Números 5:31

11-31 Esta ley hacía que las mujeres de Israel estuvieran alerta para evitar dar motivo de sospecha. Por otro lado, impediría el trato cruel que tales sospechas podrían ocasionar. También evitaría que los culpables escaparan y que los inocentes cayeran bajo sospecha justa. Cuando no se podía presentar ninguna prueba, se llamaba a la esposa a hacer esta solemne apelación a un Dios que escudriña los corazones. Ninguna mujer, si fuera culpable, podría decir "Amén" a la adjuración y beber el agua después de ella, a menos que descreyera en la verdad de Dios o desafiara su justicia. El agua se llama agua amarga porque causaba la maldición. Así es como el pecado se llama una cosa mala y amarga. Que todos los que se involucran en placeres prohibidos sepan que serán amargura al final. De todo esto aprendemos: 1. Los pecados secretos son conocidos por Dios y a veces son extrañamente revelados en e...

Versículo Números 5:31 . _ESTA MUJER LLEVARÁ SU INIQUIDAD. _ Es decir, su vientre se hinchará y su muslo se pudrirá; Números 5:22 . Pero si no era culpable después de tal prueba, tenía gran honor y, según los rabinos, se volvió _fuerte, saludable_ y _fructífera_ ; porque si antes era _estéril_ , ahora comenzaba a _tener hijos_ ; si antes sólo tenía _hijas_ , ahora empezó a tener _hijos_ ; si antes tuvo _duros dolores_ , ahora los tuvo _fáciles_ ; en una palabra, fue bendita en su cuerpo, en su alma y en sus bienes; así se hará con la mujer santa y _fiel_ , porque el Señor se deleita en honrar a tales; ver 1 Timoteo 2:15 . SOBRE el tema principal de este capítulo. Pre

El juicio de los celos. Dado que el delito de adulterio es especialmente profanador y destructor de los cimientos mismos del orden social, todo el tema se trata con una extensión proporcional a su importancia. El proceso prescrito recientemente se ha ilustrado sorprendentemente a partir de un “romance” egipcio que se refiere a la época de Ramsés el Grande y, por lo tanto, bien puede servir para ilustrar los usos y costumbres de los tiempos mosaicos. Este modo de prueba, como varias otras ordenanzas, fue adoptado por Moisés de instituciones existentes y probablemente muy antiguas y ampliamente difundidas. La ofrenda debía ser de la clase más barata y tosca, cebada (comparar , , ), re

ENTONCES EL HOMBRE SERÁ SIN CULPA DE LA INIQUIDAD ,. Lo que de lo contrario no lo haría, connivio de su forma de vida suelta, y no la reprendía por ella, y la llevó a él al arrepentimiento o el castigo; y reteniendo y alentando a los celos en su mente, sin declararlo, y sus razones para ello: el sentido del pasaje parece ser, que cuando un hombre tenía algún motivo para su sospecha y celos, y procedió de acuerdo con la presente ley, Si su esposa era culpable o no culpable, ningún pecado era acusable de él, o la culpa de él, o el castigo le infligió: Y LA MUJER LANZARÁ SU INIQUIDAD ; el castigo de ello, a través de los efectos de las amargas aguas sobre ella, si culpable; Tampoco su marido era imputable con su muerte, ella se lo llevó a sí misma: o, aunque no culpable, sin embargo, como lo había hecho por algún comportamiento impropio, logró una sospechosa en él, ni sería reclamada, aun...

Ahora, en el capítulo cinco, se les dice que purifiquen el campamento sacando a todos los leprosos y a los que tienen algún tipo de flujo de su cuerpo, a los que están y los que han sido desafiados, contaminados al tocar un cadáver. Y Dios no quiso ningún tipo de contaminación en el campamento donde habita. Así lo hicieron los hijos de Israel. Echaron fuera del campamento a los que tenían lepra, a los que tenían cualquier tipo de llaga que moqueaba ya los que se habían contaminado al tocar cadáveres. Y habló Jehová a Moisés, [versículo cinco] diciendo: Di a los hijos de Israel: Cuando un hombre o una mujer cometiere un pecado que los hombres cometen, prevaricando contra Jehová, la persona es culpable; confesarán el pecado que han cometido, y luego pagarán su transgresión y ofrecerán, realmente, delante del Señor; el carnero de la expiación con el cual se hará expiación por él. y ofrenda...

