Números 5:17

_Y EL SACERDOTE TOMARÁ AGUA BENDITA EN UNA VASIJA DE BARRO; Y DEL POLVO QUE ESTÁ EN EL SUELO DEL TABERNÁCULO, TOMARÁ EL SACERDOTE, Y LO ECHARÁ EN EL AGUA;_ El sacerdote tomará agua bendita, agua de la fuente, que debía mezclarse con polvo, un emblema de vileza y miseria ( Génesis 3:14 ; Salmo 22:15 ). EN UNA VASIJA DE BARRO. Se escogió esta vajilla frágil, porque después de ser usada se rompía en pedazos ( Levítico 6:28 ; Levítico 11:33 )....

11-31 Esta ley hacía que las mujeres de Israel estuvieran alerta para evitar dar motivo de sospecha. Por otro lado, impediría el trato cruel que tales sospechas podrían ocasionar. También evitaría que los culpables escaparan y que los inocentes cayeran bajo sospecha justa. Cuando no se podía presentar ninguna prueba, se llamaba a la esposa a hacer esta solemne apelación a un Dios que escudriña los corazones. Ninguna mujer, si fuera culpable, podría decir "Amén" a la adjuración y beber el agua después de ella, a menos que descreyera en la verdad de Dios o desafiara su justicia. El agua se llama agua amarga porque causaba la maldición. Así es como el pecado se llama una cosa mala y amarga. Que todos los que se involucran en placeres prohibidos sepan que serán amargura al final. De todo esto aprendemos: 1. Los pecados secretos son conocidos por Dios y a veces son extrañamente revelados en e...

Versículo Números 5:17 . _AGUA BENDITA. _ Agua de la fuente, llamada _santa_ porque está consagrada a usos sagrados. Este es el caso más antiguo del juicio por _ordalía_ . Números 5:31 . _EN UNA VASIJA DE BARRO._ Supuesta por los judíos que nunca antes se había usado. _POLVO QUE ESTÁ EN EL PISO. _ Probablemente pretendía señalar la bajeza del crimen del que fue acusada....

El juicio de los celos. Dado que el delito de adulterio es especialmente profanador y destructor de los cimientos mismos del orden social, todo el tema se trata con una extensión proporcional a su importancia. El proceso prescrito recientemente se ha ilustrado sorprendentemente a partir de un “romance” egipcio que se refiere a la época de Ramsés el Grande y, por lo tanto, bien puede servir para ilustrar los usos y costumbres de los tiempos mosaicos. Este modo de prueba, como varias otras ordenanzas, fue adoptado por Moisés de instituciones existentes y probablemente muy antiguas y ampliamente difundidas. La ofrenda debía ser de la clase más barata y tosca, cebada (comparar , , ), re

EXPOSICIÓN LA PRUEBA DE CELOS (Números 5:11-4). Números 5:12 Si la esposa de algún hombre ... comete un delito contra él. El adulterio de la esposa se considera aquí solo desde un punto de vista social; el daño al marido, la destrucción de su paz mental, incluso por la simple sospecha y la consecuente inquietud de Israel, es lo que se piensa. El castigo del adulterio como pecado ya había sido prescrito (Le Números 20:10). Números 5:13 Si se pone. O "si se esconde". Este verso es explicativo del primero. Tomado con la manera. Las últimas palabras no están en hebreo. Significa sin duda "tomado en el acto" (cf

Y EL SACERDOTE TOMARÁ AGUA HOLIDA ,. Fuera de la Laver, como los Targums de Onkelos y Jonathan, y así Jarchi y Aben Ezra: EN UN BARCO DE TIERRA ; que sostuvo la mitad de un registro, y eso fue más que un cuarto de pinta, o tres conchas de huevo; No se asignó más no más, a una mujer sospechada, según el Misnah R. Algunos dicen solo una cuarta parte: se hizo uso de un barco de tierra, ya que todo vil y significado fue en este asunto: Y DEL POLVO QUE SE ENCUENTRA EN EL PISO DEL TABERNÁCULO, EL SACERDOTE TOMARÁ, Y PONERLO EN EL AGUA ; Primero se puso el agua, y luego el polvo, como observa Ben Gersom: había un lugar un cuadrado de codo, donde estaba una mesa de mármol, y un anillo fijado en él, y cuando lo levantó, tomó polvo de debajo. , y póngalo para que pueda estar en la parte superior del agua; cualquiera se usó, ya sea, como sugiere el Targum de Jonathan, porque el final de toda ca...

