Números 18

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Neste capítulo, temos a resposta do Senhor ao clamor do povo registrado no final do capítulo anterior. E após a confirmação do sacerdócio de Aarão e sua família, essas instruções divinas quanto aos deveres e emolumentos dos sacerdotes e levitas são muito apropriadas. A maior parte dessas instruções foi dirigida pelo Senhor diretamente a Aarão ( Números 18:1 ).

Mas os regulamentos quanto aos dízimos a serem pagos pelos levitas aos sacerdotes foram endereçados a Moisés, como o cabeça de todo o Israel ( Números 18:25 ).

Números 18:1 . A iniqüidade do santuário . “ Isto é , a culpa das ofensas que um povo errante estaria continuamente cometendo contra a majestade de Deus, quando colocado em contato, por meio das ordenanças, com as manifestações de Sua presença. Cf. Êxodo 28:38 ; também Números 8:19 . ”- Speaker's Comm .

A iniqüidade de seu sacerdócio : “Como os próprios sacerdotes eram apenas homens, eles não poderiam mais que os outros suportá-la, se Deus fosse extremo para notar o que foi errado. Uma expiação foi conseqüentemente ordenada para eles ( Levítico 16 ); e foram fortalecidos para suportar a iniqüidade de suas próprias ofensas não intencionais, sendo-lhes confiados os meios cerimoniais para retirá-los.

A palavra 'urso' tem, no Antigo Testamento, este duplo sentido de 'durar' e 'remover'; mas na pessoa de Cristo, que expiou por Sua própria perseverança, os dois são, na verdade, um. ”- Ibidem .

E a casa de teu pai contigo . “A casa paterna de Aarão, isto é , a família levítica de Coate, também devia se juntar ao suportar a iniqüidade do santuário, porque a supervisão dos vasos sagrados do santuário recaía sobre ela ( Números 4:4 , sqq.). - Keil e Del.

Números 18:2 . Teus irmãos também da tribo de Levi (…) podem se unir a ti . “Há uma bela paronomasia, ou jogo de palavras, no original. Levi vem da raiz lavah, para unir, acoplar, associar: daí Moisés diz, os Levitas, yillavu , serão unidos ou associados com os sacerdotes; ão conjuntamente executar todo o ofício sagrado, mas os sacerdotes serão principais , os levitas, apenas os seus associados ou assistentes .”- Adam Clarke, LL.D .

Números 18:4 . Um estranho, ou seja , todo aquele que não era sacerdote nem levita. Comp. Números 1:53 ; Números 3:7 .

Números 18:5 . Vocês devem manter , & c. Sim , isto é, Aarão e seus filhos.

Números 18:7 . Eu dei o ofício de seu padre , & c. “Este ofício, que os trouxe à comunhão mais próxima com o Senhor, foi um favor concedido a eles pela graça de Deus. Isso é expresso nas palavras, ' como um serviço de dom (um serviço com o qual eu vos apresento) , dou-vos o sacerdócio .' ”- Keil e Del.

Números 18:8 . Por causa da unção . Keil e Del. Et al . traduzir, “por uma porção”.

Números 18:10 . No lugar santíssimo, ou seja , “no pátio do tabernáculo (ver Levítico 6:9 ; Levítico 6:19 ; Levítico 7:6 ), que é chamado de ' santíssimo ' aqui, para dar maior ênfase ao preceito . ”- Keil e Del.

Cada homem. Apenas os homens das famílias sacerdotais podiam comer das coisas mencionadas em Números 18:9 .

Números 18:11 . Aos teus filhos e às tuas filhas . Tanto os homens quanto as mulheres das famílias sacerdotais, desde que fossem legalmente limpos, podiam comer das coisas mencionadas neste versículo.

Números 18:15 . Certamente resgatar .… Resgatar . “Uma expressão mais forte é intencionalmente usada em referência à redenção do primogênito do homem do que em referência à dos animais impuros. Pois a regra quanto ao primeiro não admitia exceção: o dono do último, se não quisesse redimir, poderia destruir os animais ( Êxodo 13:13 ; Êxodo 34:20 ).

Normalmente, é claro, ele os resgataria, mas no caso de um animal doente ou mutilado, ele poderia muito bem ser dispensado de fazer um pagamento por aquilo que, se resgatado, seria inútil. Quanto ao modo de redenção dos animais impuros, havia sido originalmente ordenado que o primogênito de um asno fosse redimido com um cordeiro. Mas o dono da besta pode nem sempre ser capaz de fornecer um cordeiro, especialmente no deserto, e a responsabilidade foi comutada ( Levítico 27:27 ).

Em todos os detalhes deste as ordenanças atuais não entram. O objetivo deles não é tanto prescrever com precisão ao povo o que deve ser pago, mas atribuir aos sacerdotes suas várias receitas. ”- Speaker's Comm .

Números 18:19 . Uma aliança de sal . “Isto é, uma aliança eterna incorruptível. Como o sal foi adicionado a diferentes tipos de viandas, não apenas para dar-lhes um sabor, mas para preservá-los da putrefação e da decomposição, tornou-se o emblema da incorruptibilidade e permanência . Conseqüentemente, uma aliança de sal significava uma aliança eterna .

Entre os asiáticos, comer juntos era considerado um vínculo de amizade perpétua; e como o sal era um artigo comum em todas as suas refeições, pode ser em referência a esta circunstância que um pacto perpétuo é denominado um pacto de sal; porque as partes comeram juntas do sacrifício oferecido na ocasião, e toda a transação foi considerada como uma liga de amizade sem fim. Veja Levítico 2:13 .”- A. Clarke, LL D .

Números 18:20 . Comp. Deuteronômio 10:9 ; Deuteronômio 18:1 ; Josué 13:33 .

“Nenhum pedaço de terra foi designado especificamente a eles, como o foi às outras tribos, como campos ou vinhas; eles tinham campos designados para eles, e eles tinham casas e cidades devotadas ao Senhor que caíam sobre eles, e outros eles tinham por doação ou herança, ou por compra, como Jeremias, o sacerdote, e Barnabé, o levita, Jeremias 32:9 ; e Atos 4:36 ; mas eles não tiveram nenhuma participação na distribuição da terra de Canaã na época da divisão dela entre as tribos; não, nem mesmo no despojo das cidades da terra de Canaã, quando foram conquistadas. ”- Evang. Sinopse.

Números 18:21 . Comp. Levítico 27:31 ; Neemias 10:37 ; Neemias 12:44 .

Números 18:22 . Comp. Números 1:53 e Números 8:19 .

Números 18:26 . Os levitas recebem o mandamento de dar aos sacerdotes, como oferta ao Senhor, o dízimo dos dízimos que receberam.

Números 18:27 . Deve ser contado , & c. “Isto é, deveria ser tão aceitável a Deus como se tivessem campos e vinhas, eiras e lagares próprios, de onde o milho e o vinho eram retirados.” - Dr. Gill .

Números 18:29 . De tudo de melhor . Heb. como na margem, "De toda a gordura"

Números 18:32 . Nem deves poluir , & c. “Em vez disso, 'E por não poluir as coisas sagradas dos filhos de Israel, não morrereis.' ”- Com . Do alto - falante

UM PERIGO GRAVE E UMA PRECAUÇÃO GRACIOSA

( Números 18:1 )

Dois pontos preliminares:
Primeiro: Aqui está a resposta do Senhor ao clamor do povo . A indagação a respeito da abordagem do tabernáculo do Senhor, com a qual o capítulo anterior se encerra, recebe uma resposta clara no parágrafo que agora temos diante de nós. O homem pode se aproximar de Deus, mas deve ser da maneira que Ele designou. Miquéias 6:6 ; João 14:6 .