4. LA SANTIFICACIÓN DEL CAMPAMENTO Y EL NAZAREO CAPÍTULO 5 _1. Concerniente al leproso, la emisión y contaminación de los muertos ( Números 5:1 )_ 2. Con respecto a la restitución ( Números 5:5 ) 3. Concerniente a la esposa sospechosa de adulterio ( Números 5:11 ) Hasta ahora teníamos la disposición exterior del campamento. Este capítulo nos dice que el campamento tenía que ser santo y por lo tanto debe ser limpiado de lo que contamina. Se dan instrucciones divinas con respecto a la persona impura, la restitución de cualquier cosa tomada injustamente y lo que se debe hacer con una esposa sospechosa de adulterio. No se podía tolerar la lepra en el campamento en medio del cual habitaba J

_Inocente. Actuar de conformidad con los mandamientos de Dios no puede ser reprensible. Pero ciertamente hubiera sido criminal tentar a Dios de esta manera, para descubrir una ofensa secreta, si no lo hubiera autorizado expresamente. Si el esposo deseaba evitar el disgusto de Dios, estaba obligado a desterrar de su corazón toda malicia, juicios imprudentes, etc. El permiso aquí otorgado se debió a la dureza de corazón de este pueblo testarudo, así como a las leyes sobre divorcios y represalias._ _Las mujeres, por ser de temperamento más voluble y desconfiado, no se complacen con el privilegio de divorciarse de sus maridos o de hacerles beber las aguas de los celos. Pero si un hombre era sorprendido en acto de adulterio, se le daba muerte, Levítico xx. 10. El delito es igual en ambas partes. "El marido, dice Lactancio, (de V. Cultu. Xxiii.) Debe, por la regularidad de su conducta, mostra...

DEFILACIÓN Y PURGACIÓN Números 5:1 LA separación de Israel como pueblo perteneciente a Jehová procedió sobre ideas de santidad que excluían del privilegio a muchos de los mismos hebreos. La ley no ordenó que en casos de contaminación pudiera haber una purificación inmediata mediante el lavado o el sacrificio. En lo que respecta a la impureza ceremonial, podemos pensar que esto podría haber sido provisto, y las ofensas morales por sí solas podrían haber involucrado al ofensor en una contaminación continua. Pero así como la idolatría, la blasfemia y el asesinato causaban una contaminación que no podía eliminarse con el sacrificio, sino sólo con la pena capital de los culpables, también se consideraban ciertas condiciones y defectos corporales y ciertas enfermedades, principalmente la lepra y otras afines a ella. para causar una contaminación que no podría ser purgada por

LOS IMPUROS ECHADOS FUERA DEL CAMPAMENTO. 2. MANDA A LOS HIJOS DE ISRAEL QUE ECHEN DEL CAMPO A TODO LEPROSO, etc.—La exclusión de leprosos del campamento en el desierto, como también de las ciudades y aldeas más tarde, fué una medida sanitaria tomada según reglas prescriptas. (Levítico caps. 13, 14). Esta exclusión de leprosos de la sociedad humana se ha practicado siempre, después; y proporciona casi el único caso en que se presta alguna atención en Oriente a la prevención del contagio. Esta usanza continúa más o menos en Oriente entre gentes que no creen necesaria la más mínima precaución contra la peste o el cólera; pero juzgando por observación personal, creemos que en Asia la lepra ha menguado ahora mucho, en frecuencia y virulencia. Generalmente aparece en forma comparativamente moderada en Egipto, Palestina y otros países donde la enfermedad es, o era, endémica. Pequeñas sociedade...

UNA PRUEBA EN CASOS DE CELOS. Una mujer casada sospechosa de infidelidad debe, en ausencia de pruebas, ser sometida a una terrible experiencia al ser obligada a beber agua bendita con la que se ha mezclado el polvo del suelo del Tabernáculo, y en la que se ha inscrito un escrito con una maldición. sido empapado. En el caso de su inocencia, la poción resulta inofensiva y se vuelve fructífera; en caso de culpabilidad, la lastima (probablemente al producir el aborto). Pruebas similares a la que aquí se prescribe no eran infrecuentes en la antigüedad Pausanias, por ejemplo, menciona que en un santuario de la Tierra (Γῆ?), En Arcadia, la castidad de las sacerdotisas se puso a prueba al ser obligadas a beber sangre de toro, que traía consigo castigo instantáneo sobre los impíos. En la prueba hebrea, la poción que la mujer sospechosa se vio obligada a beber tenía una potencia triple. En primer...