Números 10

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Números 10:1 . As instruções para sinalizar os movimentos do acampamento estão devidamente inseridas aqui como uma das preliminares necessárias para a marcha que estava prestes a começar.

Números 10:2 . Duas trombetas . “A trombeta ( khatsotserah ) era um instrumento reto, diferindo neste aspecto do chifre ou corneta curvo ( keren, shophar ); ainda o último é freqüentemente traduzido como 'trombeta' no AV, quando os dois instrumentos não são mencionados juntos. A trombeta judaica é descrita (Joseph.

'Formiga.' iii. 12.6) como 'um pouco menos de um côvado de comprimento; o tubo estreito, um pouco mais grosso do que uma flauta, e largo o suficiente para permitir que o executante o sopre; enquanto terminava, como outras trombetas, na forma de um sino '”. - Speaker's Comm .

Neste momento, apenas duas trombetas foram ordenadas. Apenas dois eram necessários, visto que deviam ser usados ​​apenas pelos sacerdotes, dos quais naquele tempo havia apenas dois. Quando havia mais sacerdotes, também havia mais trombetas. Comp. 1 Crônicas 15:24 ; 2 Crônicas 5:12 .

Números 10:3 . O sopro de ambas as cornetas foi o sinal de reunião da montagem grande, composto por todos os representantes de toda a congregação, viz., Os chefes de família, os chefes das tribos, os idosos, os juizes, et al .

Números 10:4 . O toque de apenas uma trombeta era o sinal para uma assembléia mais seleta, composta apenas pelos chefes dos clãs e pelos príncipes das tribos.

Números 10:7 . Os expositores não estão de acordo quanto à diferença entre o sinal de montagem e o sinal de alarme. Henry, Trapp e outros afirmam que o alarme era um som quebrado, trêmulo e interrompido; e o sinal de montagem, um som contínuo e igual. Keil e Del. E o comunicador do alto-falante. proponham a visão oposta: que para um alarme um toque longo e contínuo deveria ser tocado, e para uma assembléia notas agudas curtas.

O Dr. A. Clarke sugere que o alarme consistia em tons curtos, interrompidos e agudos , terminando com tons longos , tocados com as duas trombetas ao mesmo tempo. Talvez seja impossível determinar qual dessas interpretações é a correta.

Números 10:9 . As trombetas foram tocadas pelos sacerdotes na guerra como uma expressão da dependência de Israel na ajuda de Deus. (Comp. Cap. Números 31:6 ; 2 Crônicas 13:12 ; 2 Crônicas 13:14 .)

Números 10:11 . Este versículo é o início da segunda grande divisão do livro. Terminados os preparativos para a marcha, o acampamento foi desmontado e eles partiram para Canaã.

Números 10:12 . A nuvem pousou no deserto de Parã . Esta afirmação parece ter sido feita por antecipação, pois descobrimos que o deserto de Parã era a terceira estação: Kibroth-Hattaavah sendo a primeira, e Hazeroth, a segunda (cap. Números 11:35 ; Números 12:16 ). Notas sobre “o deserto de Parã” serão mais adequadas no cap. Números 12:16 , do que neste lugar.

E aqui, no início das viagens, podemos também citar as dificuldades de traçá-las com precisão, principalmente após a chegada ao deserto do Parã. Pois, como observa o Sr. Hayman, “não temos apenas que lutar contra o fato de que o tempo mudou a face do deserto em muitas partes, e obliterou nomes antigos por novos; mas temos, além disso, grande obscuridade e perplexidade na narrativa.

A tarefa é, primeiro, ajustar as incertezas do registro inter se , e então tentar fazer o quadrado da probabilidade resultante com os principais fatos históricos e físicos, desde que se possa supor que estes últimos permaneçam inalterados. Além da forma mais ou menos descontínua em que a narrativa sagrada nos encontra no Êxodo, uma pequena parte do Levítico e a maior parte dos Números, temos em Números 33 que à primeira vista parece ser uma rota de esqueleto completo no que diz respeito nomenclatura; e ainda encontramos em Deuteronômio uma revisão dos principais eventos da errância - ou alguns deles - sem seguir a ordem de ocorrência, e principalmente na forma de alusão expandida e tratada.

Portanto, a autoridade é de caráter triplo. E como, na narrativa principal, anos inteiros muitas vezes são afundados como monótonos, também no itinerário de Números 33 , em uma visão de perto ocorrem grandes abismos, que exigem, onde tudo o mais indica uma severa uniformidade de método, para serem de alguma forma explicados . Mas, além das questões abertas por qualquer autoridade em si, temos dificuldades de aparente incongruência entre elas; como a omissão no Êxodo de Dophka e Alush, e do acampamento junto ao Mar Vermelho; e, incomparavelmente maior, o fato de uma visita a Kadesh ser registrada em Números 13:26 , e novamente em Números 20:1 , enquanto o itinerário menciona o nome de Kadesh apenas uma vez ”.

Faremos o possível para oferecer algumas dicas sobre essas dificuldades à medida que surgirem em nosso curso; mas parecia desejável chamar a atenção para sua existência no início da marcha do Sinai.

Números 10:13 . E eles iniciaram a primeira caminhada, etc . “Em vez disso, 'E eles viajaram' (ou estabeleceram) 'na ordem de precedência de acordo com ( isto é , estabelecido por) o mandamento do Senhor,' etc. O significado da palavra hebraica para 'primeiro' parece determinado por seu use no versículo seguinte, onde se aplica ao acampamento de Judá que vai antes do resto. Esta ordem de precedência é descrita em Números 10:14 . ”- Comentário do Orador .

Números 10:14 . De acordo com seus exércitos . “Cfr. Números 1:3 . Havia três anfitriões tribais em cada acampamento; e cada tribo tinha, é claro, suas subdivisões ”. - Ibid .

Números 10:17 . Quando o tabernáculo foi desmontado, os gersonitas e os meraritas partiram com os materiais de que era composto, para que no lugar do acampamento seguinte o pudessem erguer novamente, antes da chegada dos coatitas (que seguiram depois, Números 10:21 ) com os vasos sagrados, etc. De modo que durante a marcha, o lugar do tabernáculo, no meio do exército, era representado pelos móveis sagrados do santuário, a cargo dos coatitas.

Números 10:29 . Hobabe, filho de Reuel, etc . Há alguma incerteza quanto à relação de Hobabe com Moisés. Aqui, ele parece ser o filho do sogro de Moisés. Mas em Juízes 4:11 , ele é Juízes 4:11 de “o sogro de Moisés”.

A preponderância de evidências parece a favor de ele ser cunhado de Moisés. A palavra hebraica traduzida como “sogro” pode ser usada para expressar qualquer relação por casamento. Raguel, ou Reuel, também chamado de Jetro, era o sogro de Moisés ( Êxodo 2:18 ; Êxodo 3:1 ).

Ele havia partido do acampamento de Israel antes de sua chegada ao Sinai ( Êxodo 18:27 ); enquanto Hobab obteve um acordo com eles na terra de Canaã (compare Juízes 1:16 ; Juízes 4:11 ).

Além disso, o pedido de Moisés para que os acompanhasse como seu guia parece implicar que ele era um homem mais jovem do que o sogro de Moisés deveria ser naquela época. Concluímos que Hobabe era filho de Reuel ou Jetro e, conseqüentemente, cunhado de Moisés.

Números 10:31 . Você pode ser para nós em vez de olhos . “Hobab pode ter sido de grande utilidade para os israelitas, tanto para guiar seus grupos até poços e fontes no deserto, quanto para avisá-los onde poderiam encontrar combustível. Mas, além disso, a história sagrada menciona expressamente várias viagens realizadas por destacamentos de israelitas, enquanto o corpo principal permaneceu imóvel: assim no cap.

13 lemos sobre um grupo enviado para fazer o reconhecimento da terra de Canaã; no cap. 20 dos mensageiros enviados de Cades ao rei de Edom; no cap. 31 de uma expedição contra os idólatras midianitas; de algumas pequenas expedições no final do cap. 32; e mais viagens do mesmo tipo foram, sem dúvida, empreendidas, embora não sejam particularmente narradas. Moisés, prevendo isso, poderia muito bem implorar a Hobabe para acompanhá-lo, não como um único árabe, mas como o príncipe de um clã para fornecer condutores para essas partes destacadas, enquanto o corpo do povo e a nuvem do Senhor continuavam parados ” .— Harmer .

AS TROMBETAS DE PRATA, OU A RELAÇÃO DO MINISTÉRIO DO EVANGELHO COM AS ESTAÇÕES E SERVIÇOS DA VIDA CRISTÃ

( Números 10:1 )

Notemos os seguintes pontos preliminares:
Primeiro: As trombetas e seu uso foram ordenados por Deus . Ele ordena seu uso como meio para garantir a ordem e o progresso. Ele abençoa os homens, salva os homens pelo uso dos meios que Ele designou.

Segundo: as trombetas deveriam ser tocadas pelos sacerdotes . Todo cristão agora é um padre; mas os ministros do Evangelho são especialmente os arautos das mensagens divinas: cabe especialmente a eles tocar a trombeta de prata do Evangelho.

Terceiro: As trombetas deveriam ser tocadas de acordo com instruções claras e bem compreendidas . Quando deviam tocar apenas uma trombeta e quando deviam tocar as duas; quando as notas curtas, agudas e interrompidas, e quando o repique longo e contínuo - essas coisas foram claramente explicadas e prescritas. Não deveria haver incerteza quanto ao significado dos sinais. O significado dos sons da trombeta do Evangelho deve ser igual e inequivocamente claro. (Comp. 1 Coríntios 14:7 .)

Quarto: As trombetas deveriam ser tocadas em diferentes estações e para diferentes propósitos - para convenções, para viagens, para batalhas, para festivais, etc. Nisto temos uma ilustração da Relação do Ministério do Evangelho com as estações e serviços do Vida cristã . Prosseguimos oferecendo algumas dicas sobre a analogia. As trombetas de prata foram usadas -

I. Para a convocação de assembleias.

“Use-os para a convocação da assembléia. E quando soprarem com eles ”, etc., Números 10:3 . Nas assembléias da Igreja de Jesus Cristo para conferência, instrução ou adoração, o ministério do Evangelho deve ser ouvido. A Palavra de Deus tem uma relação clara e preciosa com os compromissos pacíficos da adoração santa.

Em tais épocas, o ministro cristão deve conduzir o povo às verdes pastagens da instrução espiritual e pelas águas calmas do puro refresco. O ministério do Evangelho deve reunir os homens, assim como as trombetas de prata convocam as assembléias de Israel. (uma)

II. Por convocar o povo para avançar.

“Use-os para a jornada dos acampamentos. Quando vocês tocam um alarme, então os acampamentos ”. etc. ( Números 10:5 ). O ministro cristão é obrigado a convocar o povo a se levantar e “seguir em frente” em sua peregrinação ascendente. Ele os convoca a avançar -

1. Em santidade pessoal . Ele os exorta a “seguir em frente para conhecer o Senhor”, “crescer na graça”, “esquecer as coisas que ficam para trás”, etc. ( Filipenses 3:13 ).

“Seduza mundos mais brilhantes e mostre o caminho.” (b)

2. Na utilidade pessoal e coletiva . Ele deve incitar indivíduos e igrejas a serviços mais diligentes e devotados na causa de Cristo. O verdadeiro ministério do Evangelho nunca permitirá que a Igreja afunde em um descanso inglório e indolente; mas como o toque de uma trombeta o levará a um esforço contínuo e a um progresso interminável.

III. Para encorajar as pessoas na batalha.

“E se você for à guerra em sua terra contra o inimigo”, etc., Números 10:9 . “Grande força está no som dos instrumentos, de qualquer tipo, para despertar coragem e alegria nos ouvintes.” Mas essas trombetas foram tocadas para expressar sua dependência de Deus e inspirar sua fé nEle. Como os sacerdotes com as trombetas de prata, o ministro do Evangelho deve-

1. Incentive os cristãos a lutar contra o mal . Muitos são os motivos que ele pode empregar para este propósito, por exemplo , a justiça da guerra, a glória do grande Líder, a certeza da vitória, etc. (c)

Mas, como os sacerdotes com as trombetas de prata, o ministro cristão deve encorajar os cristãos em sua batalha contra o mal -

2. Incitando-os a confiar em Deus . Ele dá a vitória. Nós vencemos por meio Dele. "O Deus de paz esmagará Satanás debaixo de seus pés em breve." “Somos mais do que vencedores por Aquele que nos amou.” “Acima de tudo, tomar o escudo da fé” etc. “Lute o bom combate da fé” etc.