Segundo: Aqui está um lembrete solene para Aarão de que suas grandes honras envolviam grandes responsabilidades . O Senhor vindicou abundantemente seu sacerdócio e agora o lembra das sérias responsabilidades de seu encargo. “Tu e teus filhos e a casa de teu pai contigo levarão à luz”, & c. ( Números 18:1 ).

“E guardareis o encargo do santuário”, & c. ( Números 18:5 ). Portanto, que eles “não sejam altivos, mas temem”. (Ver pp. 32, 33.) (a)

Vamos agora considerar -

I. O perigo grave referido.

Havia o perigo de que a ira de Deus pudesse ser novamente acesa contra eles por causa de -

1. Pecado em relação a lugares e coisas consagradas . Ninguém deveria se aproximar deles, exceto em ocasiões permitidas por Deus, por exemplo , ao trazer seus sacrifícios aos sacerdotes, etc. "Um estranho não chegará perto de você." “O estrangeiro que chegar perto será morto.” Coré e sua companhia pecaram dessa maneira e foram consumidos pelo “fogo do Senhor.

”Aarão e seus filhos, com os levitas como assistentes, devem assumir a responsabilidade de cuidar dos lugares e coisas sagradas. Tal como acontecia com os israelitas, havia perigo de pecado ao se aproximarem indevidamente do tabernáculo; portanto, nossos melhores serviços são imperfeitos; até mesmo nossa adoração é prejudicada por pensamentos errantes e afeições mornas; nossos exercícios religiosos precisam dos méritos do bondoso Salvador. (b)

2. Pecado nas pessoas consagradas . “O Senhor disse a Arão:… Tu e teus filhos contigo levarás a iniqüidade do teu sacerdócio” (ver Notas Explicativas sobre Números 18:1 ). O mais santo dos homens no mais sagrado ofício está, no estado presente, exposto à tentação e sujeito ao pecado, e está constantemente em necessidade da "graça que está em Cristo Jesus". (c)

O pecado, seja nos sacerdotes ou nas pessoas, é uma coisa perigosa; resulta na morte ( Tiago 1:15 ); isso acende a ira de Deus. “Pecado e castigo”, diz Trapp, “vêm sob um nome, como sendo amarrados com correntes de diamante: onde um janta, o outro ceará; onde um está na sela, o outro estará na garupa. Nemo crimen gerit in pectore qui non idem Nemesin in tergo. O pecado atrai e suga julgamentos tão naturalmente quanto a pedra de ímã faz o ferro ou o fogo de terebintina ”.

II. A graciosa precaução contra esse perigo.

Designando os sacerdotes e levitas para cuidar dos lugares e coisas consagradas; designando-lhes meios de expiação pelo pecado ( Levítico 16 ); e advertindo solenemente o povo contra a intrusão em locais sagrados ou interferir em deveres sagrados, o Senhor se empenha em protegê-los contra os perigos a que foram expostos. Mas existem vários detalhes que exigem atenção: -

1. A distribuição divina do dever . Aos sacerdotes e aos levitas, respectivamente, certos deveres foram atribuídos (comp. Caps. 3 e 4, e ver pp. 48, 49, 56, 57).

2. O reconhecimento divino das diferenças de posição entre os homens . Os levitas, embora irmãos dos sacerdotes, deviam servi-los. Eles serão “unidos a ti e ministrarão a ti”. As diferenças de posição são inevitáveis ​​entre os homens. (Veja pp. 12, 13.) A Igreja de Cristo não é exceção nisso. (Ver pág. 48.) Assim como os levitas deviam servir sob o comando de Aarão, os cristãos trabalham sob o comando de Jesus Cristo, o Grande Sumo Sacerdote. (d)

3. Nas diferenças de categoria, não se deve perder de vista a fraternidade comum de todos . Embora servos dos sacerdotes, os levitas eram seus irmãos. “Teus irmãos” ( Números 18:2 ); “Vossos irmãos, os levitas” ( Números 18:6 ).

Na Igreja Cristã, as diferenças de posição não invalidam a irmandade de todos. Os presbíteros da Igreja não devem ser “senhores da herança de Deus”. “Um é o seu mestre, Cristo; e todos vós sois irmãos. ” Até mesmo “ELE não tem vergonha de chamá-los de irmãos”. (e)

4. Homens de todas as classes são chamados ao serviço . Os padres devem servir; o mesmo deve acontecer com os levitas; e aqueles que não pertenciam a nenhuma dessas ordens foram chamados para servir em outros departamentos da vida nacional. Do mais alto ao mais baixo, ninguém estava isento desta obrigação. (Ver pp. 13, 56, 57.)

5. Cada um deve cumprir fielmente o seu próprio serviço e abster-se de se intrometer na esfera dos outros . Os levitas não deviam interferir nos deveres sacerdotais: “Eles não chegarão perto dos vasos do santuário e do altar, para que nem eles, nem vós também morram”. Aqueles que não eram sacerdotes nem levitas deviam abster-se de todas as funções sagradas relacionadas com o tabernáculo. "Um estranho não chegará perto de você." “O estrangeiro que chegar perto será morto.” Ninguém deve interferir em deveres que não lhe pertenciam. Uma excelente regra para todos os tempos e lugares.

6. O fiel cumprimento do dever designado promove a segurança de todo o povo . “Guardareis a guarda do santuário e a guarda do altar; para que não haja mais ira sobre os filhos de Israel. ” O bem-estar de toda a comunidade é afetado de forma benéfica ou prejudicial pela conduta de cada membro dela. A fidelidade até mesmo do membro mais fraco e obscuro contribui para a segurança e prosperidade de toda a comunidade. (f)

ILUSTRAÇÕES

(a) Quanto maior é a confiança no trabalho e no poder que nos é confiada, maior é o nosso perigo de contrair culpa, falsificando e traindo essa confiança. Esse é um bom motivo pelo qual não devemos ter inveja das honras dos outros, nem ambicionar cargos elevados, porque grande dignidade nos expõe a grande iniqüidade. Os que têm a responsabilidade do santuário terão muito a responder. Quem cuidaria das almas que leva em conta a conta que deve ser feita desse cuidado? - Matthew Henry .

(b) O próprio templo está cheio de adoração vazia. Ressoa com votos precipitados e vozes balbuciantes. É a casa de Deus; mas o homem fez dela um ninho de brincalhões, uma feira de vaidades, um covil de ladrões. Alguns chegam a ele, tão imprudentes e irreverentes como se estivessem entrando na casa de um vizinho. Alguns chegam a ele e se sentem como se tivessem obrigado o Altíssimo, porque trazem um feixe de milho ou um par de pombos; embora nunca dêem ouvidos à Palavra de Deus, nem se esforcem por aquela obediência que é melhor do que o sacrifício.

Alguns vêm, e sacodem formas vazias de devoção, como se fossem ser ouvidos por causa de suas musas falando. E alguns, em um ataque de fervor, fazem votos que se esquecem de pagar; e, quando lembrados de sua promessa pelo “anjo” da igreja, protestam que deve haver algum engano: eles repudiam o voto e dizem que foi um erro. - James Hamilton, DD .

(c) Como um homem que pela manhã lava as mãos e vai para o exterior cuidar de seus negócios e assuntos no mundo, embora ele não empoça no lamaçal, ou remova entre montes de esterco, ainda quando ele volta para casa novamente para jantar, ou à noite, se ele se lava, ele descobre que contraiu alguma impureza e que suas mãos estão sujas: não podemos conversar em um mundo imundo e sujo com nossos corpos, mas alguma impureza se apoderará deles.

