Números 5:12

_HABLA A LOS HIJOS DE ISRAEL, Y DILES: SI LA MUJER DE ALGUNO SE DESVIARE, Y COMETIERE PREVARICACIÓN CONTRA ÉL,_ SI LA MUJER DEL HOMBRE SE APARTA. Esta ley fue dada tanto como un fuerte desánimo a la infidelidad conyugal por parte de la esposa, como una protección suficiente de ella de las consecuencias de una sospecha precipitada e infundada por parte del marido. Sus sospechas, sin embargo, fueron suficientes, en ausencia de testigos ( Levítico 20:10 ), para justificar el juicio descrito; y el curso de procedimiento a seguir era que el marido celoso llevara a su esposa al sacerdote con una ofrenda de harina de cebada porque a nadie se le permitía acercarse al santuario con las manos vacías ( Éxodo 23:15 ), y siendo la cebada el alimento de caballos ...

11-31 Esta ley hacía que las mujeres de Israel estuvieran alerta para evitar dar motivo de sospecha. Por otro lado, impediría el trato cruel que tales sospechas podrían ocasionar. También evitaría que los culpables escaparan y que los inocentes cayeran bajo sospecha justa. Cuando no se podía presentar ninguna prueba, se llamaba a la esposa a hacer esta solemne apelación a un Dios que escudriña los corazones. Ninguna mujer, si fuera culpable, podría decir "Amén" a la adjuración y beber el agua después de ella, a menos que descreyera en la verdad de Dios o desafiara su justicia. El agua se llama agua amarga porque causaba la maldición. Así es como el pecado se llama una cosa mala y amarga. Que todos los que se involucran en placeres prohibidos sepan que serán amargura al final. De todo esto aprendemos: 1. Los pecados secretos son conocidos por Dios y a veces son extrañamente revelados en e...

El juicio de los celos. Dado que el delito de adulterio es especialmente profanador y destructor de los cimientos mismos del orden social, todo el tema se trata con una extensión proporcional a su importancia. El proceso prescrito recientemente se ha ilustrado sorprendentemente a partir de un “romance” egipcio que se refiere a la época de Ramsés el Grande y, por lo tanto, bien puede servir para ilustrar los usos y costumbres de los tiempos mosaicos. Este modo de prueba, como varias otras ordenanzas, fue adoptado por Moisés de instituciones existentes y probablemente muy antiguas y ampliamente difundidas. La ofrenda debía ser de la clase más barata y tosca, cebada (comparar , , ), re

EXPOSICIÓN LA PRUEBA DE CELOS (Números 5:11-4). Números 5:12 Si la esposa de algún hombre ... comete un delito contra él. El adulterio de la esposa se considera aquí solo desde un punto de vista social; el daño al marido, la destrucción de su paz mental, incluso por la simple sospecha y la consecuente inquietud de Israel, es lo que se piensa. El castigo del adulterio como pecado ya había sido prescrito (Le Números 20:10). Números 5:13 Si se pone. O "si se esconde". Este verso es explicativo del primero. Tomado con la manera. Las últimas palabras no están en hebreo. Significa sin duda "tomado en el acto" (cf

HABLE A LOS HIJOS DE ISRAEL, Y DÍGALES ,. Es un asunto que les preocupa: SI LA ESPOSA DE CUALQUIER HOMBRE SE APAGA, Y COMETE UNA INTENCIÓN CONTRA ÉL ; El pecado de adulterio, que se va a apartar fuera del camino de la virtud y la castidad, y una infracción contra un esposo, una violación del pacto de matrimonio con él, afilando su cama, haciendo una lesión y deshonra para él, trayendo confusión. en su familia, y una descendencia espurosa para poseer su sustancia: aunque esto debe entenderse, no de ciertos adulterios, de los cuales hay una prueba simple y completa, ya que no habría ninguna ocasión de tal prueba, tal como está dirigida después a; Además, su esposo, en tal caso, podría eliminarla, e incluso, de acuerdo con la ley, debía ser puesto a muerte, Levítico 20:10; Pero de ella haberlo cometido en opinión de su marido, él tiene un poco de sospecha,...