“O mundo não pode resistir ao
seu antigo Conquistador;

O mundo deve afundar sob a mão,

Que armas quanto à guerra:
Esta é a nossa vitória!
Antes de nossa fé eles caem;

Jesus morreu por você e por mim;

Acredite e conquiste tudo. ”

C. Wesley .

4. Para observar adequadamente temporadas de interesse especial.

“Também no dia da tua alegria”, etc. ( Números 10:10 ). Aqui estão três temporadas especificadas nas quais as trombetas deveriam ser tocadas, e com as quais o Cristianismo tem uma relação e um ministério.

1. Estações de alegria . “Nos dias de vossa alegria tocareis as trombetas”, etc. O Evangelho visa a consagração e promoção da alegria humana. “Para que a Minha alegria permaneça em você e a sua alegria seja completa.” “Alegrai-vos sempre no Senhor.” “O reino de Deus não é comida e bebida; mas justiça, e paz e alegria no Espírito Santo ”. "Crendo, vocês se regozijam com alegria indizível e cheia de glória." O Evangelho não proíbe o puro deleite, mas o santifica e aumenta.

2. Estações de solenidade . “Em seus dias solenes, tocareis as trombetas”, etc. Há muitos dias solenes na vida - dias de conflito mental, de escuridão espiritual, de luto social, etc. Em tais dias, os sons esperançosos e úteis da trombeta do Evangelho são particularmente preciosos.

3. Encerramento e início das temporadas . “E no princípio de vossos meses tocareis”, etc. “O retorno das luas novas foi anunciado pelo soar das trombetas de prata; e, desta forma, foi feita provisão para manter um conhecimento do final e início de cada mês. ” E quando um período de tempo chega ao fim, e olhamos para trás, para suas oportunidades e privilégios perdidos para sempre, e desaparecidos quando, infelizmente, quantas vezes! fizeram pouco uso deles, aquele Evangelho que fala do perdão livre e total é muito precioso.

E enquanto esperamos por períodos de tempo que ainda estão no futuro, com suas múltiplas e sérias possibilidades, a voz daquela trombeta que anuncia "Graça para ajudar em tempo de necessidade" e força proporcionada aos nossos dias, é muito feliz recebido por nós.

Para todas as várias cenas e circunstâncias da vida, o ministério do Evangelho, como as trombetas de prata, tem uma relação importante e benéfica.
E temos uma dupla insinuação de que Deus abençoaria esta instituição do toque das trombetas de prata. “Sereis lembrados perante o Senhor vosso Deus e sereis salvos de vossos inimigos (…) Para que vos sejam por memorial perante vosso Deus. Eu sou o Senhor vosso Deus. ”
Se Ele abençoou até mesmo o toque de trombetas, quando realizado em obediência a Ele, não abençoará muito mais o ministério do Evangelho de Seu Filho?

ILUSTRAÇÕES

(a) A trombeta era o sagrado e alegre encadernado na velha Palestina, as trombetas de prata tocadas pelos sacerdotes dos filhos de Aarão. A trombeta proclamou a abertura do ano, a trombeta proclamou o início do ano sabático, a trombeta proclamou o ano do Jubileu que era celebrado pelos israelitas, a festa das trombetas e o tom da trombeta misturados com suas festas mais solenes e cenas domésticas:

“Então subiu o hino coral de louvor,
A trombeta e o timbre responderam agudamente,
E as filhas de Judá derramaram suas
vozes , Os sacerdotes e a voz dos guerreiros entre eles.”

Imagine uma noite como esta naquela terra encantadora; é a noite do sexto dia, nossa sexta-feira; o céu está em paz, é o deserto; entre esses penhascos estão os inimigos da raça de Israel; ali está o tabernáculo; há a nuvem prestes a ceder ao fogo; uma ou duas estrelas já apareceu; Esperando e esperando reverentemente, os trabalhadores estão repousando do trabalho diário; o sol está se pondo e a escuridão se aproxima.

Ouça! escute! este é o repique da trombeta de prata sobre o was, e a ferramenta caiu; instantaneamente todo o trabalho cessa - e mais, é o início do ano sabático! Aqueles filisteus podem colocar sua própria interpretação nisso, e dizer: Seu sábado começou; mas podemos dizer “Bem-aventurado o povo que conhece o som alegre.” - EP Hood .

Incrível é o poder do som; ele busca a alma mais do que a visão; ele vibra e reverbera - o som penetra mais imediatamente e mais profundamente. Nada apresentado ao olho formiga ao longo do sangue como as coisas apresentadas ao ouvido. O som emociona em uma floresta à noite, na solidão e na escuridão; a queda das folhas, o movimento das criaturas na grama e milhares de sons sem nome despertam o sentimento de temor místico.

A visão é finita; a imaginação joga mais livremente entre os sons - as formas não têm forma - os poderes são mais duradouros. A memória - a atenção - parece ter um domínio mais profundo sobre as coisas apresentadas pelo som do que pela vista. E, portanto, o pregador é uma trombeta. O nascimento da Sociedade de Amigos foi assim: George Fox foi uma das trombetas mais emocionantes da Igreja; no poder que possuía por seu santo zelo para despertar os homens, ele mostra de maneira eminente o que pode ser “a voz de quem clama no deserto”.

E Whitefield era um trompete. Os homens ouviram e tremeram. Um medo misterioso abalou as almas dos ouvintes; deve ter sido como quando o profeta subiu no monte e o Senhor passou com o vento, a terra e o fogo e quebrou as rochas; eram anúncios de perigo, destruição e morte.
Existem trombetas - elas assustam e surpreendem, de fato; mas mesmo a trombeta tem outro propósito; ele comanda a ordem, torna-se motivo, sob suas influências inspiradoras os homens se enfileiram e marcham, e não se torna meramente uma explosão - um sopro - seus tons combinam com as harmonias e melodias de outros instrumentos. Ibid .

(b) Se um homem deseja ser cristão segundo o tipo de cristianismo de Cristo, ele deve ter como objetivo fazer progresso continuamente. Sua vida deve ser um esforço contínuo do bem para o melhor, do melhor para o melhor. O ápice de sua realização de ontem deve ser o ponto de partida para sua aventura de amanhã. Ele não deve descansar sobre a reputação de velhas vitórias, ou sob os louros conquistados há tanto tempo que desapareceram completamente de seu verde com o passar do tempo.

Cada manhã de sua vida deve iluminá-lo para um novo campo de batalha; todas as noites de sua vida devem se estabelecer em alguma luxúria vencida ou desejo morto. Ele deve fixar seus olhos em Jesus, e almejar e se esforçar para ser como ele. Ele deve pisar em todos os pecados e exibir todas as graças que antes lhe faltavam, até que se apresente como a nova criatura em Cristo Jesus, o Senhor. Irmãos, este deve ser necessariamente o objetivo da vida de todo cristão.

Ele deve crescer se quiser viver. Se ele deseja verificar seu senso do favor divino, ele deve constantemente almejar a conformidade com a imagem divina. Nada menos que a perfeição deve ser o padrão ideal pelo qual almejamos. No mundo que nos rodeia, os modelos mais selecionados são escolhidos de maneira uniforme. O jovem escultor e o poeta embrionário ficam emocionados de grande exultação; mas é para empunhar uma marreta de Fídias ou para varrer uma lira de Homero.

O jovem soldado olha a distância reverente para algum herói de uma centena de lutas; mas é que ele pode ser corajoso e honrado como ele. Visões de fama e fortuna passam rapidamente pelos olhos do jovem aspirante, apenas para serem incorporadas em algum estadista renomado ou em algum milionário rico. E por que todos esses modelos são escolhidos, senão que cada um, em sua esfera, pode atingir ou aproximar a perfeição? Os mundanos desprezariam o objetivo de atingir um alvo menos elevado ou de estabelecer diante deles um padrão inferior a eles próprios. Deixe que eles o envergonhem. Os cristãos, em uma ambição mais santo-to dia.- WM Punshon, LL.D .

(c) Faça-me sentir que o mais forte vencerá; que aquele que tem mais braço terá mais riqueza e mais prazer em geral na vida; dá-me a sensação de que o mais fraco deve ir para a parede, por melhor que seja, e deixo de ser homem; Perco muitas das qualidades que redimem os homens da maior vulgaridade e bestialidade! Mas diga-me que a maior força é espiritual, que o poder mais nobre é o poder das idéias, o poder do amor; dá-me a sensação de que Deus está assistindo a batalha, e isso eventualmente. Ele se tornará vitorioso e imediatamente começo minha vida a partir de novos centros, sou controlado por considerações novas e mais elevadas. - Joseph Parker, DD .

AS TROMBETAS DE PRATA

( Números 10:2 )

"Faça duas trombetas de prata."

Vemos o cuidado que tudo permeia de Deus. Ele dirige todas as coisas para o bem de Seu povo. Seus menores arranjos estão arranjados no céu. Cada pequena questão no cenário terreno é fruto de um decreto. Não há ninharias na carreira de uma alma. Tome consciência de cada evento trivial. Tem influência na eternidade. Quando Deus aparece para ordenar duas trombetas de prata para o acampamento, certamente Ele estampa todas as pequenas coisas com magnitude.

O material deve ser prata. Emblema de rara pureza. Compare Salmos 12:6 ; Salmos 93:5 . Os ministros devem preceder com brilho prateado. O rebanho deve seguir, como prata sem liga.

Aproxime-se do acampamento. Dois padres são vistos. Cada um toca uma trombeta de prata. A luz incide, portanto, sobre o escritório dos ministros de Deus. Sua voz deve soar com clareza de trombeta através do rebanho. A eles é confiada a mensagem de Deus a um mundo decaído ... As trombetas de prata enviaram uma nota penetrante. Assim deve o arauto do Evangelho proferir em voz alta as notícias do Evangelho. Sejam as afirmações claras, como o sol sem uma nuvem - translúcido como a corrente de cristal - distinto como a voz não abafada da trombeta.

As trombetas eram uma só peça. Assim é a mensagem do Evangelho. Não é parcialmente funciona. Cristo é tudo. Nenhum metal diverso manchou essas trombetas. Nenhum erro de mistura deve sujar os púlpitos.
O tipo, além disso, fixa a atenção no cristão como um adorador - um peregrino - um guerreiro - um filho da alegria. Pois que as ocasiões em que essas trombetas soaram sejam agora mais marcadas.

I. Eles chamam o povo para o santuário de Deus.

É uma ordenança do Evangelho que os adoradores lotem as cortes sagradas - que a oração e o louvor públicos reverenciem o nome glorioso. Uma congregação santa é um antepassado do céu. Os fiéis se reúnem para honrar a Deus. Eles honram e são honrados. Eles vêm com fé e partem em paz. Não pense que tal montagem é supérflua. Sem dúvida, Deus não está ligado a meios. Ele pode abençoar na solidão e ouvir no armário isolado. Mas Lhe aprouve ordenar a adoração pública. Seus comandos são sempre ganhos. A fé ouve, obedece e considera que a obediência é uma riqueza.

II. Eles dão ordem para marchar.

Os cristãos são parte de um exército em marcha. A Terra não é nosso descanso. Vivemos uma vida estranha. Temos um cajado de peregrino. Nossa casa está longe. Que todos estejam prontos para partir. A morte não deve encontrar um cristão despreparado. Quando aparecer, não haja nenhum tremor - nenhuma surpresa - nenhum trabalho inacabado. As Trombetas de Prata do Evangelho sempre clamam, Levante-se, Parta. Venha aqui.

III. Eles soam para a guerra.

A vida de fé é uma luta incessante. Abaixo da cruz uma espada é desembainhada, da qual a bainha é lançada para longe. Os inimigos são muitos - poderosos - astutos - inquietos. Eles estão fora - ao redor - dentro. Conte, se puder, as legiões odiosas que compõem os anfitriões do inferno: todas elas correm para a alma. Examine o mundo - suas armadilhas, etc. Observe o coração e toda a sua ninhada de luxúrias e paixões violentas. A trombeta do Evangelho sempre clama: A batalha está próxima.