Assim é com a alma; as almas dos melhores, dos mais puros, dos mais santos, embora não varrem o monturo e chafurdam no lodo do pecado vil e imundo, ainda assim o fazem dia a dia, sim, de momento a momento, contraem alguns sujeira e impureza. E neste sentido é que “não há homem que viva e não peque”. Todo homem tem uma “fonte de impureza” nele; e sempre haverá algum pecado, alguma imundície borbulhando e fervendo, se não fluindo. - Caryl ,

(d) Os levitas deveriam servir sob Arão, o chefe da casa sacerdotal. Isso nos ensina uma excelente lição, muito necessária aos cristãos no momento presente. Todos queremos ter em mente que o serviço, para ser inteligente e aceitável, deve ser prestado em sujeição à autoridade e orientação sacerdotal. Toda a tribo de trabalhadores estava associada e sujeita ao sumo sacerdote. Tudo estava sob seu controle e orientação imediatos.

Assim deve ser agora em referência a todos os obreiros de Deus. Todo serviço cristão deve ser prestado em comunhão com nosso Grande Sumo Sacerdote e em santa sujeição à Sua autoridade. De outra forma, não tem valor. Pode haver muito trabalho feito, pode haver muita atividade; mas se Cristo não for o objeto imediato diante do coração, se Sua orientação e autoridade não forem totalmente reconhecidas, a obra deve ser em vão.

Mas, por outro lado, o menor ato de serviço, a pior obra realizada sob os olhos de Cristo, feita com referência direta a Ele, tem seu valor na estimativa de Deus e, com toda a certeza, receberá sua devida recompensa. Isso é verdadeiramente encorajador e consolador para o coração de todo obreiro diligente. Os levitas tiveram que trabalhar sob o comando de Aarão. Os cristãos têm que trabalhar sob a orientação de Cristo. Somos responsáveis ​​perante Ele . - Anon .

(e) Você reconhece em cada nação, em cada tribo, seus semelhantes, seus irmãos. Vá para o Egito e fique entre as Esfinges, as Pirâmides, os antigos e maravilhosos templos, e você será um estranho em uma terra estranha, e isso parece pouco menos que um sonho horrível. Vá mais para o leste, observe a arquitetura em ruínas, reviva as maneiras e os costumes dos impérios sírio e babilônico, e você ainda parece um povo estranho.

Se eles se levantassem e falassem com você, a língua deles seria tão estranha para você quanto a sua seria para eles. Mas deixe uma donzela falar seu amor, e instantaneamente você conhece aquela voz. As obras que suas mãos realizaram são maravilhosas. As afeições que pulsam em seus corações são familiares. As coisas pelas quais eles viveram externamente - veja o quão amplamente você está separado delas. Quão diferentes são suas leis, instituições e métodos de comércio dos nossos! Como são estranhos para nós sua economia política e seu sistema eclesiástico! Toque aquilo que o homem formou e formou, e o homem se separa e se divide por rios e montanhas, e tempos e eras; mas toque o coração humano e deixe-o falar, e todos os homens se levantem e digam: “Essa voz é a minha voz.

”Alcance apenas o sentimento de amor, e todo ser humano dirá:“ É meu irmão; é minha irmã. ” Golpeie os cordões que trazem a experiência da tristeza, e todo homem lamenta com os veneráveis ​​lamentos da antiguidade. O homem não é uma unidade em virtude dos frutos de seu intelecto e das obras de suas mãos, mas em virtude daquelas identidades eternas de sentimento e afeição que são comuns a todos os homens em todas as nações e idades. - HW Beecher .

(f) Nenhum homem tem o direito de dizer que nada pode fazer em benefício da humanidade, que se beneficia menos com projetos ambiciosos do que com o cumprimento sóbrio dos deveres próprios de cada homem. Cumprindo o devido dever no lugar apropriado, o homem pode tornar o mundo seu devedor. Os resultados da “persistência paciente em fazer o bem” nunca devem ser medidos pela fraqueza do instrumento, mas pela onipotência dAquele que abençoa os esforços sinceros da fé obediente tanto no príncipe quanto no aldeão. - H. Thompson .

A FIDELIDADE DE UM, A SEGURANÇA DE MUITOS

( Números 18:5 )

Isto se aplica-

I. Aos ministros do Evangelho, que são-

1. Para pregar toda a verdade.
2. Para guardar as ordenanças da religião.
3. Exortar o cumprimento do dever, para que as pessoas sob sua responsabilidade sejam salvas do pecado e da ira.

II. Para governantes civis,

Quem deve fazer e fazer cumprir as leis para manter e aumentar o tom da moralidade pública.

III. Para chefes de família,

Quem, por exemplo e preceito, deve procurar formar bom caráter e corrigir maus hábitos em seus filhos e servos.

Uma ilustração de fidelidade . - A fidelidade dos guardiões do farol uma vez no Minet's Ledge, perto de Boston, pode muito bem ser imitada. No terrível vendaval de abril de 1851, essa bela estrutura foi destruída. Dois homens estavam nisso na época; e uma vasta multidão estava reunida na praia, esperando, em angústia ansiosa, a catástrofe esperada. A cada hora, porém, o sino tocava a hora, e sempre a luz penetrava na tempestade escura e furiosa, e alertava o marinheiro.

Nenhuma explosão uivante poderia silenciar um, ou uma onda crescente extinguir o outro. Por fim, uma onda gigante, mais poderosa do que as outras, levantou-se e jogou seus braços em volta da torre, e a colocou baixo nas ondas. Só então a campainha silenciou; só então a luz deixou de brilhar. - JM Reid. - Museu Bíblico .

A DIVINA DISPOSIÇÃO PARA OS SACERDOTES E LEVITAS, UMA ILUSTRAÇÃO DA MANUTENÇÃO DO MINISTÉRIO CRISTÃO

( Números 18:8 )

O assunto principal desta parte da história já chamou nossa atenção (ver pp. 84-86); mas há questões adicionais apresentadas aqui que exigem notificação.

A redenção do primogênito ( Números 18:15 ) também já foi notada por nós (ver pp. 59, 60).

“Esses regulamentos relativos às receitas dos sacerdotes e levitas estavam em perfeita conformidade com a verdadeira idéia do Reino de Deus israelita. Considerando que nos estados pagãos, onde havia uma casta sacerdotal hereditária, essa casta era geralmente rica e possuía uma firme posse do solo (no Egito, por exemplo; veja em Gênesis 47:22 ), os levitas não receberam nenhuma propriedade hereditária propriedade na terra de Israel, mas apenas cidades para habitar entre as outras tribos, com pasto para o gado (cap.

35), porque Jeová, o Deus de Israel, seria sua herança. Desse modo, sua existência terrena baseava-se na base espiritual e no solo da fé, de acordo com o chamado que lhes foi designado, para serem os guardiães e promotores dos mandamentos, estatutos e direitos de Jeová; e sua autoridade e influência entre o povo estavam ligadas à entrega sem reservas de si mesmos ao Senhor e à firme confiança na posse de seu Deus.

Agora, embora essa posição fosse um incitamento constante aos levitas para se renderem inteiramente ao Senhor e ao Seu serviço, também deveria se tornar uma admoestação constante para toda a nação, visto que era uma prerrogativa conferida a eles pelo Senhor , para buscar o mais elevado de todos os bens, a possessão do Senhor, como sua porção e herança. ”- Keil e Del.