Ahora, en el capítulo cinco, se les dice que purifiquen el campamento sacando a todos los leprosos y a los que tienen algún tipo de flujo de su cuerpo, a los que están y los que han sido desafiados, contaminados al tocar un cadáver. Y Dios no quiso ningún tipo de contaminación en el campamento donde habita. Así lo hicieron los hijos de Israel. Echaron fuera del campamento a los que tenían lepra, a los que tenían cualquier tipo de llaga que moqueaba ya los que se habían contaminado al tocar cadáveres. Y habló Jehová a Moisés, [versículo cinco] diciendo: Di a los hijos de Israel: Cuando un hombre o una mujer cometiere un pecado que los hombres cometen, prevaricando contra Jehová, la persona es culpable; confesarán el pecado que han cometido, y luego pagarán su transgresión y ofrecerán, realmente, delante del Señor; el carnero de la expiación con el cual se hará expiación por él. y ofrenda...

4. LA SANTIFICACIÓN DEL CAMPAMENTO Y EL NAZAREO CAPÍTULO 5 _1. Concerniente al leproso, la emisión y contaminación de los muertos ( Números 5:1 )_ 2. Con respecto a la restitución ( Números 5:5 ) 3. Concerniente a la esposa sospechosa de adulterio ( Números 5:11 ) Hasta ahora teníamos la disposición exterior del campamento. Este capítulo nos dice que el campamento tenía que ser santo y por lo tanto debe ser limpiado de lo que contamina. Se dan instrucciones divinas con respecto a la persona impura, la restitución de cualquier cosa tomada injustamente y lo que se debe hacer con una esposa sospechosa de adulterio. No se podía tolerar la lepra en el campamento en medio del cual habitaba J

_Agua bendita, destinada a usos sagrados, que se llama la más amarga, ver. 18, (Menochius) y maldito, (ver. 22,) a causa de las imprecaciones utilizadas para detectar a los culpables. (Worthington) --- Tierra, para mostrarle a la mujer, que si había sido infiel, merecía ser pisoteada como estiércol, Ecclesiasticus ix. 10. --- Cabeza, que recuerde que todo está desnudo ante el Señor. (Menochius) --- El hebreo puede significar, "le cortará el cabello de la cabeza" (ver Levítico x._ _6 .; Calmet) o quitarle el velo. (Josefo, [¿Antigüedades?] Iii. 10.) (Haydock) --- Recuerdo, por el cual se le pidió a Dios que manifestara la verdad, ya sea castigando o recompensando a la mujer, ver. 15, 28. (Menochius) --- Amargo, ya sea por el ajenjo, o por sus efectos sobre los culpables. (Calmet)_...

DEFILACIÓN Y PURGACIÓN Números 5:1 LA separación de Israel como pueblo perteneciente a Jehová procedió sobre ideas de santidad que excluían del privilegio a muchos de los mismos hebreos. La ley no ordenó que en casos de contaminación pudiera haber una purificación inmediata mediante el lavado o el sacrificio. En lo que respecta a la impureza ceremonial, podemos pensar que esto podría haber sido provisto, y las ofensas morales por sí solas podrían haber involucrado al ofensor en una contaminación continua. Pero así como la idolatría, la blasfemia y el asesinato causaban una contaminación que no podía eliminarse con el sacrificio, sino sólo con la pena capital de los culpables, también se consideraban ciertas condiciones y defectos corporales y ciertas enfermedades, principalmente la lepra y otras afines a ella. para causar una contaminación que no podría ser purgada por