Fique firme. Resistir. Mas quando o Evangelho chama, ele promete triunfo seguro. Isso dá uma armadura feita por Deus. Ele aponta para um capitão, sob cujo estandarte nenhum guerreiro jamais foi morto. Crente, ouça e siga em frente com esperança, etc.

4. Nas grandes festas, eles alegram os fiéis ao redor das vítimas sangrando.

O preceito é obedecido; “Canta em voz alta,” etc. ( Salmos 81:1 ). Crente, assim, também, o Evangelho ensina você a alegria, quando você na fé contempla, e na adoração pleiteia a morte meritória de Cristo. Minha alma, obedeça, lembre-se do Calvário e despeje música de deleite.

A trombeta do Evangelho está agora ao seu alcance. Mas é o prelúdio de outro clang ( 1 Tessalonicenses 4:16 ). Você está preparado? Se você prestar atenção agora à trombeta do Evangelho chamando você para Ele, você ouvirá então a trombeta do último dia chamando você para a glória.

É a hora mais feliz da fé quando sai em espírito para se misturar na cena que vem ( 1 Coríntios 15:51 ).

Esta trombeta logo soará. Abençoe Jesus - e não tema. - Henry Law, DD .

O DESCANSO E A SAÍDA DO BEM

( Números 10:11 )

Esses versos sugerem—

I. Que o povo de Deus às vezes é chamado a permanecer, por assim dizer, parado por algum tempo nesta vida.

Por quase doze meses Israel permaneceu no deserto do Sinai, sem fazer qualquer avanço, quanto à localidade, para a Terra Prometida. Em nossa vida individual, às vezes há períodos de quietude e descanso, nos quais vivemos e trabalhamos nosso trabalho sem nenhuma mudança aparente: nenhuma doença nos apanha e nos faz lembrar de nossa mortalidade; nenhuma grande perda ou dor aguda abala nosso tabernáculo ou nos fala de nosso estado de peregrinação; nenhuma influência perturbadora chega até nós, clamando: “Levantai-vos e parti; pois este não é o seu descanso.

“Ocasionalmente, em nossa vida familiar, ocorrem ocasiões semelhantes; quando há uma longa isenção das visitações da morte, e os golpes de aflição e tristeza parecem distantes, e nenhuma grande mudança ocorre no círculo doméstico. E no círculo maior de nossos amigos, os eventos às vezes se movem serenamente por meses sem nenhum choque; e nossa relação agradável não é interrompida por qualquer toque de trombeta para marcharmos adiante.

Estas são temporadas de descanso tranquilo e privilégios preciosos. E assim como a permanência no Sinai foi para fins sábios e mais importantes, então essas temporadas de descanso têm seus usos e obrigações sagradas: nelas temos lições a aprender por nós mesmos e serviços a prestar aos outros, que não podem ser realizados em momentos de ansiedade. e tempos difíceis. (uma)

II. Embora o povo de Deus pareça permanecer estacionário por um tempo, ainda não existe um assentamento permanente neste mundo.

Os israelitas fizeram uma longa parada no deserto do Sinai; mas foi apenas uma parada; não foi um acordo. As pausas na marcha têm seu uso; e quando esse uso é realizado, ordens para retomar a marcha são dadas imediatamente. O descanso permanente não está neste mundo. A casa da alma não está aqui. A mais longa temporada de tranquilidade e repouso é finalmente interrompida. A vida mais prolongada tem seu fim. Somos “estranhos e peregrinos na terra”. (b)

III. Que tanto os descansos como os levantamentos do povo de Deus são ordenados por Ele.

“A nuvem foi tirada do tabernáculo do testemunho. E os filhos de Israel fizeram suas viagens ”, etc. O surgimento da nuvem foi o sinal Divino para sua partida; o descanso da nuvem, para seu acampamento. “Guias o Teu povo como a um rebanho pela mão de Moisés e Aarão.” “E os guiou no deserto como um rebanho.” E Deus ainda é o Guia de Seu povo. “Os passos de um homem bom são ordenados pelo Senhor.” (Veja nossas notas sobre Números 9:17 ). (c)

4. Que o povo de Deus, descansando ou marchando, é protegido por Ele.

Na nuvem que os precedia na marcha e os obscurecia em seus acampamentos, o Senhor estava presente para protegê-los. Deus é o guardião de seu povo. “Deus nosso escudo”. "No tempo da angústia, Ele me esconderá em Seu pavilhão", etc. "Mantido pelo poder de Deus pela fé para a salvação." Compare Salmos 91:1 ; Salmos 121 . (Veja nossas notas sobre Números 9:17 .) (D)

Aprenda, em conclusão, a -

1. Aprecie com gratidão e use diligentemente os períodos de descanso tranquilo na vida .

2. Lembre-se de que, por mais longo e grato que um descanso possa ser concedido a nós, somos apenas peregrinos aqui . Esteja pronto para se levantar e partir quando a nuvem surgir.

3. Siga a orientação de Deus .

4. Confie na proteção de Deus .

ILUSTRAÇÕES

(a) “Descanse um pouco!” Ora, é palavra de mãe ; ela diz a seu filho pequeno e cansado que quase perdeu o fôlego: "Descanse um pouco." É a palavra de um líder de homens grande, generoso e de coração nobre. Ele diz: “Minha empresa precisa descansar. Sei que fui enviado para obter vitórias e conquistas e para trabalhar grandes programas; mas, enquanto isso, meus homens sobrecarregados devem descansar . ” É uma palavra gentil. Onde você encontra a gentileza que encontra em Jesus Cristo? Joseph Parker, DD .

O tempo de descanso não é perda de tempo. É economia reunir novas forças. Olhe para o cortador de grama no dia de verão, com tanto para cortar antes do pôr do sol. Ele faz uma pausa em seu trabalho - ele é um preguiçoso? Ele procura sua pedra e começa a puxá-la para cima e para baixo em sua foice, com rink-a-tink, rink-a-tink, rink-a-tink - isso é música ociosa? Ele está perdendo momentos preciosos? Quanto ele pode ter ceifado enquanto tocava aquelas notas em sua foice! Mas ele está afiando sua ferramenta e fará muito mais quando, mais uma vez, der sua força àquelas longas varreduras que colocam a grama prostrada em fileiras diante dele.

Mesmo assim, uma pequena pausa prepara a mente para um serviço maior à boa causa. Os pescadores devem consertar suas redes e devemos, de vez em quando, consertar nosso desperdício mental e colocar nosso maquinário em ordem para um serviço futuro. Puxar o remo dia a dia, como um escravo de galera que não conhece feriados, não convém aos mortais. Os riachos dos moinhos continuam indefinidamente, mas devemos ter nossas pausas e nossos intervalos.

Quem pode ajudar a ficar sem fôlego quando a corrida continua sem intervalo? Até mesmo os animais de carga devem ser transformados em grama ocasionalmente; o próprio mar para na vazante e no fluxo; a terra guarda o sábado dos meses de inverno; e o homem, mesmo quando exaltado para ser o embaixador de Deus, deve descansar ou desmaiar; deve aparar sua lâmpada ou deixá-la queimar; deve recrutar seu vigor ou envelhecer prematuramente. É sensato tirar licença ocasional. A longo prazo, faremos mais, às vezes fazendo menos. - CH Spurgeon .

(b) “Estranhos e peregrinos”. Essa é a visão cristã da vida. Os cristãos são todos viajantes, por um país em que não podem permanecer; viajantes, bendito seja Deus, para uma casa, mas todos os viajantes; alguns aparentemente passando rapidamente, com alegria, cabeça alta e olhos abertos; alguns com os pés doloridos, cansados, com sono; alguns com uma carruagem de fogo, como se os cavalos de Deus os estivessem girando diante dos olhos de uma Igreja admiradora; santos esplêndidos, cuja melodia de adoração é masculina.

Alguns têm o coração pesado, os membros pesados, mas ainda rastejando, sentindo, talvez, não menos do que os outros, que aqui eles não têm uma cidade permanente, mas que procuram uma para vir. Mancando pelo caminho, mas ainda avançando com humildade e bravura. - Harry Jones, MA .

(c) Uma viagem pode ser o resultado de uma inspiração. “Há uma Divindade que molda nossas extremidades, cortá-las com força como quisermos.” Sinto que a vida é mais solene quando penso que dentro de tudo há um Espírito que delineia o trabalho do dia, que indica quando a estrada está à esquerda e quando está à direita, e que nos diz o que palavras expressarão melhor o pensamento de alguém. Então Deus está próximo e não distante.

“Os passos de um homem bom são ordenados pelo Senhor.” E assim, também, os homens são mal compreendidos: eles são chamados de entusiastas e considerados impulsivos; eles não são homens “seguros”; eles estão aqui hoje e partirão amanhã, e nenhum registro apropriado de sua vida pode ser feito. É claro que devemos distinguir entre inspiração e ilusão, e não pensar que todo barulho é um trovão. Não devemos chamar um “verme” de “revelação.

“O que devemos fazer é o seguinte: devemos viver, nos mover e ter nosso ser em Deus; esperar Sua vinda e ansiar por ela; ser paciente e vigilante; para guardar nosso coração de acordo com Sua palavra; e então conheceremos Sua voz pela voz de um estranho, pois “o segredo do Senhor está com os que O temem”. Se Deus for nossa consciência suprema, Ele revelará Sua providência sem nuvens ou dúvidas.

Acho que pode ser provado que os homens que fizeram coisas aparentemente contra toda a razão, muitas vezes agiram da maneira mais razoável, e que a inspiração muitas vezes foi confundida com a loucura. Eu sinto que o tempo todo você está me pedindo para lhe dar testes pelos quais você pode saber o que é inspiração, você tem pouco ou nada a ver com esses testes, —Você tem que estar certo e então terá a certeza de fazer o certo— Joseph Parker, DD .

(d) Eu não penso na coluna de nuvem como sendo simplesmente uma coluna de fumaça saindo do centro do Tabernáculo; era assim, mas, além disso, cobria todo o acampamento como um vasto dossel ou pavilhão, de modo que no grande e terrível deserto eles desmaiaram não sob o calor escaldante do sol, mas este pilar de nuvem interpôs uma sombra amigável, de modo que eles passaram pelo deserto sob as asas de Deus.

À noite, seu acampamento seria como uma grande cidade envolta em trevas, mas a coluna de fogo forneceu-lhes uma luz muito superior à que brilha em Londres ou em Paris através da arte do homem; aquele grande pilar flamejante iluminava todas as habitações, de modo que, de fato, não havia noite ali. Eles sempre foram protegidos por Deus, tanto de dia como de noite. Se eles se afastassem do acampamento por um pouco de tempo no calor do sol, eles teriam apenas que voltar voando, e ali aquele emblema do Deus presente tornou-se seu abrigo; ou à noite, se eles vagassem por algum tempo, aquela vasta lâmpada acesa os conduzia de volta ao seu lugar de descanso.

Então, isso é conosco. Em noites de angústia e tristeza, o fogo do conforto Divino brilha dentro de nós, as preciosas promessas estão ao nosso redor e nos regozijamos no Espírito Santo, o Consolador; e quando viajamos de dia por este deserto escaldante para o descanso designado, Deus interpõe perpetuamente a doce presença de Seu amor para nos proteger das tristezas mais agudas do mundo, para que possamos aquietar, enquanto caminhamos para o céu e contemplarmos o escudo do céu erguido acima de nossas cabeças. - CH Spurgeon .

ASPECTOS DA PEREGRINAÇÃO HUMANA

( Números 10:13 )

Esses versículos sugerem as seguintes observações.

I. Essa peregrinação humana deve ser realizada de acordo com as direções Divinas.

“E eles começaram sua jornada de acordo com o mandamento do Senhor pela mão de Moisés.” A marcha prosseguiu na ordem prescrita no cap. 2. Na peregrinação da vida, as orientações de Deus devem ser seguidas fielmente. Isso aparecerá se considerarmos—

1. A infinidade do conhecimento de Deus . Ele nos conhece completa e perfeitamente; Ele conhece o caminho que devemos percorrer, os acontecimentos que nos esperam e as circunstâncias pelas quais devemos passar no futuro. As menores circunstâncias não podem ser ocultadas dEle, e o maior acontecimento Ele compreende totalmente. Ele tem o conhecimento necessário para direcionar com eficiência nosso caminho ao longo da vida.