As seguintes observações são sugeridas—

I. Que a manutenção do ministério cristão recai sobre a Igreja cristã.

Esta nação de israelitas foi separada para o Senhor e, portanto, é uma ilustração da Igreja. Deus ordenou que os sacerdotes e levitas fossem sustentados pela nação; o ministério cristão deve ser apoiado pela Igreja Cristã.

1. Isso é justo . Os sacerdotes e levitas eram obrigados a renunciar aos caminhos da ambição e do lucro mundano; não participavam da herança dos filhos de Israel ( Números 18:20 ; Números 18:24 ); deviam dedicar-se sem reservas à promoção dos interesses religiosos do povo.

Visto que eles dedicaram seu tempo, sua força, etc., para servir ao povo, o povo não poderia deixar de prover para eles sem desonestidade. O ministro cristão tem direito a uma manutenção liberal da igreja a que serve. O que o Senhor disse aos levitas pode ser dito aos ministros hoje a respeito da provisão feita para eles: “É a vossa recompensa pelo vosso serviço na tenda da congregação” ( Números 18:31 ). (uma)

2. Isso é vantajoso . Promove a prosperidade da Igreja. (Veja pp. 85, 86.)

3. Isso é bíblico . Mateus 10:9 ; Lucas 10:7 ; 1 Coríntios 9:7 ; Gálatas 6:6 ; 2 Tessalonicenses 3:8 ; 1 Timóteo 5:17 .

II. Que os ministros cristãos de todos os graus que se dedicam ao serviço da Igreja têm o direito de receber apoio da Igreja.

Deus dá instruções para o apoio digno do sumo sacerdote, dos sacerdotes e de seus servos, os levitas, também. As reivindicações do pobre e trabalhador coadjutor sobre a Igreja por um sustento respeitável são, aos olhos de Deus, tão obrigatórias quanto as do rico e nobre bispo. As reivindicações de muitos dos ministros mais fiéis e úteis, que estão trabalhando em esferas imperceptíveis, são mais triste e pecaminosamente negligenciadas pela Igreja Cristã. (b)

III. Que o ministério cristão deve ser apoiado liberalmente pela Igreja.

“A receita que o Senhor designou aos levitas e sacerdotes, como Seus servos, consistindo nos décimos e primícias, bem como certas porções dos diferentes dons sacrificais que foram oferecidos a Ele, parece ter sido muito considerável, especialmente se adotarmos o cálculo de JD Michaelis ( Mos. Recht. i. § 52) com referência aos dízimos. 'UMA. tribo ', diz ele,' que tinha apenas 22.000 homens (23.000 depois) e, portanto, dificilmente poderia ter contado com mais de 12.000 homens adultos, recebeu os dízimos de 600.000 israelitas; conseqüentemente, um único levita, sem a menor necessidade de semear, e sem nenhuma das despesas da agricultura, colheu ou recebeu da produção dos rebanhos e manadas tanto quanto cinco dos outros israelitas.

'Mas isso deixa fora de vista o fato de que os dízimos nunca são pagos tão exatamente assim, e que sem dúvida havia tão pouca conscienciosidade no assunto então quanto há hoje, quando aqueles que têm direito a receber um décimo frequentemente receba ainda menos do que um vigésimo. Além disso, a receita da tribo que o Senhor escolheu como Sua propriedade peculiar não se destinava a ser miserável e miserável; mas dificilmente era igual, em qualquer momento, às receitas que as castas sacerdotais de outras nações derivavam de suas dotações. ”- Keil e Del. É deplorável que a Igreja Cristã, com sua herança espiritual mais rica, caia tão abaixo a Igreja Judaica a esse respeito.

4. Que todos os membros da Igreja devem contribuir para a manutenção do ministério.

Cada um que trazia um sacrifício contribuía com uma porção do mesmo para os sacerdotes, e aqueles que tinham filhos ou gado contribuíam com o primogênito, e aqueles que cultivavam o solo apresentavam as melhores de suas produções e as primícias, e para os levitas todos os dízimos foram dados. De maneira que, de uma forma ou de outra, todos contribuíram para o sustento dos sacerdotes e levitas. E certamente o princípio é que todos os que recebem os serviços do ministério cristão devem contribuir para seu sustento. (c)

V. Que todos contribuam proporcionalmente para a manutenção do ministério.

Cada israelita contribuiu com um décimo de seus bens para a causa de Deus. A regra para o cristão deve ser: "Cada homem de acordo com sua capacidade", "Assim como Deus o fez prosperar." "De graça recebestes, de graça dai." (d)

VI. Que, para fora de sua manutenção, os ministros cristãos devem oferecer uma parte ao Senhor. ( Números 18:25 .)

“Os levitas tiveram de dar aos sacerdotes o décimo de todos os dízimos que recebiam; e os sacerdotes deviam oferecer a Jeová sobre o altar uma porção das primícias, ofertas alçadas e ofertas movidas que lhes eram designadas. Conseqüentemente, como toda a nação deveria fazer um reconhecimento prático, na apresentação do dízimo e das primícias, que havia recebido sua propriedade hereditária como feudo do Senhor seu Deus, assim os levitas, por seu pagamento do décimo ao sacerdotes, e os sacerdotes, apresentando uma parte de suas receitas no altar, deveriam fazer uma confissão prática de que haviam recebido todas as receitas do Senhor seu Deus e deviam a Ele louvor e adoração em troca (ver Bähr, Symbolik , ii.

pp. 43 sqq.) .— Keil e Del. E o ministro cristão, sendo liberalmente mantido pela Igreja, deve ser um exemplo de liberalidade, honrando a Deus e fazendo o bem aos homens com seus bens temporais.

Aplicativo:-

1. Que a Igreja reconheça e cumpra o seu dever em relação ao ministério; e faça-o como para o Senhor, e então se tornará um privilégio.

2. Que os ministros sejam fiéis e diligentes no desempenho de seus deveres, etc.

ILUSTRAÇÕES

(a) Você ouve um ministro com desconfiança porque ele é pago para pregar. Muito bom. Eu apenas insisto em que você seja consistente o tempo todo; então o que vai acontecer? Quando você estiver se afogando, você perguntará aos homens do barco salva-vidas se eles são pagos por seus serviços e, ao ouvir que eles vivem de sua ocupação, você morrerá nobremente nas profundezas. Quando sua casa estiver em chamas, você exigirá, apesar da fumaça sufocante e das madeiras rachando, se os homens da escada de incêndio são pagos por seu trabalho, e ao saber que eles têm uma libra por semana, você abraçará as chamas com um mártir êxtase.

Claro que você vai fazer isso. Mas deixe-me dizer-lhe que os homens que tentam salvar vidas nunca podem ser pagos! Um homem pode pagar por seu casaco, mas nunca poderá pagar pelos serviços que, pela bênção de Deus, redimem e santificam sua natureza. - Joseph Parker, DD .

(b) Todos no ministério, quaisquer que sejam seus dons, devem ser aceitos; sim, embora seus dons muitas vezes sejam pequenos e finos. É verdade que todos eles devem ter alguns dons que os habilitem a ensinar o povo, mas, por mais que sejam inferiores a muitos outros, devem ser considerados por causa de seu ofício. Não estou dizendo que o povo deve depender daqueles que são totalmente ignorantes e iletrados, mas se forem mesquinhosamente dotados em comparação com os outros, o povo não deve abandoná-los, nem vagar de um levita a outro.

