Números 5:11

_Y HABLÓ JEHOVÁ A MOISÉS, DICIENDO:_ No hay comentarios de JFB sobre este versículo....

11. Y el Señor le habló a Moisés. Aunque esta ceremonia parece ser parte de los servicios legales, todavía he pensado en posponerla a este lugar, porque se relaciona con la observancia del Séptimo Mandamiento. El objetivo es que las mujeres, confiando en que escaparían del castigo, se abandonen a la falta de castidad, o que los celos conduzcan a la disensión y, al distanciar la mente del esposo de la esposa, aflojen los lazos del afecto puro. , ya que así la puerta estaría abierta a muchas iniquidades. Por este rito, por lo tanto, Dios se proclama el guardián y vengador de la fidelidad conyugal; y, por lo tanto, parece cuán aceptable un sacrificio a su vista es la castidad de las mujeres casadas, de lo cual se condesciende a profesarse a sí mismo el guardián. Por lo tanto, no es un consuelo insignificante para los esposos, que Dios se dé cuenta del secreto secreto si, por casualidad, su...

11-31 Esta ley hacía que las mujeres de Israel estuvieran alerta para evitar dar motivo de sospecha. Por otro lado, impediría el trato cruel que tales sospechas podrían ocasionar. También evitaría que los culpables escaparan y que los inocentes cayeran bajo sospecha justa. Cuando no se podía presentar ninguna prueba, se llamaba a la esposa a hacer esta solemne apelación a un Dios que escudriña los corazones. Ninguna mujer, si fuera culpable, podría decir "Amén" a la adjuración y beber el agua después de ella, a menos que descreyera en la verdad de Dios o desafiara su justicia. El agua se llama agua amarga porque causaba la maldición. Así es como el pecado se llama una cosa mala y amarga. Que todos los que se involucran en placeres prohibidos sepan que serán amargura al final. De todo esto aprendemos: 1. Los pecados secretos son conocidos por Dios y a veces son extrañamente revelados en e...

El juicio de los celos. Dado que el delito de adulterio es especialmente profanador y destructor de los cimientos mismos del orden social, todo el tema se trata con una extensión proporcional a su importancia. El proceso prescrito recientemente se ha ilustrado sorprendentemente a partir de un “romance” egipcio que se refiere a la época de Ramsés el Grande y, por lo tanto, bien puede servir para ilustrar los usos y costumbres de los tiempos mosaicos. Este modo de prueba, como varias otras ordenanzas, fue adoptado por Moisés de instituciones existentes y probablemente muy antiguas y ampliamente difundidas. La ofrenda debía ser de la clase más barata y tosca, cebada (comparar , , ), re

Y EL SEÑOR HABLÓ A MOISES ,. Al mismo tiempo, y le entregó una nueva ley: DICIENDO ; como sigue....

Ahora, en el capítulo cinco, se les dice que purifiquen el campamento sacando a todos los leprosos y a los que tienen algún tipo de flujo de su cuerpo, a los que están y los que han sido desafiados, contaminados al tocar un cadáver. Y Dios no quiso ningún tipo de contaminación en el campamento donde habita. Así lo hicieron los hijos de Israel. Echaron fuera del campamento a los que tenían lepra, a los que tenían cualquier tipo de llaga que moqueaba ya los que se habían contaminado al tocar cadáveres. Y habló Jehová a Moisés, [versículo cinco] diciendo: Di a los hijos de Israel: Cuando un hombre o una mujer cometiere un pecado que los hombres cometen, prevaricando contra Jehová, la persona es culpable; confesarán el pecado que han cometido, y luego pagarán su transgresión y ofrecerán, realmente, delante del Señor; el carnero de la expiación con el cual se hará expiación por él. y ofrenda...

4. LA SANTIFICACIÓN DEL CAMPAMENTO Y EL NAZAREO CAPÍTULO 5 _1. Concerniente al leproso, la emisión y contaminación de los muertos ( Números 5:1 )_ 2. Con respecto a la restitución ( Números 5:5 ) 3. Concerniente a la esposa sospechosa de adulterio ( Números 5:11 ) Hasta ahora teníamos la disposición exterior del campamento. Este capítulo nos dice que el campamento tenía que ser santo y por lo tanto debe ser limpiado de lo que contamina. Se dan instrucciones divinas con respecto a la persona impura, la restitución de cualquier cosa tomada injustamente y lo que se debe hacer con una esposa sospechosa de adulterio. No se podía tolerar la lepra en el campamento en medio del cual habitaba J

DEFILACIÓN Y PURGACIÓN Números 5:1 LA separación de Israel como pueblo perteneciente a Jehová procedió sobre ideas de santidad que excluían del privilegio a muchos de los mismos hebreos. La ley no ordenó que en casos de contaminación pudiera haber una purificación inmediata mediante el lavado o el sacrificio. En lo que respecta a la impureza ceremonial, podemos pensar que esto podría haber sido provisto, y las ofensas morales por sí solas podrían haber involucrado al ofensor en una contaminación continua. Pero así como la idolatría, la blasfemia y el asesinato causaban una contaminación que no podía eliminarse con el sacrificio, sino sólo con la pena capital de los culpables, también se consideraban ciertas condiciones y defectos corporales y ciertas enfermedades, principalmente la lepra y otras afines a ella. para causar una contaminación que no podría ser purgada por

LOS IMPUROS ECHADOS FUERA DEL CAMPAMENTO. 2. MANDA A LOS HIJOS DE ISRAEL QUE ECHEN DEL CAMPO A TODO LEPROSO, etc.—La exclusión de leprosos del campamento en el desierto, como también de las ciudades y aldeas más tarde, fué una medida sanitaria tomada según reglas prescriptas. (Levítico caps. 13, 14). Esta exclusión de leprosos de la sociedad humana se ha practicado siempre, después; y proporciona casi el único caso en que se presta alguna atención en Oriente a la prevención del contagio. Esta usanza continúa más o menos en Oriente entre gentes que no creen necesaria la más mínima precaución contra la peste o el cólera; pero juzgando por observación personal, creemos que en Asia la lepra ha menguado ahora mucho, en frecuencia y virulencia. Generalmente aparece en forma comparativamente moderada en Egipto, Palestina y otros países donde la enfermedad es, o era, endémica. Pequeñas sociedade...

UNA PRUEBA EN CASOS DE CELOS. Una mujer casada sospechosa de infidelidad debe, en ausencia de pruebas, ser sometida a una terrible experiencia al ser obligada a beber agua bendita con la que se ha mezclado el polvo del suelo del Tabernáculo, y en la que se ha inscrito un escrito con una maldición. sido empapado. En el caso de su inocencia, la poción resulta inofensiva y se vuelve fructífera; en caso de culpabilidad, la lastima (probablemente al producir el aborto). Pruebas similares a la que aquí se prescribe no eran infrecuentes en la antigüedad Pausanias, por ejemplo, menciona que en un santuario de la Tierra (Γῆ?), En Arcadia, la castidad de las sacerdotisas se puso a prueba al ser obligadas a beber sangre de toro, que traía consigo castigo instantáneo sobre los impíos. En la prueba hebrea, la poción que la mujer sospechosa se vio obligada a beber tenía una potencia triple. En primer...