2. A profundidade e ternura do interesse de Deus pelo homem . Ele exerce o cuidado mais gentil para com todos os homens. Não há criatura no mundo, mas é cuidada por ele. E o homem, que está à frente de Suas criações neste mundo, é o objeto de Sua consideração especial. Comp. Mateus 6:25 . Seu gentil interesse por nós é a garantia de que, ao direcionar nosso caminho na vida, Ele sempre terá como objetivo a realização de nossos melhores interesses.

3. A supremacia da autoridade de Deus sobre o homem . Ele tem o direito de emitir comandos para nossa orientação. Como nosso Criador e Sustentador, e especialmente como nosso Pai sábio e bondoso, Sua autoridade sobre nós é mais absoluta e sagrada. Quando estavam condenando Sócrates por ensinar ao povo seus deveres para com Deus, ele respondeu: “Ó vós, atenienses, obedecerei a Deus antes que a vós; e se me despedir e poupar minha vida com a condição de que eu pare de ensinar meus concidadãos, preferiria morrer mil vezes a aceitar a proposta.

“Quanto mais devemos reconhecer e nos curvar lealmente à Sua autoridade! “Ele escolherá nossa herança para nós.” “Tu me guiarás com Teu conselho.” Suas nomeações a nosso respeito são sempre infinitamente sábias e gentis. (uma)

II. Na peregrinação humana, os arranjos e provisões para a adoração divina devem ser questões de preocupação primária.

“E o Tabernáculo foi desmontado, e os filhos de Gérson e os filhos de Merari partiram, levando o tabernáculo. ... E os coatitas partiram, levando o santuário: e” (os gersonitas e meraritas) “montaram o tabernáculo contra eles vieram. ” Assim, foi providenciado que o Tabernáculo em cada acampamento fosse erguido para receber a Arca e as coisas mais sagradas.

Os arranjos para a adoração ao Senhor eram considerados de primeira importância. Da mesma maneira, descobrimos que, onde quer que Abraão armou sua tenda, “ali edificou um altar ao Senhor” (ver Gênesis 12:7 ; Gênesis 13:4 ; Gênesis 13:18 ). A conduta desses antigos santos a esse respeito é—

1. Uma repreensão a muitos cristãos nominais , que em suas mudanças de residência fazem dos arranjos e provisões para o culto uma consideração muito inferior. (b)

2. Um exemplo para todos os cristãos que pensam em mudar de residência. (c)

III. Na peregrinação humana, o mais reverente cuidado deve ser exercido em relação às coisas sagradas.

“E os coatitas partiram levando o santuário.” A posição deles estava no meio do exército: assim, as coisas santíssimas, de que estavam encarregados, estavam no lugar de maior segurança e maior honra durante a marcha. Aqui está um exemplo para nós. Que as coisas em torno das quais se agrupam ternas e preciosas lembranças sejam altamente estimadas e zelosamente guardadas; que as coisas dedicadas a usos sagrados sejam reverentemente consideradas e piedosamente cuidadas.

4. Na peregrinação humana, os fracos e errantes devem ser cuidados com ternura.

“E o estandarte do acampamento de Dã foi colocado à frente, a retaguarda de todos os acampamentos,” etc. O esquadrão de Dã veio por último, e foi chamado de exército de retaguarda ou de reunião ( Josué 6:9 , margem) porque reuniu aqueles que ficaram para trás - os coxos, os fracos e os fracos - e cuidaram para que ninguém se perdesse ou fosse deixado para trás.

Deus se preocupa com a salvação dos fracos e errantes. Nosso Senhor tem o cuidado de não perder nenhum de seus seguidores ( João 17:12 ). “Ele reúne os cordeiros com o braço, carrega-os no colo e conduz gentilmente os que estão com as crias.” “Ele tem compaixão dos ignorantes e indecisos.

”Da mesma maneira,“ nós, que somos fortes, devemos suportar as enfermidades dos fracos ”e nos esforçar para restaurar os que erram. “Irmãos, se um homem for surpreendido em uma falta, vós que sois espirituais restaurai-o”, etc.

Conclusão:

Em nossa peregrinação, cultivemos diligentemente esse espírito de obediência leal e adoração reverente a Deus, e de ministérios bondosos para com nossos semelhantes.

ILUSTRAÇÕES

(a) Você deve considerar que a posição que você ocupa é, considerando todas as coisas, a mais vantajosa que você poderia ter ocupado para fazer o máximo que você é capaz de fazer para a glória de Deus. Suponha que a toupeira grite: "Como eu poderia ter honrado o grande Criador se eu pudesse voar!" teria sido muito tolo, pois uma toupeira voando teria sido um objeto muito ridículo, enquanto uma toupeira construindo seus túneis e construindo seus castelos é vista com admiração pelo naturalista, que percebe sua notável adequação à sua esfera.

O peixe do mar pode dizer: "Como eu poderia mostrar a sabedoria de Deus se eu pudesse cantar ou subir em uma árvore como um pássaro!" mas você sabe que um peixe em uma árvore seria uma coisa muito grotesca, e não haveria sabedoria de Deus para admirar em peixes subindo em árvores; mas quando o peixe corta a onda com barbatana ágil, todos os que o observaram dizem como ele está maravilhosamente adaptado ao seu habitat, como exatamente todos os seus ossos se ajustam ao seu modo de vida.

Irmão, é assim com você. Se você começar a dizer: “Não posso glorificar a Deus onde estou e como sou”, respondo: Você também não poderia em qualquer lugar se não estiver onde está. A Providência, que arranjou o seu ambiente, os designou de modo que, considerando todas as coisas, você esteja na posição em que possa melhor exibir a sabedoria e a graça de Deus. - CH Spurgeon .

(b)Os homens escolhem uma casa sem fazer qualquer indagação quanto ao estado religioso da vizinhança. Eles não se importam com o quão pobre a igreja seja se a fazenda for boa. Eles desistirão do ministério mais inspirador do mundo por mais três metros de jardim, ou um piquete para alimentar um burro. Eles vão te dizer que a casa é espaçosa, o jardim é grande, o ar é ameno, o bairro é refinado , e se você perguntar a eles que ensino religioso eles terão lá, eles dirão que realmente não sabem, mas devem perguntar! Eles levarão seis crianças para um deserto moral por causa de um jardim para brincar; eles vão deixar Paulo ou Apolo por seis pés de estufa! Outros, novamente, montam suas tendas onde possam obter o melhor alimento para a vida do coração; e eles sacrificam uma casa de verão para que possam de vez em quando dar uma espiada no céu.Joseph Parker, DD .

(c) A Tenda e o Altar do homem bom andam juntos. Você pode resumir muito da vida de um bom homem nesta breve frase: “Ele armou sua tenda e construiu um altar”. Assim como um era necessário para o corpo, o outro era necessário para sua alma. Existem, no entanto, muitas tendas agora que não são acompanhadas por um altar. Muitas vezes, o homem está mais preocupado com sua tenda do que com seu altar. Não é assim com o bom homem.

Seu altar é sua principal alegria. Ele comunga ali com Deus. Do outro lado do altar, ele vislumbra o céu. Sobre seu altar, os anjos derramam bênçãos de suas asas de luz. Quando ele está manchado de culpa ou cansado de tristeza, ele se aproxima de seu altar e se levanta perdoado e forte. É um pobre homem que não tem altar. Não, não é uma vida , é mera existência . O altar é o elo que conecta o adorador humano com os serafins adoradores.

Todas as inteligências reverentes do universo se reúnem ao redor do altar. Todas as nossas graças são fortalecidas e embelezadas pela adoração. A fé inala uma nova vida, a esperança ganha uma visão mais clara, a alegria aprende uma nova canção para alegrar as horas de peregrinação e labuta. Se você cuidar do altar, Deus cuidará da tenda. “Buscai primeiro o reino de Deus e Sua justiça e todas estas coisas vos serão acrescentadas.” - Ibidem .

UM CONVITE EXEMPLAR

( Números 10:29 ).

Vamos considerar:

I. A jornada.

“Estamos viajando para o lugar que o Senhor disse: Eu vo-lo darei”. Era-

1. Uma jornada para um destino glorioso . Canaã era uma terra boa e gloriosa ( Deuteronômio 8:7 ). Para esta terra os israelitas estavam avançando. Todos os homens estão viajando; mas é de se temer que muitos estejam viajando por uma estrada sombria com um final terrível. O cristão não: ele está viajando para a Canaã espiritual.

Freqüentemente, Canaã é considerada um tipo de céu; mas é antes um tipo de privilégios espirituais e alta vocação do cristão. Estamos viajando para a perfeição de caráter . Avançamos para o resto, não de segurança exterior, mas de harmonia interior. Não avançamos para qualquer herança material, mas para a herança da perfeição espiritual - para o amor, santidade, paz, alegria, etc. Esta é a garantia mais segura do céu; este é o paraíso. (uma)

2. Uma viagem a um destino garantido . “O Senhor disse: Eu vo-lo darei.” Deus nos prometeu a herança. É verdade que há muitos inimigos a serem expulsos antes que possamos entrar nele; luxúrias vis, paixões malignas, pecados que assediam, devem ser vencidos antes de alcançarmos nossa alta vocação; mas Deus nos garantiu a vitória. "Sereis santos, porque eu sou santo." “Uma Igreja gloriosa sem mancha, ou ruga, ou qualquer coisa assim”, etc.

“Grandes e preciosas promessas nos são feitas; para que por eles sejais participantes da natureza divina. ” A perfeição de caráter é a bem-aventurança perfeita. Santidade, o céu da alma, é o presente de Deus e é prometido por Ele a todos os que crêem em Seu Filho Jesus Cristo. Ele não pode negar a si mesmo; Sua palavra não pode passar. “Todas as promessas de Deus em Jesus Cristo são sim, e nEle amém, para a glória de Deus por nós.”

II. O convite.

“E Moisés disse a Hobabe, filho de Raguel, o midianita, sogro de Moisés: Estamos viajando para o lugar de que o Senhor disse: Eu vo-lo darei; vem tu conosco.”

1. O espírito da verdadeira religião é social e benevolente . O filho de Deus não se contenta em viajar sozinho para o lugar que Deus prometeu dar a ele; mas convida outros a acompanhá-lo, dizendo: "Vem tu conosco." Não consigo entender a piedade do homem que possui a graça do próprio Deus e acredita que aqueles que não a possuem estarão perdidos, mas não faz nenhum esforço para salvá-los.

Tal conduta é inconsistente, egoísta e totalmente anticristã. O verdadeiro cristão sabe que Deus declarou que “deseja que todos os homens sejam salvos”; e Ele anseia, ora e trabalha pela salvação de outros. A piedade desperta na alma as emoções mais amáveis ​​e generosas. (b)

2. O exercício desse espírito deve ser dirigido primeiro àqueles que estão mais intimamente relacionados a nós . Moisés convidou Hobab, seu cunhado. Ao lado de nosso próprio bem-estar espiritual, devemos buscar o de nossa própria parentela, - os pais de seus filhos, o marido o de sua esposa, etc. O princípio é claramente ensinado por nosso Senhor e Seus Apóstolos (ver Marcos 5:19 ; Lucas 8:38 ; Lucas 24:47 ; 1 Timóteo 5:4 ). (c)

III. Os incentivos.

Moisés oferece a Hobabe dois incentivos para acompanhá-los, -

1. Os benefícios que ele receberia . “Nós te faremos bem: porque o Senhor falou bem a respeito de Israel. ... E será que, se tu fores conosco, sim, será que tudo o que o Senhor nos fizer de bom, o mesmo nós faremos a ti ”. Nós temos aqui,-

(1) Uma garantia - ( α ) Que lhe fariam bem . O peregrino cristão pode fazer o bem a seus companheiros de peregrinação por meio de uma companhia bondosa . Simpatia fraternal e companheirismo são úteis. Apresentando um bom exemplo , também podemos fazer o bem. Quão grande é a influência do exemplo! E, quando é bom, quão forte é corrigir o imperfeito e o errado! e estimular e fortalecer para fazer o que é certo! Pela oração também podemos fazer o bem aos nossos companheiros de viagem.