Observe, portanto, que ministros dotados de uma pequena, mas competente medida de dons, podem, não obstante, fazer a Deus um bom serviço na Igreja e ganhar glória para Seu Nome. Ele colocou Seus ricos tesouros em vasos, não de prata e ouro, mas de terra. Entre os apóstolos, deve-se pensar que alguns tinham dons maiores do que outros; alguns eram “os filhos do trovão” e alguns “trabalharam mais abundantemente do que outros”, sem dúvida de acordo com os dons que receberam, embora todos lucrativos para a Igreja.

Há “uma diferença de dons pelo mesmo Espírito”, no entanto, todos “dados para o benefício também” ( 1 Coríntios 12:4 ). E Paulo diz, falava mais em línguas do que os outros ( 1 Coríntios 14:18 ). A experiência ensina isso entre nós, que muitos de dons mesquinhos e pouco aprendizado humano, mas têm sido professores proveitosos e instrumentos poderosos de muito bem na Igreja de Deus, e ganhando muitos para Ele . - W. Attersoll .

(c) Como o grande princípio do amor a Cristo não permitirá que os mais opulentos dêem escassamente, também não permitirá que os mais pobres cheguem a Ele vazios. Foi uma das promulgações Divinas até mesmo da dispensação legal - Ninguém virá perante Mim vazio . Mas o que era questão de lei para o israelita, o cristão aproveitará como uma oportunidade de ouro para demonstrar seu amor a Cristo; e trará, embora seja apenas um grão de incenso para uma oferta, ou uma folha para aquela coroa de louvor e honra que a Igreja tem o prazer de colocar aos pés de Cristo.

Qualquer que seja o exemplo das Escrituras que outros professem copiar, ele escolherá o exemplo da viúva benevolente; e, enquanto outros se contentam em apenas admirá-lo, ele freqüentemente refletirá sobre sua imitabilidade. Nem a linguagem do Apóstolo jamais será ouvida por ele, mas como um discurso para si mesmo, - “Trabalhe, fazendo com as suas mãos o que é bom, para que tenha que dar ao que precisa.

”“ Estas mãos têm atendido minhas necessidades e daqueles que estão comigo. Eu vos mostrei todas as coisas que, trabalhando assim, deveis apoiar os fracos e lembrar-vos das palavras do Senhor Jesus, como Ele disse: Mais bem-aventurado é dar do que receber. ” Agradavelmente Com estes sentimentos, o homem que, ao mesmo tempo, imaginou que sua pobreza bastante isentos lo das obrigações de caridade, e só o tornava um objeto do mesmo, tão logo feita é o participante da graça, do que ele sente-se impelido a coloque alguma oferta no altar da benevolência cristã; e, com o olho pronto e a mão da afeição, ele logo detecta, para esse fim, algum pequeno supérfluo que pode ser reduzido, ou algum tempo de lazer que pode ser empregado com proveito.

E quando suas pequenas ofertas, fruto de dura abnegação, ou do suor de sua testa, são apresentadas, nada poderia infligir em seu coração agradecido uma ferida mais profunda do que ver aquela oferta rejeitada por causa de sua comparativa insignificância, ou de sua suposta incapacidade de dá-lo. É a oferta de gratidão de um pecador ao amor de um Salvador, e o céu se regozija com a oblação. - John Harris, DD .

(d) É observável que Abraão e Jacó, em ocasiões particulares, devotaram voluntariamente a Deus - o que depois se tornou uma lei divina para a nação judaica - um décimo de sua propriedade. Sem dar a entender que o seu exemplo tenha qualquer obrigação sobre as, podemos aventurar-nos a dizer que um décimo de toda a nossa renda é uma proporção aprovada para caridade, para aqueles que, com isso , são capazes de sustentar a si próprios e a suas famílias.

Para os mais opulentos, e especialmente para aqueles que não têm família, uma proporção maior seria igualmente fácil. Para alguns, metade seria pouco; enquanto, para outros, um vigésimo, ou mesmo um quinquagésimo, exigiria a mais gentil frugalidade e cuidado. De fato, de muitos entre os pobres, pode-se dizer que se eles dão alguma coisa, eles dão sua parte , eles lançam mais do que todos os seus irmãos.

Mas, ao determinar a proporção a ser sagrada para Deus, o cristão certamente prefere exceder do que ficar aquém da quantia exata. Com quem ele está estipulando? Para quem ele está preparando a oferta? Bem, a lembrança pode colocar todo pensamento cobiçoso em vôo instantâneo, tingindo sua bochecha de vergonha com a mera possibilidade de ingratidão; e impelindo-o a entregar tudo aos pés de Cristo.

Apenas que ele pense no grande amor com que Cristo o amou, apenas que ele passe pela cruz em seu caminho para o altar da oblação, e sua oferta mais rica parecerá totalmente indigna da aceitação divina. Quando Cristo é o objeto a ser honrado, o afeto do penitente perdoado não pode parar para calcular o valor de sua caixa de alabastro de ungüento precioso - que é um ato ao qual um Judas só pode se rebaixar - seu principal e único pesar é que a unção não tem um perfume mais rico e um valor mais alto . - Ibid .

AS REIVINDICAÇÕES SUPREMAS DE DEUS

( Números 18:12 )

“Tudo o que do azeite há de melhor e tudo o que do vinho e do trigo há de melhor, as primícias deles oferecerão ao Senhor.”
Deus afirma que o primeiro e o melhor dos bens do homem serão dedicados a ele.

I. Deixe-nos ilustrar essa afirmação.

1. Aplica-se a nós mesmos .

(1) Ele reivindica o melhor de nossas pessoas . Ele pede nosso amor supremo. “Meu filho, dá-me o teu coração.” “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração”, & c.

(2) Ele reivindica o melhor de nossa vida . A juventude, com seu frescor, entusiasmo e esperança, é dEle. “Aqueles que cedo me procuram, me acharão.” “Lembra-te agora do teu Criador nos dias da tua juventude.” A masculinidade, com sua maturidade e força e firmeza e sabedoria, é Dele. Ele convoca homens para o Seu serviço - “Filho, vai trabalhar hoje na minha vinha”. Ele condescende com Seu apóstolo em suplicar aos homens que cumpram Suas exigências.

“Rogo-vos, portanto, irmãos, pela misericórdia de Deus, que apresenteis os vossos corpos”, & c. Ele não ficará satisfeito com a escória da vida, ou com os fragmentos da vida; Ele exige o primeiro, o melhor e tudo.

2. Aplica-se às nossas posses .

(1) Nosso tempo Ele reivindica: não o remanescente, depois que todas as reivindicações de negócios e prazer foram atendidas. Ele será servido em todos. Sua demanda deve ser atendida primeiro, ou será desconsiderada.

(2) Nossos tesouros também Ele reivindica. Homem de riqueza! Deus coloca as mãos sobre a tua propriedade e diz que é sua. Homem de gênio! Deus te chama para colocar tua eloqüência e lógica, tua poesia e filosofia, sobre Seu altar. Consagra teus dons a ele. Até mesmo o amigo ou parente que nos é mais querido do que a vida, Ele afirma o que Ele reivindica, e somos obrigados a nos submeter. Ele exigiu o primogênito de Israel como peculiarmente Seu; e Ele pode alegar que nosso primogênito, ou nosso Benjamin, será inteiramente entregue ao Seu serviço aqui, ou pode chamá-los para servi-Lo nas esferas superiores. O mais seleto de nossas posses e de nós mesmos; tudo o que temos e tudo o que somos, Ele afirma o Seu direito.