Ahora, en el capítulo cinco, se les dice que purifiquen el campamento sacando a todos los leprosos y a los que tienen algún tipo de flujo de su cuerpo, a los que están y los que han sido desafiados, contaminados al tocar un cadáver. Y Dios no quiso ningún tipo de contaminación en el campamento donde habita. Así lo hicieron los hijos de Israel. Echaron fuera del campamento a los que tenían lepra, a los que tenían cualquier tipo de llaga que moqueaba ya los que se habían contaminado al tocar cadáveres. Y habló Jehová a Moisés, [versículo cinco] diciendo: Di a los hijos de Israel: Cuando un hombre o una mujer cometiere un pecado que los hombres cometen, prevaricando contra Jehová, la persona es culpable; confesarán el pecado que han cometido, y luego pagarán su transgresión y ofrecerán, realmente, delante del Señor; el carnero de la expiación con el cual se hará expiación por él. y ofrenda...

4. LA SANTIFICACIÓN DEL CAMPAMENTO Y EL NAZAREO CAPÍTULO 5 _1. Concerniente al leproso, la emisión y contaminación de los muertos ( Números 5:1 )_ 2. Con respecto a la restitución ( Números 5:5 ) 3. Concerniente a la esposa sospechosa de adulterio ( Números 5:11 ) Hasta ahora teníamos la disposición exterior del campamento. Este capítulo nos dice que el campamento tenía que ser santo y por lo tanto debe ser limpiado de lo que contamina. Se dan instrucciones divinas con respecto a la persona impura, la restitución de cualquier cosa tomada injustamente y lo que se debe hacer con una esposa sospechosa de adulterio. No se podía tolerar la lepra en el campamento en medio del cual habitaba J

DEFILACIÓN Y PURGACIÓN Números 5:1 LA separación de Israel como pueblo perteneciente a Jehová procedió sobre ideas de santidad que excluían del privilegio a muchos de los mismos hebreos. La ley no ordenó que en casos de contaminación pudiera haber una purificación inmediata mediante el lavado o el sacrificio. En lo que respecta a la impureza ceremonial, podemos pensar que esto podría haber sido provisto, y las ofensas morales por sí solas podrían haber involucrado al ofensor en una contaminación continua. Pero así como la idolatría, la blasfemia y el asesinato causaban una contaminación que no podía eliminarse con el sacrificio, sino sólo con la pena capital de los culpables, también se consideraban ciertas condiciones y defectos corporales y ciertas enfermedades, principalmente la lepra y otras afines a ella. para causar una contaminación que no podría ser purgada por

Habla a los hijos de Israel y diles: Si la mujer de alguno se aparta y comete pecado contra él, Ver. 12. Si la esposa de algún hombre se aparta.] _Ad alterum, vel ad alterius torum; unde dicitur adulterium. _Si, como mujer traviesa, quiere uno, cuando tiene el suyo. ¡Pero cuán traviesos son los lituanos, que ceden el paso a sus esposas para tener a sus galantes, si Maginus no les _cree,_ y llaman _adiutores connubii a_ esos _connubii, valorándolos_ muy por encima de todos sus conocidos!...

LOS IMPUROS ECHADOS FUERA DEL CAMPAMENTO. 2. MANDA A LOS HIJOS DE ISRAEL QUE ECHEN DEL CAMPO A TODO LEPROSO, etc.—La exclusión de leprosos del campamento en el desierto, como también de las ciudades y aldeas más tarde, fué una medida sanitaria tomada según reglas prescriptas. (Levítico caps. 13, 14). Esta exclusión de leprosos de la sociedad humana se ha practicado siempre, después; y proporciona casi el único caso en que se presta alguna atención en Oriente a la prevención del contagio. Esta usanza continúa más o menos en Oriente entre gentes que no creen necesaria la más mínima precaución contra la peste o el cólera; pero juzgando por observación personal, creemos que en Asia la lepra ha menguado ahora mucho, en frecuencia y virulencia. Generalmente aparece en forma comparativamente moderada en Egipto, Palestina y otros países donde la enfermedad es, o era, endémica. Pequeñas sociedade...