As orações de um homem verdadeiramente cristão são talvez a maior dádiva que um homem pode conferir a outro. "Vem tu conosco, e nós te faremos bem." ( β ) Que ele deve compartilhar da bondade de Deus para com eles . “Que bondade o Senhor nos fará, o mesmo nós faremos a ti.” E que grande bondade o Senhor os levou a esperar que Ele faria por eles! Ele nos leva a esperar bênçãos ainda maiores e mais ricas.

Ele promete suprir nossas necessidades “Pão será dado a ele; suas águas serão seguras. ” “Ele não reterá nada de bom”, etc. “Seu Pai celestial sabe que vocês precisam”, etc. Em nossa jornada, o manual não falhará etc. Ele nos guiará e protegerá . “Eu te instruirei e te ensinarei o caminho que deves seguir;) te guiarei com os Meus olhos”. “Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as tuas veredas.

”“ Deus é nosso refúgio e fortaleza ”, etc. Ele nos acompanhará e nos apoiará por todo o caminho . "Minha presença irá contigo", etc. "Eis que estou sempre contigo", etc. "Nunca te deixarei, nem te desampararei." "Minha graça é suficiente para ti", etc. "Como os teus dias, assim será a tua força." Ele nos leva a esperar um futuro glorioso . Ele nos chama para um padrão de caráter mais elevado do que aquele que os israelitas alcançaram, e para uma herança mais gloriosa do que a deles.

Eles tinham apenas uma esperança muito tênue além de Canaã e da vida presente; mas procuramos "uma herança incorruptível e imaculada", etc. Portanto, "Vem conosco", & c. Nós temos aqui-

(2) A base desta garantia . “Porque o Senhor falou bem a respeito de Israel.” Nossa fé e esperança repousam nas promessas seguras do Deus fiel e imutável. Não estamos autorizados então a dizer como um incentivo para que outros se juntem a nós: “Faremos o bem a ti”? (d)

2. Os benefícios que ele conferiria . A esperança de obter benefícios não prevaleceu com Hobabe: ele disse a Moisés: “Não irei; mas irei para minha própria terra e para minha parentela. ” Então Moisés tentou persuadi-lo com este incentivo de que sua presença seria um benefício para eles: “Ele disse: Não nos deixes, peço-te; pois sabes como devemos acampar no deserto e poderás ser para nós em vez de olhos.

Hobab parece ter sido um “xeque beduíno experiente, a quem Moisés buscava a segurança de sua desajeitada caravana no terreno novo e difícil à sua frente. As trilhas e passagens daquele 'deserto uivante devastado' eram todos familiares para ele, e sua visão prática deveria ser para eles 'em vez de olhos' ao discernir os aglomerados distantes de verdura que indicavam os poços ou nascentes para o acampamento diário, e em dando aviso oportuno sobre a aproximação dos amalequitas ou outros espoliadores do deserto. ”

Que grande quantidade de bons muitos que estão fora dos limites da Igreja, mas não por simpatia com a religião cristã, poderiam fazer, se eles apenas “viessem conosco de coração”! Como sábios conselheiros nos negócios da Igreja; como visitantes dos enfermos, ignorantes e espiritualmente destituídos; como professores da escola dominical, e de muitas outras maneiras, poderiam prestar serviço inestimável à causa de Jesus Cristo entre os homens. Aplique este motivo aos jovens , aos indecisos , aos quase persuadidos .

Conclusão:

Com que companhia você está conduzindo sua jornada de vida? Para qual destino você está avançando? "Venha conosco, e nós te faremos bem;" & c. Em nosso próprio nome, em nome da Igreja e em nome de nosso gracioso Senhor, convidamos você de coração: “Venha conosco”, etc.

ILUSTRAÇÕES

(a) O homem deve ir. Não é uma questão de irmos ou não, isso está determinado para nós - devemos ir. Todo homem está realizando uma jornada, passando por um processo. Nenhum homem está parado. O fato está acontecendo com a juventude; a juventude está avançando em direção à estatura e força da masculinidade; e o homem, no verão de sua prosperidade e honra, caminha em direção à folha seca e em direção a uma terra de trevas como a própria escuridão. Os homens devem continuar, então. A única pergunta é - Como? O homem pode estar com Deus ou sem Ele. - Joseph Parker, DD .

(b) Esses discípulos felizes estavam agora unidos na conversão, e cada um foi feito o instrumento de abençoar o outro. Filipe e Natanael, André, Pedro e João cooperaram com Cristo e com a obra do Espírito Santo. Foi uma obra de amor cristão muito agradável, simples, completa e vigorosa. Amigos começaram com amigos, parentes com parentes. Atualmente, vemos o círculo se ampliando, mas aqui é pequeno e claramente visível.

Cada onda ascendente é aparente, e vemos como ela se espalha, cada ondulação circular no lago do amor, antes que haja tantas delas, e tão vastas, profundas e amplas, que não possamos mais rastreá-las, mas como um impulso comum , um grind levantando e balançando no mar poderoso. Nesta vida simples do cristianismo, todo impulso missionário infantil de simpatia e amor é visível e pode ser contado. Primeiro vêm João, André e Pedro, depois Filipe, depois Natanael; e então a onda que começa em Bethabara da pessoa de Cristo, se espalha por toda a Galiléia e Judéia, e então por todo o mundo.

É uma onda missionária, e aqui está a própria vida do Cristianismo, a própria essência do discipulado e o próprio caminho da evangelização do mundo. Nada pode ser mais bonito do que o funcionamento deste princípio do socialismo da graça, o princípio social e poder do Cristianismo. É uma vida solidária, impulsiva, progressiva e difusa. É o fermento do mundo, que atuará até que tudo esteja fermentado. E funciona, onde realmente funciona, com uma tendência e potência de acúmulo e aceleração . - GB Cheever. DD .

(c) Em sua primeira vinda a Cristo eles próprios, eles trouxeram outros com eles ( João 1:40 ). Foi um exemplo encantador da força prática, social, simpatizante e de trabalho e tendência da verdadeira piedade, e da direção e maneira em que ela funciona.…

Volte para sua casa e diga a seus amigos e parentes quão grandes coisas o Senhor fez por você e teve misericórdia de você. Parece que não havia necessidade dessa ordem de Cristo no caso de André; seu próprio coração o conduziu exatamente dessa maneira, e foi um adorável desenvolvimento de caráter nele. Sem dúvida ele estava pensando em seu irmão até a morada de Jesus, e assim que ele e João chegaram com Cristo, e entraram na casa, para ficar com Ele naquele dia, ele pensou consigo mesmo, eu devo ir e encontre Pedro primeiro, e estaremos aqui juntos . - Ibid .

(d) Onde eu estou, meu servo estará. São grandes palavras, palavras de infinito peso de significado, 'palavras de transcendente e inconcebível glória, palavras encobrindo um eterno e extraordinário peso de glória. Onde Cristo está, Deus está, e o infinito amor e felicidade de Deus são revelados em Cristo. Onde Cristo está, aí está o céu, e a fonte e fonte da luz e glória do céu.

Onde Cristo está, aí estão todas as coisas boas, todos os seres santos e amorosos do universo, concentrados e circundados em fileiras de adoração ao redor dele, o centro visível de sua bem-aventurança, o autor de sua santidade. Agora, de toda esta glória, Cristo diz, no meio dela: Ao que vencer, concederei que se assente comigo no meu trono, assim como eu também venci e estou assentado com meu Pai no seu trono. Ele fala também de Seus discípulos e servos como participantes de Sua própria alegria; e as boas-vindas de Seus servos são assim: Muito bem, servo bom e fiel, entra no gozo do teu Senhor! A alegria do teu Senhor! Que céu de glória e bem-aventurança está contido nessa expressão! A alegria do teu Senhor! Quem pode medir seu grau, quem pode conceber ou sondar a profundidade infinita de sua grandeza, a intensidade infinita de sua bem-aventurança? E, no entanto, essa é a alegria que aguarda todo fiel seguidor e servo do glorioso Redentor; a própria alegria do Redentor, uma coisa não mais para ser medida ou sondada do que a infinitude real de Deus.

Eles estarão com Ele onde Ele estiver, eles verão a Sua glória, eles entrarão na Sua alegria. Por aquela alegria, colocada diante dEle, Ele suportou a cruz, desprezando a vergonha, e está assentado para sempre à direita do trono de Deus. Lá os santos caminharão com Ele na glória, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo, recebidos na posse de uma herança incorruptível, imaculada e que não se desvanece, reservada no céu para aqueles que são fiéis até a morte; que são guardados pelo poder de Deus por meio da fé para a salvação.…

Agora, é preciso lembrar que toda essa consumação está indissoluvelmente conectada com cada pensamento e esforço da vida do santo. Cada vitória que, por meio da graça divina, o cristão obtém sobre o pecado e a tentação, cada trabalho feito por Cristo, cada oração da fé, cada paciente suportar a cruz de Cristo, é uma garantia de que a alma está avançando para aquela consumação na glória. Cada cooperação dos filhos de Deus com Cristo é uma garantia de que Cristo está operando neles e com eles, preparando-os para esta poderosa revelação, quando devem brilhar como o sol no firmamento, em Sua vinda, Sua aparecendo, Seu reino. Oh, que incentivo para uma vida de santidade aqui, que encorajamento animador a todos os esforços, e que obrigação de suíte para tal esforço é colocada sobre a alma . - Ibid .

UMA PROPOSTA GENEROSA

( Números 10:29 )

“Vem tu conosco, e nós te faremos bem.”
O povo de Israel no deserto era um tipo da Igreja de Cristo. O convite aqui feito foi tal como pode ser feito àqueles que são sujeitos apropriados para a comunhão com a Igreja Cristã.

I. Quais são as características de uma igreja verdadeira conforme é retratada por Israel no deserto?

1. O povo no deserto era um povo redimido . Eles foram redimidos pelo sangue e redimidos pelo poder. Todos os verdadeiros membros da Igreja de Deus entendem o que significa o sangue da aspersão. Eles foram redimidos pelo sangue; e o Espírito Santo entrou em seus corações, e os fez odiar seus pecados anteriores, os libertou do poder dominante de suas corrupções interiores, os libertou e os libertou da escravidão do pecado.

2. Os israelitas eram um povo que estava passando por uma terra onde não encontraram descanso, nem desejavam descanso, pois estavam viajando para outro país, a terra prometida, Canaã . Agora, aqui está outra descrição da verdadeira Igreja de Deus. Eles não são do mundo, assim como Cristo não é do mundo. Aqui eles não têm cidade contínua.

3. Israel era um povo que caminhava pela fé quanto ao futuro . “Eles estavam indo para o lugar que o Senhor disse, Eu darei a vocês”. Eles nunca tinham visto isto; ninguém viera dali para lhes contar ( 1 Coríntios 2:9 ). Andamos pela fé como Israel andava antigamente.

4. Essas pessoas, também, quanto às suas circunstâncias presentes, andavam pela fé . A fé falou-lhes do maná que caía dia após dia e da água que fluía da rocha, que riacho os acompanhava em suas jornadas. Neste mundo, o homem cristão deve viver pela fé em Deus para apresentar as coisas. Quanto às necessidades temporais, ele deve lançar todo o seu cuidado sobre Aquele que cuida de nós: mas especialmente quanto a todos os suprimentos espirituais, o cristão não tem estoque de graça. Ele não tem nenhuma mola secundária dentro de si em sua velha natureza. Ele tem que procurar tudo que possa sustentar sua nova vida para Deus, até mesmo o Pai, que prometeu não abandoná-lo.

5. Essas pessoas descobriram, aonde quer que fossem, que estavam cercadas por inimigos . No deserto, os amalequitas foram contra eles. Quando eles entraram na Terra Prometida, todos os habitantes de Canaã estavam em pé de guerra contra eles. Então, eu acho, você vai descobrir se for um filho de Deus. Você terá que lutar continuamente. Até o último passo que você der, haverá um conflito, e você nunca será capaz de embainhar sua espada até que esteja no seio de Cristo.

