois o Arcebispo Tillotson. Seu pai, que era um homem comum de Yorkshire, talvez algo parecido com aqueles que agora chamamos de “Amigos”, se aproximou da casa onde seu filho morava e perguntou se “John Tillotson estava em casa.

O criado, indignado com o que considerava sua insolência, expulsou-o da porta; mas o Decano, que estava lá dentro, ouvindo a voz de seu pai, em vez de abraçar a oportunidade que lhe era oferecida de sair e trazer seu pai de uma maneira mais privada, saiu correndo, exclamando na presença de seus atônitos criados: “ É meu amado pai! ” e caindo de joelhos, pediu sua bênção . - Dict. de Ilust .

(c) Durante a estada de Havelock na Inglaterra, um cavalheiro foi uma noite à casa do coronel, atendendo a um convite. No decorrer da conversa, a Sra. Havelock virou-se repentinamente para o marido e disse: "Minha querida, onde está Harry?" referindo-se ao filho, que ela não tinha visto durante toda a tarde. O coronel começou a fert. “Bem, pobre sujeito! ele está parado na London Bridge, e neste frio também! Disse-lhe que esperasse por mim lá ao meio-dia de hoje; e, na pressão dos negócios, esqueci completamente o compromisso.

”Era agora cerca de sete horas da noite. O coronel mandou chamar um táxi; e, ao sair para livrar seu filho de seu turno na ponte de Londres, ele se desculpou com o visitante, dizendo: "Veja, senhor, essa é a disciplina da família de um soldado." No decorrer de uma hora, ele voltou com o pobre Harry, que parecia ter passado pela experiência da tarde com o maior bom humor . - Ibid .

(d) Um antigo mestre-escola disse um dia a um clérigo que veio examinar sua escola: “Eu acredito que as crianças conhecem o catecismo palavra por palavra”. “Mas eles entendem isso? essa é a questão ”, disse o clérigo. O mestre-escola apenas se curvou respeitosamente e o exame começou. Um garotinho repetiu o quinto mandamento: “Honra a teu pai e a tua mãe”; e ele foi desejado para explicá-lo.

Em vez de tentar fazer isso, o garotinho com o rosto coberto de rubor, disse, quase em um sussurro: “Ontem, senhor, mostrei alguns cavalheiros estranhos no alto da montanha. As pedras afiadas cortaram meus pés; e os senhores viram-nos sangrando e deram-me algum dinheiro para comprar sapatos. Eu dei para minha mãe, porque ela também não tinha sapatos; e eu pensei que poderia andar descalço melhor do que ela. ” O clérigo então pareceu muito satisfeito; e o velho mestre-escola apenas observou em voz baixa: “Deus nos dá Sua graça e Sua bênção.” - Tesouro cristão .

(e) Às vezes, vimos um casamento modelo, fundado no amor puro e cimentado na estima mútua. Nesse sentido, o marido atua como uma cabeça terna, e a esposa, como uma verdadeira esposa, realiza a relação matrimonial modelo. Ela se delicia com o marido, com sua pessoa, seu caráter, sua afeição: para ela, ele não é apenas o chefe e principal da humanidade, mas aos seus olhos ele é tudo em todos, o amor de seu coração pertence a ele e somente a ele.

Ela encontra o mais doce conteúdo e consolo em sua companhia, sua comunhão, seu carinho; ele é seu pequeno mundo, seu paraíso, seu tesouro preferido. Para agradá-lo, ela alegremente deixaria de lado seu próprio prazer ao descobrir que ele era duplo para gratificá-lo. Ela fica feliz em afundar sua individualidade na dele. Ela não busca um nome para si mesma, a honra dele se reflete nela e ela se alegra com isso. Ela iria defender seu nome com seu último suspiro; seguro o suficiente está onde ela pode falar por ele.

O círculo doméstico é seu reino; que ela possa criar felicidade e conforto é o trabalho de sua vida, e a gratidão sorridente dele é toda a recompensa que ela busca. Até no vestido ela pensa nele, sem constrangimento ela consulta seu gosto, e não acha nada bonito que seja desagradável aos olhos dele. Uma lágrima de seus olhos por causa de qualquer indelicadeza da parte dela a atormentaria gravemente. Ela não pergunta como seu comportamento pode agradar a um estranho, ou como o julgamento de outra pessoa pode ser satisfeito com seu comportamento; deixe seu amado ficar contente e ela ficará feliz.

Ele tem muitos objetivos na vida, alguns dos quais ela não entende muito bem, mas ela acredita em todos eles, e ela tem prazer em realizar qualquer coisa que possa fazer para promovê-los. Ele esbanja amor com ela e ela com ele. Seu objetivo na vida é comum. Há pontos em que suas afeições se unem tão intimamente que ninguém poderia dizer qual é o primeiro e o que é o segundo. Ver seus filhos crescendo com saúde e força, vê-los ocupando cargos de utilidade e honra, é preocupação mútua; neste e em outros assuntos eles são totalmente um.

Seus desejos se misturam, seus corações são indivisíveis. Aos poucos, eles passam a ter os mesmos pensamentos. A associação íntima cria uniformidade; sabemos que isso se tornou tão completo que, no mesmo momento, o mesmo enunciado saltou aos lábios de ambos. Mulher feliz e homem feliz! Se o céu for encontrado na terra, eles o têm! Por fim, os dois estão tão soldados, tão enxertados em uma haste, que sua velhice apresenta um apego adorável, uma simpatia comum, pela qual suas enfermidades são grandemente aliviadas e seus fardos são transformados em novos laços de amor.

Tão feliz existe uma união de vontade, sentimento, pensamento e coração entre eles, que as duas correntes de suas vidas lavaram a margem divisória e correram como uma ampla corrente de existência unida até que sua alegria comum caísse no oceano principal de felicidade. - CH Spurgeon .