II. Deixe-nos fazer cumprir esta reivindicação.

Podemos fazer isso pelos seguintes motivos:

1. Ele nos deu tudo de bom que possuímos . “Todo bom presente e todo presente perfeito vem do alto.” & c. "Que tens tu que não recebeste?" “Ele dá a toda vida, e fôlego, e todas as coisas.” "Ele nos dá abundantemente todas as coisas para desfrutarmos." Ele nos dá não de maneira absoluta, mas como para mordomos. & c. (uma)

2. Ele deu o Seu MELHOR para nós . Quão querido é Seu Filho para Ele! “Meus eleitos, em quem Minha alma se deleita.” “Meu filho amado, em quem me comprazo.” Mesmo assim, Ele O deu a nós. “Deus amou o mundo de tal maneira que deu Seu Filho unigênito”, & c. E Ele O entregou à humilhação e à necessidade, ao sofrimento e à tristeza, à vergonha e à morte. “Ele não poupou Seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós.” Tendo dado o Seu melhor tão livremente para nós - e um melhor! Ele certamente tem um direito indiscutível ao nosso melhor. (b)

3. Se atendemos a Sua grande exigência e nos entregamos a Ele, não hesitaremos em dar-Lhe o melhor de nossos bens . Se entregamos nossos corações inteiramente a Ele, não reteremos nada que Ele requer de nós. (c)

ILUSTRAÇÕES

(a) Pense no direito que Ele tem em tudo o que você possui. Em certo sentido, não se pode dizer que nenhum homem possui um direito exclusivo e irresponsável de propriedade, mesmo em relação a seus semelhantes. A terra que ele chama de sua ainda está protegida e protegida por uma lei pública que o responsabilizaria por sua destruição. Mas, se o homem reivindica um interesse comum na descrição mais independente de propriedade, quanto mais Deus ousa um direito sobre seus bens? Ele os criou primeiro; e, portanto, Ele tem uma propriedade original e suprema neles.

O mundo é Dele e a plenitude dele. Ele continua existindo a cada momento; e está, portanto, a cada momento afirmando novamente Seus direitos originais e estabelecendo um novo título de domínio sobre eles. Você não trouxe à existência um único ácaro; tudo o que você fez foi reunir o que Ele preparou para você. E de onde você tirou a habilidade e habilidade para fazer isso? “Deves lembrar-te do Senhor teu Deus, pois é Ele quem te dá poder para obter riquezas.

”Por isso, Ele o adverte contra o pecado de“ dizer em seu coração, meu poder, e o poder de minha própria mão, me deu essa riqueza ”, para que você não caia no pecado conseqüente de esquecer que Ele ainda é o Proprietário supremo de tudo que você possui. E, portanto, Ele solenemente o lembra de que seus prazeres são Seus dons , apenas no sentido de que você não tinha nada com que comprá-los, e não no sentido de que Ele deu o Seu direito sobre eles: que eles são depositados com você como Seus mordomo, não alienado Dele e investido em você como seu mestre; que tanto eles quanto você são Seus para fazer o que parece bom aos Seus olhos.

No momento em que você perde de vista, portanto, Seu direito absoluto a tudo que você possui, você está desfalcando a propriedade de seu Senhor e percebendo o caráter do mordomo injusto. Isso está provocando Deus a retomar o que é seu e a transferi-lo para mãos mais fiéis ... Então, apresse-se ao trono e reconheça Seu direito. Leve tudo o que você tem à Sua presença e dedique-o novamente ao Seu serviço. Escreva Seu bendito nome em todas as suas posses. - John Harris, DD .

(b) “Deus assim amou o mundo, que deu o seu Filho unigênito.” “Aqui está o amor!” O universo está repleto de provas de Sua beneficência; mas aqui está uma prova que supera todos eles. O quanto Ele nos amou, nunca podemos calcular; não temos linha para sondar, nenhum padrão para comparar, mas Ele nos amou tanto que enviou Seu Filho unigênito para ser a propiciação por nossos pecados. “Aqui está o amor!” “Graças a Deus por Seu dom indizível.”.…

E isso não é tudo: Ele o convida a avançar do altar do sacrifício ao mais santo de todos dentro do véu; - em outras palavras, Ele deu-lhe o Cristo para que pudesse dar a Si mesmo. Foi por se afastar dEle que o homem se tornou egoísta e infeliz. Foi perdendo-O que o homem se reduziu à necessidade de buscar a felicidade na criatura. E, porque nenhum tipo de bem criado pode satisfazer a alma, o homem procurou acumular todos os tipos, para monopolizar tudo - ele se tornou egoísta.

Mas o bendito Deus, ao se oferecer para trazê-lo de volta a Si mesmo, está se oferecendo para torná-lo independente de todas as coisas inferiores; para dar-te a posse de um bem que te permitirá desprezar com desdém as coisas pelas quais os outros são egoístas; para conduzi-lo a um bem infinito ; um bem, portanto, sobre o qual você não precisa ser egoísta, pois se todo o universo o compartilhasse e desfrutasse com você, ainda seria uma infinita plenitude de felicidade inesgotável.

Agora, que o indivíduo mais avarento chegue repentinamente à posse de uma grande riqueza, ele terá consciência, pelo menos por um curto período, de emoções bondosas e generosas. Quais devem ser suas emoções ao descobrir que, por meio de Cristo, você encontrou um Deus? E pense, que Deus Ele é! Enumere Suas perfeições; evoque em sua mente Seus exaltados atributos; relembrar algumas das exibições de Sua glória, os esplendores de Seu trono, a amplitude de Seus domínios, as ordens angelicais de Seu reino, a riqueza de Seus dons, o oceano intocado de felicidade ainda reservado para Seu povo - e quando sua mente está cheio, repita para si mesmo a maravilhosa verdade: “Este Deus é meu Deus para todo o sempre.

”E, então, pense o que é tê-lo como seu Deus: é ter um interesse real, participante e eterno em tudo o que Ele é; tê-Lo para o seu “tudo em todos”; ser “cheio de toda a plenitude de Deus”. Cristão, você está ciente de sua riqueza? você ainda despertou para a posse consciente de sua riqueza infinita? Você não sente que poderia dar o próprio mundo como uma bagatela, enquanto você fica parado olhando para essas riquezas infinitas? Todos os que verdadeiramente e totalmente voltaram para Deus se sentiram assim.

Eles contemplaram esta glória e o mundo foi eclipsado; eles pensaram nisso, e seu coração ficou grande demais para a terra; eles foram atrás dele, e o mundo caiu de suas mãos, de seus corações. Tendo encontrado a verdadeira fonte de felicidade, eles desejariam que toda a humanidade viesse e a compartilhasse com eles. E quando Ele lhes ordenou que convocassem o mundo para vir a Ele e ser feliz, eles deram tudo, até a própria vida, no nobre emprego e por amor ao Seu nome . - Ibid .

(c) Está relacionado na história romana, que quando o povo de Collatia estipulou sua rendição à autoridade e proteção de Roma, a pergunta feita foi: "Vocês se entregam, o povo Collatine, sua cidade, seus campos, sua água, seus limites, seus templos, seus utensílios, todas as coisas que são suas, tanto humanas quanto divinas, nas mãos do povo de Roma? ” E ao responderem: “Nós entregamos tudo”, eles foram recebidos.

A rendição voluntária que você, cristão, fez a Cristo, embora não tão detalhada e específica como esta fórmula, é igualmente abrangente. E você não considera esses os seus melhores momentos em que se sente constrangido a lamentar que sua entrega não compreende mais? Você consegue se lembrar da maneira como Ele o redimiu, a miséria da qual Ele o arrebatou e a bem-aventurança à qual Ele o está conduzindo, sem sentir que Ele o comprou mil vezes? que você é Seu pelas obrigações mais ternas e pesadas? E quando você se sente assim, quão absolutamente impossível seria para você, em tal momento, estipular uma exceção em favor de sua propriedade! - abrigar uma reserva mental em favor disso!