II. É dever da Igreja Cristã convidar pessoas idôneas a se unirem a ela.

1. Ao ler: “ Venha conosco , e faremos o bem a você ”, diga se estes não são os termos em que qualquer igreja deve convidar um pastor adequado para se unir a ela. Sempre achei que eles se aplicam melhor ao pastor do que às pessoas; pois se diz de Hobabe: “Tu sabes como devemos acampar no deserto e poderás ser para nós em vez de olhos.

”Foi convidar um ajudante realmente eficiente, que seria de grande serviço aos israelitas, para vir e lançar sua sorte com eles. Assim, uma igreja deve esperar encontrar em seu pastor alguém que possa orientá-la, etc. Seu convite deve vir desta forma, não apenas: "Vem conosco, para que possamos tirar o melhor de ti" - esse é um desígnio - mas também deveria ser: “Vem conosco, para que te façamos bem, para que levantemos as tuas mãos”, etc.

2. As palavras são significativas sobre a maneira pela qual as igrejas devem convidar pessoas adequadas para virem entre elas como membros privados . É dever de todo filho de Deus estar associado à Igreja Cristã, e certamente é parte de nosso dever instruir outros a fazer o que o Senhor aprova. Portanto, não hesite em dizer àqueles que servem e temem ao Senhor: “Como é que vocês permanecem fora da Igreja visível? Venha conosco ", etc.

Que seja falado de forma persuasiva . Use o raciocínio que puder para provar que é ao mesmo tempo seu dever e privilégio.

Faça isso de coração . Faça um convite sincero, amoroso e caloroso àqueles que você acredita serem seus irmãos e irmãs em Cristo.

Faça isso repetidamente , se uma vez não for suficiente. Hobabe disse que pensava que iria partir para sua própria terra e sua parentela, mas Moisés voltou ao cargo e disse: “Não nos deixe, eu te peço”.

3. Permitam-me chamar a sua atenção para um certo sentido em que os homens cristãos podem dirigir este convite a todos os que encontram . "Venha conosco", etc. Não "venha e se una à nossa igreja", etc. Você não pode dizer isso a ninguém, mas àqueles em quem você vê os frutos do Espírito, mas você pode dizer, e você deve dizer: a todas as pessoas de todas as classes em todos os lados: “Afastem-se da semente dos malfeitores, lançem sua sorte com o povo de Deus; deixe o mundo ”, etc.

III. O principal argumento - o incentivo mais poderoso que podemos usar é - que a associação com a Igreja de Cristo fará bem àqueles que nela entrarem.

1. A Igreja de Deus pode dizer isso, porque ela pode oferecer a todos aqueles que se unem à sua boa companhia . “Faremos o bem a ti”, pois iremos apresentá-lo à boa comunhão dos santos, a uma seção da assembleia geral e da Igreja do primogênito cujos nomes estão escritos no céu, e cuja obra de fé, paciência de esperança, e trabalhos de amor estão tão espalhados pelo mundo, mesmo onde sua memória é esquecida, que não precisamos falar nada.

2. “Vem tu conosco”, e você terá uma boa instrução . O ensino da Igreja te fará bem; tu deverás guardar aquelas gloriosas doutrinas que te edificarão em tua santíssima fé.

3. “Faremos o bem” no melhor sentido, pois sentirás em nosso meio a boa presença de Deus (ver Mateus 18:20 ).

4. “Venha conosco”, pois você participará dos bons ofícios da Igreja . Se houver oração, você terá sua parte nela. Na verdadeira Igreja de Deus existe simpatia . Se houver algo a ser encontrado nas ordenanças , você terá uma parte dessa coisa boa. Se nossa comunhão for com Cristo , você terá uma parte nela. Nós te convidamos para uma fraternidade pura, etc.

6. Mas o bem que Hobab iria conseguir não estava apenas na estrada . Ele deve ter feito muitas coisas boas na estrada, etc. Você deve se dar bem na estrada. Mas Hobab foi para a Terra Prometida com o povo de Deus ( Juízes 1:16 ; Juízes 4:11 ). Portanto, a principal bênção que você obtém por estar unido à invisível Igreja de Cristo está reservada para o além .

4. Que todos nós, que pertencemos à Igreja de Cristo, tomemos o cuidado de tornar esse argumento verdadeiro.

Como você realizou este pacto silencioso cujo chapéu foi feito com os amigos de Cristo? “Vem tu conosco, e nós,” etc.

1. Você diz isso aos membros pobres da Igreja . Deus o fez prosperar? Se conheces um irmão em Cristo cujas necessidades são prementes, abre bem a mão para ele; faça-lhe bem a este respeito.

2. Vocês, membros da Igreja, virtualmente prometeram fazer o bem aos membros jovens ; você não vai tentar fazer isso?

3. Alguns de seus irmãos cristãos têm o coração fraco; eles sempre olham para o lado negro, etc. Faça-lhes bem ( Isaías 35:3 ).

4. Alguns entre o seu número serão desviados . Cuide deles ( Gálatas 6:1 ).

5. Alguns na Igreja podem ser ignorantes . Esconda suas deficiências e ajude seu progresso.

6. Pode haver alguns que estão com muitos problemas . Se você nunca teve um amigo para ele, seja um amigo para ele agora.

Deus nos conceda ser um com Cristo e um com Seu povo, nesta vida e na eternidade. - CH Spurgeon .

“VENHA CONNOSCO, E FAREMOS VOCÊ BEM.”

( Números 10:29 )

“Vem tu conosco, e nós te faremos bem.”

Esta passagem expressa o espírito essencial do Judaísmo. Há aqueles na Igreja que acreditam que o objetivo expresso de Deus no Judaísmo era manter o povo judeu o mais separado possível do mundo; para mantê-los, como Noé, em uma arca, enquanto Ele atormentava e punia o mundo à Sua vontade. Mas eu sustento, ao contrário, que o Judaísmo sempre foi gentil com o estrangeiro que adotou sua crença e aceitou suas bênçãos.

Do mal que havia no mundo, Deus se preocupou em manter o povo judeu livre a qualquer custo. Ele procurou libertá-los da idolatria e das poluições decorrentes, visto que a idolatria, a longo prazo, inevitavelmente leva ao declínio nacional e à morte. Para o estrangeiro, a pessoa estrangeira, ou nação, que desonraria suas crenças e pisotearia suas bênçãos, o Judaísmo era severo como o Destino e impiedoso como a Morte.

Não havia pena das nações que haviam se tornado tão corruptas a ponto de se tornarem inevitavelmente corruptíveis, assim como não existe na sociedade uma pena fraca por criminosos abandonados agora. Quão totalmente, desesperadamente, terrivelmente perdulário eram as nações cananéias é narrado em Levítico 18:24 . Os judeus eram simplesmente executores de Deus aqui, e a mesma condenação, eles são claramente avisados, os aguardava se eles próprios se deixassem ser tentados pelos mesmos pecados.

(…) Estou persuadido de que quanto mais cuidadosamente o espírito da dispensação for estudado, mais claramente parecerá que ele está expresso em nosso texto. De Moisés a Zacarias, é um clamor às nações, para que não apodreçam em sua própria corrupção, “VENHA CONNOSCO, E FAREMOS VOCÊ BEM”.

1. E isso me leva a estabelecer este princípio geral -

Os privilégios de Deus, os dons que Ele concede e as vantagens que Ele confere a alguns, nunca têm a intenção de ser exclusivos.
Deus chama tudo, Ele chama você. O banquete está espalhado para todos, está espalhado para você. A mensagem é pressionada para todos, ela é pressionada para você.
É uma condição de alto privilégio - de grande, eminente e gloriosa alegria e esperança. Mas se alguém disser: "esses privilégios e esperanças são meus, porque estou feliz o suficiente de pertencer a um número selado, ao qual não são chamados os pobres pecadores, que não são privilegiados como eu", ele ofende a Deus, ele prejudica o grande de Deus Amor, em seus pensamentos.

Se Deus dá a um homem vantagens que nega a outro, é que o primeiro pode ser Seu ministro para levar o outro a participar de Sua alegria. A menos que uma Igreja ou um cristão esteja atraindo homens, sempre dizendo a eles pela aparência, voz, maneiras, mãos: "Venha conosco e faremos o bem a você", é simplesmente fazer o que os judeus fizeram, fazendo com que o nome de Deus ser blasfemado.

II. O convite: “Venha conosco e nós te faremos bem”.

1. Venha conosco para a casa de Deus , creio que Deus nunca deu ao homem uma bênção mais abençoada do que o dia de descanso. Mas, como todos os outros dons de Deus, apenas na proporção de sua preciosidade é desprezado e profanado por aqueles para quem seus ministérios são mais importantes e sua bênção mais ampla e completa. Não é uma lei do sábado que você está violando, mas algo contra o qual é ainda mais terrível pecar, o conselho amoroso e gracioso de Deus, em criar para você um dia de descanso, e guardá-lo como o homem não pode guardá-lo pelo leis positivas mais elaboradas. Quero que você sinta como a ordenança é boa, ame-a por sua bondade e ame o Senhor que a concedeu e que a guarda por Seu Espírito na Igreja.

Leia Gênesis 2:1 . Do que Deus descansou? Da atividade? Certamente não; mas simplesmente da criação; daquilo que nas condições humanas é concebido como o trabalho árduo da produção. Comp. João 5:16 . Deus descansou; mas Seu descanso foi o sustento da Criação, o sustento da ordem, beleza e fecundidade do mundo.

E o homem deve descansar em sua medida como Deus - um descanso de atividade alegre e santa; a atividade daquilo que é mais elevado e mais semelhante a Deus nele; não o resto de um bruto dormindo preguiçosamente diante de um incêndio. O homem é um espírito, e o espírito do homem só repousa na comunhão com Deus e no cumprimento da missão do pai.

Um homem temente a Deus, que reúne sua família ao seu redor para orar e sobe com eles à casa de Deus para adorar e obter novas forças para o trabalho da vida, pertence imediatamente a uma classe superior. A vida significa mais para ele e para o seu. Trabalho significa mais e produz mais. Faculdades superiores estão em jogo dentro dele, alegrias e fins superiores estão ao seu alcance ... Venha conosco para a casa de Deus . Aprenda conosco em que consiste o verdadeiro descanso do espírito de um homem, o que é que alivia os fardos da vida, acalma suas tristezas, santifica sua disciplina e coroa seus trabalhos.

2. Venha conosco para a palavra da verdade . Suponho que essa doença entrou em sua casa. Há uma bela criança, a queridinha do seu coração, a pequenina cuja voz sempre o recebia em casa à noite, cuja tagarelice nunca deixava de animá-lo enquanto ela se sentava em seus joelhos ao lado da lareira para o chá. A morte a marcou. Dia após dia você chega em casa e sente falta das boas-vindas familiares; você chega furtivamente ao lado da cama e observa com agonia, cuja medida ninguém pode adivinhar , o rápido progresso do destruidor.

Por fim, chega o momento da última luta. Um suspiro sufocado - talvez a palavra “Pai”, “Mãe”, pareceu se formar em seus lábios, e acabou. Ela jaz ali, formosa como um lírio, e a morrer; logo você terá que enterrá-la fora de sua vista. Diga-me, então vai doer para você abrir sua Bíblia e ler lá que o glorioso Rei do Céu, o Rei que reina no mundo para o qual sua querida passou, disse uma vez quando um homem na terra: "Deixem virem as criancinhas para mim ”, etc.

? Seria um pensamento sombrio que Aquele que os tomou nos braços e os abençoou, tenha ali reunido a sua cordeirinha em Seus braços e a dobrado em Seu seio, com uma ternura que lança até a sua na sombra?

Ou digamos que você tenha problemas. Tudo ao seu redor está escuro, e a perspectiva ainda mais escura; vai doer ou ajudá-lo a abrir sua Bíblia e ler as palavras de um homem cujo caso era ainda mais sombrio e, aos olhos humanos, mais desesperador do que o seu ( Salmos 42:7 )? Ou aquelas palavras do grande apóstolo sobre o significado e o fim da disciplina que suportamos ( Hebreus 12:3 )? Ou pode ser que o querido companheiro de sua peregrinação, o participante de todas as suas alegrias e tristezas por longos e fiéis anos, finalmente esteja morto; e você deve escrever “Lá eu enterrei Rachel,” em seu livro do caminho da vida, e tristemente, chorando, pelo resto de sua jornada sozinho.

