Números 5:24

_Y EL SACERDOTE ESCRIBIRÁ ESTAS MALDICIONES EN UN LIBRO, Y LAS BORRARÁ CON EL AGUA AMARGA:_ Escribe estas maldiciones en un libro. Las imprecaciones, junto con su nombre, estaban inscritas en una especie de registro en pergamino, o más probablemente en una tablilla de madera. BÓRRALOS CON EL AGUA AMARGA , х _MAACHAAH_ ( H4229 )], limpiar, borrar. Aquí se supone que el material sobre el que estaba la escritura no se disolvió con el agua, sino que sólo se lavó la escritura. En este caso se excluye el papel. Por otra parte, la escritura debió ser con tinta, de lo contrario no podría haberse borrado tan fácilmente, circunstancia que también excluye el bisoñé (Introducción histórico crítica general al Antiguo Testamento, de Havernick). Si fuera inocente, podrían borrarse fácilmente, y ser perfectamente inofensivos; pero si fuera culpable, experimentaría los efectos fatales del agua que habí...

11-31 Esta ley hacía que las mujeres de Israel estuvieran alerta para evitar dar motivo de sospecha. Por otro lado, impediría el trato cruel que tales sospechas podrían ocasionar. También evitaría que los culpables escaparan y que los inocentes cayeran bajo sospecha justa. Cuando no se podía presentar ninguna prueba, se llamaba a la esposa a hacer esta solemne apelación a un Dios que escudriña los corazones. Ninguna mujer, si fuera culpable, podría decir "Amén" a la adjuración y beber el agua después de ella, a menos que descreyera en la verdad de Dios o desafiara su justicia. El agua se llama agua amarga porque causaba la maldición. Así es como el pecado se llama una cosa mala y amarga. Que todos los que se involucran en placeres prohibidos sepan que serán amargura al final. De todo esto aprendemos: 1. Los pecados secretos son conocidos por Dios y a veces son extrañamente revelados en e...

Versículo Números 5:24 . _EL AGUA AMARGA QUE CAUSA LA MALDICIÓN. _ Aunque los rabinos piensan que el sacerdote puso alguna sustancia amarga en el agua, sin embargo, como Moisés no insinúa nada de eso, podemos considerar que la palabra se usa aquí metafóricamente para _aflicción_ , _muerte_ , etc. Estas aguas eran aflictivas y mortales para quien las bebía siendo culpable. En este sentido se dice que las aflicciones son _amargas_ , Isaías 38:17 , así también lo es la _muerte_ , 1 Samuel 15:32 ; Eclesiastés 7:26 ....

El juicio de los celos. Dado que el delito de adulterio es especialmente profanador y destructor de los cimientos mismos del orden social, todo el tema se trata con una extensión proporcional a su importancia. El proceso prescrito recientemente se ha ilustrado sorprendentemente a partir de un “romance” egipcio que se refiere a la época de Ramsés el Grande y, por lo tanto, bien puede servir para ilustrar los usos y costumbres de los tiempos mosaicos. Este modo de prueba, como varias otras ordenanzas, fue adoptado por Moisés de instituciones existentes y probablemente muy antiguas y ampliamente difundidas. La ofrenda debía ser de la clase más barata y tosca, cebada (comparar , , ), re

EXPOSICIÓN LA PRUEBA DE CELOS (Números 5:11-4). Números 5:12 Si la esposa de algún hombre ... comete un delito contra él. El adulterio de la esposa se considera aquí solo desde un punto de vista social; el daño al marido, la destrucción de su paz mental, incluso por la simple sospecha y la consecuente inquietud de Israel, es lo que se piensa. El castigo del adulterio como pecado ya había sido prescrito (Le Números 20:10). Números 5:13 Si se pone. O "si se esconde". Este verso es explicativo del primero. Tomado con la manera. Las últimas palabras no están en hebreo. Significa sin duda "tomado en el acto" (cf