Você consegue pensar na bem-aventurança que acompanha o próprio ato de dedicação a Deus - que você está se casando com riquezas infinitas, unindo-se à beleza infinita, aliando-se à excelência infinita; dar-se a Deus e receber Deus em troca, para que doravante todos os Seus recursos infinitos, Sua providência, Seu Filho, Seu Espírito, Seu céu, Ele mesmo, tudo se torne seu, no grau máximo em que você possa desfrutá-los, - você pode pensar nisso sem repetir o ato frequentemente? sem sentir que mal vocês todas as excelências de uma miríade de anjos, Seu amor mereceria a devoção eterna do todo? Perceba em sua própria mente a natureza da dedicação cristã, e as reivindicações daquele que a clama, e longe de se entregar penosamente à Sua causa, você levará cada aumento de sua substância à Sua presença e o dedicará ao Seu louvor; você considerará todo apelo feito à sua benevolência cristã como um apelo àquele tratado solene que o tornou Seu, e você o honrará de acordo; você sentirá profundamente a penúria de todas as riquezas como uma expressão de seu amor por Ele; O Líbano não seria suficiente para queimar, nem seus animais uma oferta grande o suficiente para satisfazer os desejos de seu amor.Ibid .

A PARTE SUPREMA DO HOMEM

( Números 18:20 )

“O Senhor falou a Arão; (…) Sou tua parte e tua herança entre os filhos de Israel.”

“A possessão dos sacerdotes e levitas não consistia nas receitas que lhes foram atribuídas por Deus, mas na possessão de Jeová, o Deus de Israel. No mesmo sentido em que a tribo de Levi era a possessão peculiar de Jeová dentre todo o povo da possessão, era Jeová também a possessão peculiar de Levi; e assim como as outras tribos deveriam viver do que era oferecido pela terra designada a elas como possessão, Levi deveria viver do que Jeová lhe concedia.

E visto que não apenas toda a terra das doze tribos, com as quais Jeová os havia enfeitado, mas toda a terra pertencia a Jeová ( Êxodo 19:5 ), Ele era necessariamente considerado como a maior possessão de todas, além da qual nada maior é concebível, e em comparação com a qual qualquer outra posse deve ser considerada como nada.

Portanto, era evidentemente o maior privilégio e a maior honra tê-Lo como parte e posse ( Bähr, Symbolik , 2 p. 44). “Pois verdadeiramente”, como escreve Masius (Com. Sobre Josh.) “Aquele que possui Deus possui todas as coisas; e a adoração ( culto ) dEle é infinitamente mais cheia de deleite e muito mais produtiva do que o cultivo ( culto ) de qualquer solo. ”- Keil e Del.

Deus é revelado em Sua Palavra como a porção de todas as almas piedosas (ver Salmos 16:5 ; Salmos 73:26 ; Salmos 119:57 ; Lamentações 3:24 ). Esta é a porção preeminente; nenhuma herança pode ser comparada a isso.

I. Esta parte é suficiente

Deus é a porção de Seu povo na medida em que eles possuem Sua mente; Ele revelou-lhes Seus pensamentos e vontade a respeito deles. Eles possuem Seu coração; Ele está profunda e afetuosamente interessado no bem-estar deles; Ele os ama com um amor infinito. Nossa posição é que, tendo-O, eles têm toda a suficiência, —eles têm—

1. Sua sabedoria para a direção deles . “Instruir-te-ei e ensinar-te-ei o caminho que deves seguir;

2. Seu poder para a proteção deles . “Direi do Senhor, Ele é meu refúgio e minha fortaleza”, & c. ( Salmos 91:2 ). “Ele não permitirá que o teu pé seja movido”, & c. ( Salmos 121:3 ).

3. Acerte a providência para o seu suprimento . “Nenhum bem Ele negará aos que andam retamente.” “Pão será dado a ele; suas águas serão seguras. ” “Meu Deus suprirá todas as suas necessidades”, & c.

4. Sua graça por seu apoio espiritual . “Minha graça te basta; pois minha força se aperfeiçoa na fraqueza. ” “Deus é capaz de fazer abundar toda a graça para você”, & c. ( 2 Coríntios 9:8 ).

5. Seu céu para sua casa . “Na casa de meu Pai há muitas moradas”, & c. ( João 14:2 ). Ele os gerou "para uma herança incorruptível e imaculada", & c. ( 1 Pedro 3:5 ). “Eis que o tabernáculo de Deus está com os homens e Ele habitará com eles”, & c. ( Apocalipse 21:3 ).

Bem, Savonarola perguntou: "O que não deve possuir aquele que possui o Possuidor de tudo?" (uma)

II. Esta porção inspira alegria.

Na compreensão da presença e do amor de Deus, existe a alegria mais elevada e sagrada. “Em Tua presença há plenitude de alegria”, & c. A perfeição da bem-aventurança do céu está na plena manifestação de Sua presença graciosa. Possuindo-o, -

1. A alegria das afeições satisfeitas é nossa. "Deus é amor; e quem está no amor está em Deus, e Deus nele. ” O coração ama a Deus e se alegra em ser amado por Aquele que é infinitamente verdadeiro, belo e bom, que não muda e que permanece para sempre.

2. A alegria da doce e santificada comunhão é nossa. “Nossa comunhão é com o Pai e com Seu Filho Jesus Cristo.” A influência dessa comunhão foi bem expressa pelos dois discípulos em Emaús, - “Nosso coração não ardeu dentro de nós enquanto Ele falava conosco?” & c.

3. A alegria do verdadeiro progresso é nossa. Sob a influência de Sua bendita presença, todas as capacidades e faculdades de nosso ser são estimuladas à atividade sagrada e mantidas em progresso contínuo. Percebendo Sua presença e comunhão, nosso ser se torna semelhante a Ele; Se esse crescimento é indescritivelmente alegre. Portanto, a posse consciente de Deus como nossa “parte e herança” é a maior bem-aventurança. (b)

“Oh, isto é vida, e paz e alegria,

Meu Deus, para te encontrar assim ...

Tua face para ver, Tua voz para ouvir

E todo o Teu amor em saber. ”- Bubier .

III. Esta porção é inalienável.

Onde encontraremos uma herança segura e duradoura. Não neste mundo; não em algo material ou temporal. As riquezas não são inalienáveis; eles “certamente fazem para si asas; eles voam ”, & c. “Não confie em riquezas incertas.” Os prazeres não são inalienáveis. Os prazeres deste mundo só podem ser desfrutados por um período, e esse breve. As honras são de duração muito incerta; o herói de um dia é freqüentemente execrado no dia seguinte.

Os amigos não permanecem; às vezes eles se perdem para nós por causa da fidelidade; às vezes eles são removidos de nós pela morte. Nossa saúde corporal é precária. Mesmo nossa sanidade mental e força não podemos reivindicar como imutáveis ​​e para sempre nossas. Existe apenas uma “parte e herança” imutável e inalienável, que é DEUS. Ele não muda; “O mesmo ontem, e hoje, e para sempre.