Eu acho que se ela morreu na fé, na fé e na esperança do Evangelho, na esperança certa e certa de uma ressurreição alegre, essas palavras virão para o seu espírito com uma grandeza estranha e poder enquanto você está ao lado dela recém-criada grave ( 1 Coríntios 15:20 ; 1 Coríntios 15:50 ).

Ou quando você envelhecer e ficar cansado e vir a forma do anjo da morte avançando, ficará deprimido e angustiado ao ler: “O Senhor é meu pastor”, etc. ( Salmos 23 )? Não há nenhuma condição, não há circunstâncias, para as quais palavras abençoadas não sejam encontradas naquele Livro - palavras que nenhum mero homem poderia falar com você. Venha conosco para a palavra da verdade.

3. Venha conosco ao Salvador vivo. ... Alguém que pode curar a doença do pecado, renovar o coração, reformar a natureza, acender no espírito o amor de Deus, da verdade, da pureza e inspirar a esperança da glória celestial . Por isso o Senhor veio, lutou, sofreu, morreu, etc. ( Hebreus 7:24 ). Venha conosco para o Salvador vivo; venha e ouça Sua mensagem de misericórdia; venha, fique diante da cruz no Calvário, olhe para Aquele a quem você também traspassou e pranteia, e ouça por si mesmo as palavras abençoadas: “A tua fé te salvou, vai em paz”.

4. Venha conosco para a casa de nosso Pai nas alturas . A luta pela vida logo terminará. Em breve, parecerá uma questão insignificante para você como você lutou. É dito sobre os companheiros de Paulo: "Alguns a bordo, alguns em pedaços do navio ... todos eles escaparam em segurança para a terra." É um retrato da trajetória de vida de quantos nobres e fiéis ... Oh! o êxtase dos momentos em que os pés sentem pela primeira vez o toque daquela costa abençoada! O perigo, a escuridão, a batalha, a angústia atrás de nós para sempre; antes de nós, etc.

Venha conosco para Aquele que é "O Caminho". Ninguém vem ao Pai, ou ao Seu amor, a não ser por Ele. Venha conosco para a cruz - sem cruz, sem coroa. Venha conosco para a batalha - sem batalha, sem vitória. Venha conosco para a escola de disciplina - sem sofrimento, sem glória. “Venha conosco e faremos o bem a você”, etc— J. Baldwin Brown, BA .

NA MARCHA

( Números 10:33 )

Os israelitas estão partindo do Sinai e marchando em direção à Terra Prometida.
Considerar:

I. O imenso número em marcha.

Moisés fala deles como “os muitos milhares de Israel”. Margem, como em hebraico: “dez mil milhares”. Ao todo eram cerca de dois milhões e meio de pessoas: uma imensa multidão marchando pelo deserto. A grandeza do número desta hoste de peregrinos ilustra a multidão incontável de remidos do Senhor. Alguns homens de almas pequenas e credos estreitos têm representado o número de salvos como comparativamente pequeno, uns poucos eleitos apenas, e o de perdidos como terrivelmente grande.

Muito diferente é a representação das Sagradas Escrituras. “Deus amou o mundo de tal maneira”, etc. Cristo “morreu por todos”. “Muitos virão do leste e do oeste”, etc. “Na casa de Meu Pai há muitas moradas.” “Uma grande multidão, que nenhum homem poderia contar,” etc. (a)

II. Os amargos opositores da marcha.

Os israelitas tinham inimigos poderosos para enfrentar e derrotar antes que pudessem possuir a Terra Prometida. Destes inimigos, Moisés fala em nosso texto: “Levanta-te, Senhor, e espalha os teus inimigos”, etc.

1. Os inimigos deste exército em marcha também são inimigos do Deus do exército . Moisés em sua oração diz: "Teus inimigos." Quando Saulo perseguiu a igreja cristã primitiva, nosso Senhor apareceu a ele e perguntou: Saulo, Saulo, por que me persegues? “Aquele que te toca toca a menina dos Seus olhos”. A Igreja é confrontada e oposta por inimigos hoje, - "o diabo e seus anjos"; o mundo que é liderado por ele; e as concupiscências e paixões de nossa natureza carnal opõem-se à nossa marcha para o céu. O conflito é uma condição do progresso. Devemos lutar se quisermos avançar. O Senhor considera nossos inimigos como Seus; combate-os como Seus; e nos ajuda para que possamos enfrentá-los e batalhar com sucesso.

2. Que a oposição dos inimigos surge de uma aversão profundamente enraizada a Deus . Moisés fala deles como “os que odeiam” a Deus. O espírito de Satanás e o espírito do mundo ainda são hostis a Deus e a Seu povo também em proporção à sua devoção leal a ele. “Se o mundo vos odeia”, disse nosso Senhor, “vós sabeis que me odiava”, etc. ( João 16:18 ).

“O mundo os odiou, porque eles não são do mundo.” "Não se maravilhem, meus irmãos, se o mundo os odeia." Observe a terrível depravação que está envolvida nisso. Quão indizivelmente terrível odiar a verdade, a retidão e o amor! Quão mais terrível é odiar Aquele que é Verdade, Justiça e Amor infinitos! para diminuir o Supremamente Santo e Bondoso! A Igreja de Cristo é oposta agora por inimigos que são inveterados em seu ódio a Deus e ao povo de Deus. (b)

III. O líder vitorioso da marcha.

1. Seu líder era divino . “A Arca da aliança do Senhor ia adiante deles.” Keil e Del .: “Jeová ainda fez como já havia feito no caminho para o Sinai ( Êxodo 13:21 ): Ele ia adiante deles na coluna de nuvem, conforme Sua promessa ( Êxodo 33:13 ) , em sua jornada do Sinai a Canaã; com esta diferença simples, porém, que doravante a nuvem que encarnava a presença de Jeová estava conectada com a Arca da aliança, como o trono visível de Sua presença graciosa, que havia sido designada pelo próprio Jeová.

Para este fim, a Arca da aliança foi carregada separadamente do resto das coisas sagradas, na frente de todo o exército; de modo que a nuvem que ia antes deles flutuava acima da Arca, conduzindo a procissão e regulando seus movimentos e a direção que tomava de tal maneira que a conexão permanente entre a nuvem e o santuário pudesse se manifestar visivelmente mesmo durante sua marcha. ” O próprio Senhor os guiou em todas as suas jornadas. Ele ainda é o líder infalível e gracioso de Seu povo.

2. Seu líder foi vitorioso . Ele tinha, por assim dizer, mas para se levantar e os inimigos foram dispersos e fugiram em consternação. Os inimigos da Igreja são incapazes de ficar diante do "Capitão da nossa salvação". Quando Ele nos conduz, marchamos para a vitória certa. “Somos mais do que vencedores por Aquele que nos amou.” (c)

3. Sua liderança foi seriamente desejada . Moisés orou por isso: “Levanta-te, Senhor, e espalha os teus inimigos”, & c. A prece implica consciência de fraqueza e incapacidade. Moisés e as hostes de Israel não foram suficientes por si mesmos para enfrentar seus inimigos. E ao olharmos para nossos inimigos hoje, podemos adotar a linguagem de Josafá: “Não temos poder contra este grande grupo que vem contra nós, nem sabemos o que fazer; mas nossos olhos estão em Ti. ”

4. A presença permanente de Deus em marcha.

“E quando descansou, ele disse. Volta, ó Senhor, para os muitos milhares de Israel. ” Na marcha, o Senhor, no símbolo de Sua Presença, ia à frente deles e, quando acampavam, Ele morava com eles. A presença do Senhor continuou com eles.

1. O bem-estar da Igreja de Deus depende de Sua presença no meio deles . “Além de Mim”, disse Cristo, “nada podeis fazer”.

2. A contínua Presença de Deus é prometida à Sua Igreja . “Eis que estou convosco sempre, até ao fim do mundo.” “Ele lhe dará outro Consolador, para que fique com você para sempre”. (d)

3. A presença contínua de Deus deve ser buscada pela Igreja em oração fervorosa . A promessa de Sua presença deve ser uma base de confiança e um encorajamento para a oração.

Conclusão:

1. Que os inimigos do Senhor se submetam a ele . “Beije o Filho, para que ele não se zangue”, etc.

2. Que cada membro da hoste peregrina procure perceber constantemente a vitoriosa e bendita Presença do Senhor .

ILUSTRAÇÕES

(a) Quando essas palavras são colocadas diante de nós como descritivas do estado celestial, dificilmente pode falhar, mas a primeira coisa em que a mente se fixará será a expressão - "uma grande multidão, que nenhum homem poderia contar." É assim com relação a ditos paralelos - “Na casa de meu Pai há muitas moradas”; e “muitos virão do leste e do oeste e sentar-se-ão com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus.

”“ Uma grande multidão ”! -“ muitas moradas ”! -“ muitos virão ”! Mas o que são muitos na aritmética divina? Sem dúvida, milhares e dezenas de milhares - sim, uma empresa incontável. Muitos são os mundos espalhados pela imensidão - quem os contará? Muitas são as folhas das florestas da Terra - quem as computará? Muitos são os grãos de areia da praia - quem os contará? Nem podemos pensar em abranger a multidão que St.

João viu diante do trono e diante do Cordeiro. Na verdade, ele nos diz isso, quando acrescenta, “que nenhum homem poderia contar”. Mas é uma coisa reconfortante saber que “uma grande multidão” - não grande em uma mera estimativa humana, mas grande em um divino - se juntará à herança adquirida pelo sangue de Cristo. Então, não só o céu não é estreito, nem contraído; mas, ao contrário, suficientemente espaçoso para miríades e miríades de seres felizes.

Mas essas miríades sobre miríades estarão lá; a vasta expansão não ficará vazia, mas será ocupada por uma alegre e adequada assembléia! É uma coisa revigorante desviar o olhar por um momento da contenda e falta de caridade dos sistemas humanos e conclusões, cada um dispensado para estreitar o céu dentro de seu próprio pálido e partido, para contemplar uma multidão tal como nenhum homem poderia contar, entrando pelo portão para a cidade eterna.

Há algo indizivelmente animador no contraste entre a representação fornecida em nosso texto e aquela derivada dos sistemas exclusivos da teologia mal denominada. Se o céu fosse povoado de acordo com a avaliação de seitas auto-opinadas; se julgamentos humanos devessem decidir quem terá o privilégio de encontrar lugar dentro de seus recintos; não “muitos”, mas poucos; pode ser que muito poucos constituam a assembléia celestial.

(…) Fico feliz com a ideia de haver uma grande multidão no céu, Uma grande multidão! Há espaço para nós! Uma grande multidão! Não haverá deficiência sem nós. Podemos ser poupados. A perda será nossa! mas, O! que perda! - Henry Melville, BD .

(b) Nosso campo de conflito é diferente daquele em que os homens se opõem. Compreende todo o reino invisível. Todas as estradas secretas, caminhos e avenidas, nas quais os espíritos habitam, estão cheias de uma grande hoste invisível. Esses são nossos adversários. E são ainda mais perigosos porque são invisíveis. São sutis. Não temos consciência de sua presença. Eles vêm, eles vão; eles atacam, eles recuam; eles planejam, eles atacam, eles se retiram; eles realizam todos os processos pelos quais pretendem nos subornar ou destruir, sem a possibilidade de que os vejamos.

Quando, na guerra física, o inimigo que está contra nós estabelece a linha de um novo reduto, podemos ver isso; e quando uma nova bateria é descoberta, uma bateria pode ser plantada em frente a ela; mas nenhuma engenharia pode rastrear esses engenheiros invisíveis ou seu trabalho. E há algo muito augusto no pensamento de que os poderes mais transcendentes do universo, que preenchem o tempo e o espaço, são removidos da visão e da inspeção comum dos homens . - HW Beecher .

(c) Justo quando a batalha estava prestes a virar com os Lados de Ferro, e os Cavaleiros estavam chegando com uma das cargas quentes de Rupert pronta para quebrar a linha, e os bravos e velhos Lados de Ferro estavam meio inclinados a virar, apareceu o General, velho Noll, cavalgando em seu cavalo, eles passaram a palavra: “É ele, rapazes! lá vem ele! ” e todo homem se tornou um gigante ao mesmo tempo; pareciam colunas de ferro, como paredes de granito, e os Cavaliers, à medida que avançavam, quebravam como ondas contra rochas e se precipitavam, e não se ouvia falar de mais nada.