Y ÉL HARÁ QUE LA MUJER BEBA EL AGUA AMARGA QUE CAUSA LA MALDICIÓN ,. Tener la maldición imprecada sobre sí misma, si es culpable, raspada en ella; y esto estaba obligado a beber, ya sea que ella o no; así se dice, si el rollo está borrado, y ella dice que estoy contaminada, se vierte el agua, y su ofrenda está dispersa en el lugar de las cenizas; Si el rollo está borrado, y ella dice que no beberé, luego la obligará, y la haré beber, ya sea ella o no Z: Y EL AGUA QUE CAUSA LA MALDICIÓN ENTRARÁ EN ELLA, [Y CONVERTIRSE] AMARGA ; Produce los tristes y amargos efectos mencionados. Z Misnah, UT supra, (Sotah) C. 3. secta. 3....

Ahora, en el capítulo cinco, se les dice que purifiquen el campamento sacando a todos los leprosos y a los que tienen algún tipo de flujo de su cuerpo, a los que están y los que han sido desafiados, contaminados al tocar un cadáver. Y Dios no quiso ningún tipo de contaminación en el campamento donde habita. Así lo hicieron los hijos de Israel. Echaron fuera del campamento a los que tenían lepra, a los que tenían cualquier tipo de llaga que moqueaba ya los que se habían contaminado al tocar cadáveres. Y habló Jehová a Moisés, [versículo cinco] diciendo: Di a los hijos de Israel: Cuando un hombre o una mujer cometiere un pecado que los hombres cometen, prevaricando contra Jehová, la persona es culpable; confesarán el pecado que han cometido, y luego pagarán su transgresión y ofrecerán, realmente, delante del Señor; el carnero de la expiación con el cual se hará expiación por él. y ofrenda...

4. LA SANTIFICACIÓN DEL CAMPAMENTO Y EL NAZAREO CAPÍTULO 5 _1. Concerniente al leproso, la emisión y contaminación de los muertos ( Números 5:1 )_ 2. Con respecto a la restitución ( Números 5:5 ) 3. Concerniente a la esposa sospechosa de adulterio ( Números 5:11 ) Hasta ahora teníamos la disposición exterior del campamento. Este capítulo nos dice que el campamento tenía que ser santo y por lo tanto debe ser limpiado de lo que contamina. Se dan instrucciones divinas con respecto a la persona impura, la restitución de cualquier cosa tomada injustamente y lo que se debe hacer con una esposa sospechosa de adulterio. No se podía tolerar la lepra en el campamento en medio del cual habitaba J

_Hasta. En hebreo, "y el agua que causa la maldición entrará en ella amarga". Según Josefo, el marido celoso arrojó primero un puñado del gomer de harina de cebada sobre el altar y dio el resto al sacerdote; y una vez terminadas las demás ceremonias, la mujer bebió el agua y tuvo un hijo en diez meses o murió con las marcas de la infamia. (B. [¿Antigüedades?] Iii._ _11. Editar. Berna.) Algunos rabinos dicen que se puso lívida y podrida, aunque podría quedarse una parte del año. (Sotæ iii.) Pero si resultaba inocente, adquiría una nueva belleza y salud, y daba a luz con la facilidad de un hijo. (Maimónides) (Haydock)_...

DEFILACIÓN Y PURGACIÓN Números 5:1 LA separación de Israel como pueblo perteneciente a Jehová procedió sobre ideas de santidad que excluían del privilegio a muchos de los mismos hebreos. La ley no ordenó que en casos de contaminación pudiera haber una purificación inmediata mediante el lavado o el sacrificio. En lo que respecta a la impureza ceremonial, podemos pensar que esto podría haber sido provisto, y las ofensas morales por sí solas podrían haber involucrado al ofensor en una contaminación continua. Pero así como la idolatría, la blasfemia y el asesinato causaban una contaminación que no podía eliminarse con el sacrificio, sino sólo con la pena capital de los culpables, también se consideraban ciertas condiciones y defectos corporales y ciertas enfermedades, principalmente la lepra y otras afines a ella. para causar una contaminación que no podría ser purgada por