”“ Com Ele não há mudança, nem sombra de variação. ” Ele permanece para sempre; Ele ama para sempre. "Eu te amei com um amor eterno." Mesmo a morte não pode nos privar dessa herança. “Minha carne e meu coração desfalecem; mas Deus é a força do meu coração e a minha porção para sempre ”. A morte, ao contrário, torna nossa herança mais plena e perfeitamente nossa; ele nos apresenta uma compreensão mais completa e constante de Sua presença. Após a morte, "o veremos como Ele é." “Assim estaremos para sempre com o Senhor.” (c)

Esta “parte e herança” é nossa?

ILUSTRAÇÕES

(a) Temos o direito, cada um de nós - se estivermos em Cristo - temos o direito de esperar essa suficiência, porque é prometido na Bíblia. Nós o coletamos das declarações das Escrituras. Ouça-os, eles são seus. “Assim diz o Senhor que te criou. Ó Jacó, que te formou, ó Israel, não temas, eu te remi, te chamei pelo teu nome ”. Que lindo pensamento! Apenas extraia o significado e a beleza disso.

Quantos milhares de crentes, milhares e milhares de crentes, existiram no mundo desde o início de sua história até agora - milhares nas eras patriarcais que olharam através do vidro, e que viram, vagamente, a estria da manhã em a distância e, mesmo com aquele raio de luz, estavam contentes - milhares, nos tempos proféticos, que o discerniram no brilho de uma visão mais próxima - milhares que olharam em todo o seu brilho, quando Cristo veio ao mundo - milhares e milhares, desde aquela época, que lavaram suas vestes e as embranqueceram no sangue do Cordeiro - milhares que agora estão na terra, operando sua salvação com temor e tremor - milhares e milhares que entrarão na Igreja no tempo de sua glória milenar, quando seus portões não serão fechados de dia nem de noite,porque o porteiro não terá chance de trancá-los, o povo se aglomera muito rápido.

Agora, pegue toda aquela massa de crentes, passado, presente e futuro, uma companhia que nenhum homem pode contar; e a cada um deles Deus vem nesta promessa e diz: “Eu te chamei pelo teu nome, sei tudo a teu respeito” - isto é, não tenho um conhecimento meramente vago e indefinido de ti; como um crente individual, eu sei o teu nome, eu poderia te destacar entre milhões, eu poderia contar ao mundo todas as tuas solicitudes e todas as tuas apreensões e todas as tuas esperanças e todas as tuas tristezas - “Eu te chamei pelo teu nome.

“Oh, promessa preciosa! Leve em seu coração: “Eu te chamei pelo teu nome; tu és meu; quando passares pelas águas, estarei contigo; e pelos rios ”- mais profundos do que as águas -“ eles não te submergirão. Quando passares pelo fogo, não te queimarás, nem as chamas se acenderão sobre ti. ”- Ouça novamente. “O Senhor Deus é um sol e escudo” - luz e proteção; que quase abrange todas as nossas necessidades - “Ele dará graça e glória.

“Há algo deixado de fora? E se houver algum de vocês tão perversamente inteligente e tão maliciosamente engenhoso em multiplicar argumentos em favor de seu próprio desespero, que você possa conceber alguma bênção rara e preciosa que não está envolvida em graça ou glória - "Nenhuma coisa boa vai Ele retém os que andam retamente. ” “Não temas, porque eu sou contigo; não desanime, porque eu sou o teu Deus.

”“ Lance todos os seus cuidados ”“ Não ”, diz o coração rebelde,“ há um pouco disso que eu mesmo devo suportar; algo que se refere à amargura do coração, que só ele conhece; ou para a profunda e sombria tristeza do coração, com a qual nenhum estranho se intromete - que devo suportar. ” “Lança sobre Mim todo o teu cuidado, porque Eu cuido de ti.” O que! ainda desconfiado? Você não pode acreditar na palavra de Deus? Ouça! Ele condescende em protestar com você sobre sua incredulidade; “Por que dizes tu, ó Jacó, e falas, ó Israel, o meu caminho está escondido do Senhor? você sabe que tem— “Meu caminho está escondido do Senhor, meu julgamento foi ignorado por meu Deus.

Não sabes, não ouviste, que o Deus eterno, o Senhor, o Criador dos confins da terra, não se cansa nem se cansa? Não há busca de Seu entendimento. Ele dá poder ao fraco. ” Ele não apenas tira seu desmaio e o deixa fracamente; Ele o torna forte. “Ele dá poder aos fracos; e para os que não têm poder ele multiplica as forças ”(…) Irmãos, vocês estão em Cristo? Então, tudo o que pertence à aliança é seu. O seu é o presente herança, o seu é o futuro recompensa de reward.- WM Punshon, LL.D .

(b) Haws, que são para porcos, crescem em cada sebe; mas as rosas, que são para os homens, só crescem em jardins agradáveis. Embora muitos possuam joias falsificadas, existem apenas alguns que possuem o diamante verdadeiro; embora muitos tenham suas porções terrenas, ainda assim há apenas alguns que têm Deus como sua porção. ... Por que os santos no céu têm mais alegria e deleite do que os santos na terra, mas porque eles têm um conhecimento mais claro e completo de seus interesses e decoro em Deus do que os outros têm? O conhecimento da propriedade de um homem em Deus é o conforto do conforto.

A propriedade torna todo conforto um conforto prazeroso, um conforto delicioso. Quando um homem caminha em um belo prado e pode escrever o meu nele, e em um jardim agradável, e pode escrever o meu nele, e em um campo de milho frutífero, e pode escrever o meu nele, e em uma habitação imponente, e pode escreva o meu nela e em uma rica mina, e posso escrever o meu nela; Oh! como isso lhe agrada? como isso o encanta? como isso o alegra e o alegra? De todas as palavras, essa palavra meum é a mais doce e a mais confortável.

Ah! quando um homem pode olhar para Deus e escrever meum; quando ele pode olhar para Deus e dizer: “Este Deus é a minha porção”; quando ele pode olhar para Deus e dizer com Tomé: “Senhor meu e Deus meu” ( João 20:28 ), como todas as fontes de alegria nascerão em sua alma! Oh, quem pode deixar de se alegrar em ser o dono daquele Deus que enche o céu e a terra com Sua plenitude? quem não pode senão alegrar-se em tê-lo por sua porção, em ter a quem ele tem todas as coisas, em ter a quem nada pode desejar? os pensamentos sérios de nossa propriedade em Deus adicionarão muito doce a todos os nossos doces; sim, tornará todo amargo doce. ”- Brooks .

(c) Nenhum dos seus mais queridos e queridos amores é digno de se sentar no trono do seu coração - eles devem ser colocados bem abaixo na escala, quando o Deus que os deu a você é comparado. O seio largo de seu amado marido bate com ternura e fidelidade, mas quando a morte o abater, tão cedo quanto deve acontecer, quão miserável será sua condição se você não tiver um Consolador eterno em cujo peito se apoiar! Aqueles queridos olhinhos cintilantes, que são como estrelas no céu de sua alegria social, se estes são os deuses de sua idolatria, quão miserável você será quando seu brilho for fraco, e a alegria da mãe se desfazer em pó! Feliz é aquele que tem alegria eterna e conforto imorredouro; e não há ninguém a esse respeito como o Deus de Jesurum.

Haveria menos corações partidos se os corações fossem mais completamente do Senhor. Não deveríamos ter espíritos rebeldes se, quando tivéssemos nossas alegrias, os usássemos legalmente e não depositássemos muitas esperanças neles. Tudo sob a lua vai minguar. Tudo nessas praias reflui e flui como o mar. Tudo sob o sol será eclipsado. Você não encontrará no tempo aquilo que só será descoberto na eternidade, ou seja, uma fonte imutável e infalível de conforto. - CH Spurgeon .