Foi a presença do homem que demitiu cada soldado. E assim é agora conosco. Acreditamos em Jesus Cristo. Sabemos que Ele está com Sua Igreja. Ele estava morto, mas ressuscitou. Ele foi para o céu, mas Seu Espírito está conosco: Ele é o Rei dos reis e Senhor dos senhores. Se Ele parece dormir no meio de nosso navio, ainda dorme com a mão no leme e conduzirá o navio corretamente; e agora o amor que defendemos Seu nome conduz nossas almas para a santidade, para a abnegação, para buscar a Deus, para fazer prova plena da fé e comunhão do Evangelho, para buscar tornar-se como Deus, e ser absorvido em Deus para que Ele seja tudo em todos. Era isso que se desejava - um estímulo suficientemente potente, sob a graça de Deus, para romper as barreiras do pecado. - CH Spurgeon .

A luta é longa e difícil? Seria longo e difícil ser derrotado para sempre. Mas Cristo o iluminará para ti . Ele o suportará em ti; Ele irá conduzi-lo sobre isso, assim como irá conduzi-lo sobre as ondas derretidas deste mundo em chamas. Cristo irá antes de ti. Disse- te , “Sigam-me, e onde eu estiver, ali estará tu estarás comigo” “Siga tu Me” “Tende bom cheer-, eu venci o mundo” “Se Cristo é por nós, quem será contra nós"? Com segurança podes lutar, pois estás seguro da vitória.

E tu estás seguro, se tu lutar por Cristo, e com Cristo, Só não ceda. Se derrotado, seja o mais humilde e se levante novamente; comece de novo e ore para perseverar. Se você tiver sucesso, dê “graças àquele que nos dá a vitória, por Jesus Cristo nosso Senhor”. E Ele irá, por Seu Sangue, interceder por ti; Ele irá, por Sua graça, lutar em ti; Ele te guardará até o fim, aquele que coroa e é coroado em todos os que são fiéis à Sua graça. - Dr. Pusey .

(d) É uma das coisas fundamentais na piedade conhecer e perceber a presença contínua conosco do grande Espírito Invisível. Mil inimigos atacam minha alma, e ficam à espreita, e a atacam através dos gases dos sentidos, Mil medos surgem em meu caminho para me aterrorizar, e mil sorridentes alegrias para me seduzir e seduzir. Mas ser como quem vê Aquele que é invisível - que defesa contra o medo! Que fonte perene e plena de alegria, força, calma e pureza! Como sustenta a alma em apuros, seja na violenta e tumultuada tempestade, ou nos lentos anos de tristeza cansada, avançando lentamente a passo lento! Há um pequeno sótão - lembro-me do que vi - com uma única janela que dava para a fumaça e as chaminés de uma grande cidade.

As marcas da pobreza abundam em seus móveis gastos e escassos. Algumas flores doentias estão na janela, testemunhando o desejo que nunca abandona nem mesmo os mais aflitos, de ter apenas um vislumbre do rosto doce da Natureza, ou apenas o canto de seu sorriso. Há um sofá rústico na sala, e uma mulher magra, pálida e exausta está deitada sobre ele. Durante anos, ela mal se levantou daquela cama. Por anos ela foi sujeita a uma dor devastadora.

Seus amigos raramente estão com ela; eles são pobres e não podem se dar ao luxo de atendê-la constantemente. Mas seu longo problema não a deixou amarga. Seu quarto é talvez o mais alegre e luminoso de toda a cidade. Vá até ela quando puder, você encontrará o mesmo contentamento calmo, o mesmo olhar doce e disciplinado, a mesma quietude, quase paz celestial. Pobre pássaro enjaulado, ela canta para Deus tão alegremente quanto a escuridão nos portões do céu.

Se alguém pudesse anotar as palavras que ela pronuncia e o tom em que são pronunciadas - se alguém pudesse contar os pensamentos celestiais que não são ditos e que dão a calma celestial àquela fronte de mármore, o mundo poderia aprender a bendita alegria e poder de uma sensação da proximidade constante de Deus. “Não obstante, estou continuamente contigo; Tu me seguras pela mão direita. ”- James Culross, AM., DD .

A MARCHA

( Números 10:35 )

Acho que devo usar o texto de três maneiras:

I. Esta tem sido a palavra de ordem da Igreja de Deus em todos os tempos.

O povo de Deus no deserto era a imagem da Igreja de Deus na terra. Somos estranhos e estrangeiros na terra; somos peregrinos e peregrinos como todos os nossos pais. Aqui não temos cidade permanente. “Procuramos uma cidade que tenha alicerces”, etc.

Embora eles não tivessem habitação exceto suas tendas, é verdade que Israel no deserto sempre teve uma habitação. (Comp. Salmos 90:1 ) Onde quer que estivessem, Deus era sua morada. As asas de Deus sempre estiveram sobre eles; Ele os carregou todos os dias da antiguidade, e eles realmente descansaram e habitaram Nele. Isso também é verdade para toda a Igreja; sempre vagando, mas nunca longe de casa; sem casa, mas sempre em palácios, etc.

Em outro ponto, o povo de Deus no deserto era a imagem da Igreja de Cristo. Onde quer que eles marchassem, quando Deus ia adiante deles, eles marchavam para a vitória. Assim tem sido com a Igreja de Deus em todas as épocas; sua marcha tem sido aquela que é bela como a lua, clara como o sol e terrível como um exército com bandeiras. Seu caminho é o caminho de um conquistador; sua marcha foi uma procissão de triunfo.

Deixe-me mostrar como esse grito de guerra realmente foi ouvido de Deus e se cumpriu a todo o Seu povo ... Não será esta a nossa canção hoje? Que apenas Deus saia com nossos exércitos; que Ele fale apenas por meio de nossos ministros; deixe-o habitar em nossos anciãos; que Ele faça dos corpos ou dos membros de nossa Igreja Seus templos, e Seus inimigos devem ser dispersos e consumidos.
Calmamente, para a edificação de cada cristão, deixe-me observar que esta oração se adequará às suas dificuldades pessoais.

Você tem estado em conflito ultimamente? Você não consegue se entregar? Ore: “Levanta-te, Senhor ”, etc. As tuas dúvidas prevalecem? Sua fé sofreu um eclipse? Diga: “Levanta-te, Senhor”. Tudo o que se deseja na noite mais escura para limpá-lo é o nascer do sol. Você está servindo a Deus em alguma obra específica em que muitos procuram desfazer tudo o que você pode realizar? O Senhor ordenou a você algum trabalho especial, e os amigos desencorajam e os inimigos abusam? Esta oração pode servir para você, " Levante-se, Senhor ." Seu levante é o suficiente, etc.

II. Devemos agora tomar o texto em sua referência a Cristo.

A Escritura é o melhor expositor da Escritura. O diamante não deve ser lapidado, exceto com um diamante. O Salmo sexagésimo oitavo nos informa que a mudança da Arca, do lugar mais baixo para a cidade de Davi, foi típica da ascensão de Cristo ao céu. Quão densa deve ter sido a escuridão sobre os corações temerosos da Igreja quando eles viram seu Rei, sua Cabeça arrastada e pregada ignominiosamente na árvore, e quão mortas todas as suas esperanças devem ter sido quando, finalmente, Ele curvou a cabeça e deu o fantasma! Não foi o dia do triunfo do inferno, a hora do desespero da terra, o momento da derrota do céu? Não; foi o reverso de tudo isso.

Naquele momento em que Cristo morreu, Ele deu o golpe mortal em todos os Seus inimigos. Se a Igreja tivesse fé, eles poderiam ter chegado bem cedo na madrugada do primeiro dia da semana, e estando fora do túmulo, eles poderiam ter começado a cantar: "Levanta-te, Senhor", etc.
Ele se levanta, e em naquele momento o pecado morre. A ressurreição de Cristo foi a aceitação de Deus do sacrifício de Cristo. “Ele ressuscitou para nossa justificação.

”Nem o pecado foi apenas espalhado naquele dia. Todas as hostes do inferno não fugiram diante Dele? Quando Ele se levantou, o desespero em branco pairou sobre o rosto de cada demônio. Onde estava aquele dia a vanglória da morte ? Se Cristo tivesse permanecido nas mandíbulas da morte, então os redimidos permaneceriam escravos da morte também; mas Ele vive. Bem-aventurados os que dormem, porque também se levantarão.

Isso não foi tudo. Depois que Cristo ressuscitou, você se lembrará de que Ele ressuscitou. Ele ressuscitou da sepultura para a terra — Ele a seguir subiu da terra para o céu. (Comp. Salmos 24:7 .) Em, em Ele cavalga; tendo espalhado para sempre todos os Seus inimigos; tendo posto todas as coisas debaixo de seus pés, e sendo coroado Rei dos reis e Senhor dos senhores.

III. Que mensagem esse texto tem para nós e como podemos usá-lo?

CH Spurgeon.

A IGREJA E SEUS INIMIGOS

( Números 10:35 )

O Todo-Poderoso é aqui representado sob dois personagens muito diferentes; como um Deus de terror e como um Deus de graça.

I. Que a Igreja de Deus teve inimigos em todas as épocas.

Isso é contabilizado de três maneiras:

1. Os favores que receberam . Deus colocou Seu coração em Seu povo; Ele concede muito a eles e espera muito deles. Isso cria inveja. Os irmãos de José o odiavam porque ele era o favorito. Este princípio maligno logo se transforma em oposição e travessura.

2. Os princípios que professavam . Eles eram os únicos princípios verdadeiros; eles adoravam o único Deus verdadeiro e, portanto, sua conduta condenava todos os outros modos de adoração - toda idolatria e os pecados que as nações cometeram.

3. As expectativas que nutriam . Estes foram considerados vãos. Eles se tornarão conquistadores universais? Venha, vamos nos levantar contra eles e destruí-los. E isso não tem uma semelhança com o bem na época atual? Eles não têm inimigos? Eles não são um povo escolhido? Não são seus princípios peculiares e suas expectativas grandes? A Igreja não só tem inimigos externos, mas também discórdias civis, commotiens internos, inimigos secretos.

II. Que os inimigos da Igreja são considerados inimigos de Deus.

A Igreja está intimamente ligada ao trato de Deus de forma providencial e misericordiosa, pois Ele está perto de Seu povo ( Deuteronômio 32:10 ; Isaías 63:9 ). Ele mantém relações ternas e íntimas com a Igreja, por isso seus inimigos se tornam Seus.

III. Que quando Deus se levanta para o julgamento, a destruição de Seus inimigos é fácil, terrível e completa.

O Ser Divino é mencionado aqui como se levantando para o julgamento; esta é uma linguagem figurativa, mas indica perigo e alarme. Mas vamos considerar a segunda parte da oração.

1. Que quando Deus é representado procedendo a atos de justiça, isso sugere que Ele está se afastando do curso normal de Suas dispensações . O julgamento é Sua estranha obra. Diz-se que Ele saiu de Seu lugar para punir os habitantes da terra. Ele não tem prazer na morte de um pecador.

2. Que o número total do povo do Senhor não é de forma alguma desprezível . Não tenho simpatia por aquele espírito que já estreitou o portão. Alguns limitam indevidamente o número de Israel:

(1) Porque os limites de sua observação são contraídos.
(2) Porque o povo de Deus está amplamente disperso e espalhado.
(3) Porque seus próprios preconceitos muitas vezes não cristianizam aqueles a quem Deus designou que devemos encorajar.
(4) Porque não sabemos quantos cristãos estão escondidos na sepultura.

4. Que a constante morada de Deus com Sua Igreja é um objeto de seu desejo supremo.

"Retorne, ó Senhor."

1. Vamos aprender com esta passagem a condescendência e graça de Deus em que Ele habitará conosco.
2. Que cada um de nós indague se estamos entre os muitos milhares de Israel.
3. Que consolo isso deve dar à Igreja em meio a suas muitas provações.
4. Este assunto oferece aos inimigos da Igreja um motivo para buscar a reconciliação com Deus. - George Clayton. Do “The Homiletic Quarterly.”