Números 19

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

“Ordenanças a respeito da purificação da impureza da morte.”

A associação da morte com o pecado ( Gênesis 2:17 ) explica suficientemente as idéias nas quais essas ordenanças se baseiam. O princípio de que a morte e tudo o que diz respeito a ela, como sendo a manifestação e o resultado do pecado, são contaminantes e, portanto, levam à interrupção do relacionamento vivo entre Deus e Seu povo, não é agora introduzido pela primeira vez, nem em tudo peculiar à lei mosaica.

Foi, pelo contrário, tradicional entre os israelitas desde os primeiros tempos, é assumido em várias encenações já feitas (cf. Números 5:2 ; Números 9:6 , sqq .; Levítico 10:1 ; Levítico 10:7 ; Levítico 11:8 ; Levítico 11:11 ; Levítico 11:24 ; Levítico 21:1 , sqq.), E é rastreável em várias formas entre muitas nações da antiguidade.…

Os ritos de purificação prescritos entre essas várias nações têm pontos de semelhança com os descritos neste capítulo; e de fato borrifos e lavagens formariam naturalmente uma parte em todos eles (cf. cap. Números 8:7 ) Moisés então adotou aqui, como em outros lugares, costumes existentes e antigos, com acréscimos significativos, como ajuda na educação espiritual de seu povo.

A ordenança provavelmente foi dada nesta época porque a praga, que aconteceu ( Números 16:46 ) sobre a questão de Corá, espalhou a contaminação da morte tão amplamente pelo campo que parecia exigir algumas medidas especiais de purificação, mais particularmente porque as mortes causadas por ela foram de uma maneira extraordinária a pena do pecado.

Ocasião é, portanto, levada para introduzir uma nova ordenança sobre todo o assunto, que pode servir para reassegurar as pessoas assustadas no momento, fornecer um meio pronto de alívio deste tipo de impureza para o futuro, e pelo caráter típico de seu novos elementos, fornecem um veículo para instruções importantes quanto a uma Expiação mais real a ser revelada posteriormente. ”- Comunicador do Orador .

Números 19:2 . A ordenança da lei . Keil e Del .: “Um ' estatuto de instrução', ou lei-estatuto. Esta combinação das duas palavras comumente usadas para lei e estatuto, que só é encontrada novamente em Números 31:21 , e lá, como aqui, em conexão com uma regra relativa à purificação da impureza da morte, provavelmente se destina a dar ênfase no desenho da lei a ser proferida, para apontá-la como de grande importância ”.

Novilha vermelha “פָּרָה geralmente não é uma vaca, mas uma vaca jovem, uma novilha, δάμαλις (LXX), juvenca , entre o bezerro e a vaca adulta. ... O animal de sacrifício não era para ser um boi, como no caso da oferta comum pelo pecado da congregação ( Levítico 4:14 ), mas uma mulher, porque o sexo feminino é o portador da vida ( Gênesis 3:20 ), a פָּרָה, i.

e ., lit. , a fruticultura; e de cor vermelha, não porque a cor vermelho sangue aponta para o pecado, mas como a cor da mais 'vida intensa', que tem sua sede no sangue, e se mostra na cor vermelha do rosto (as bochechas e lábios); e aquele 'sobre o qual nunca havia jugo', isto é , cuja energia vital ainda não havia sido prejudicada pelo trabalho sob o jugo. Por último, como todos os animais de sacrifício, deveria estar ileso e livre de faltas, visto que a ideia de representação, que estava na base de todos os sacrifícios, mas mais especialmente das ofertas pelo pecado, exigia pureza natural e sem pecado , tanto quanto pecado imputado e impureza transferida.

Embora o último pré-requisito mencionado mostrasse que a vítima estava bem preparada para suportar o pecado, os outros atributos indicavam a plenitude da vida e do poder em suas formas mais elevadas, e o qualificava para formar um poderoso antídoto para a morte. agente contra a morte e a corrupção mortal, o animal do sacrifício deveria possuir, a saber, na cor, no sexo e no caráter de seu corpo, a plenitude da vida em seu maior frescor e vigor. ”- Keil e Del.

Números 19:3 . Para Eleazar . Não para Arão, o sumo sacerdote, porque a ordenança estava intimamente ligada com a morte e a impureza que dela surgia, e tal impureza o sumo sacerdote deveria evitar ( Levítico 21:11 ).

Sem o acampamento , porque a contaminação foi considerada como transferida para o animal do sacrifício.

Mate-a . Não era função do sacerdote matá-la, mas ela deveria ser morta "diante de sua face".

Números 19:4 . Polvilhe seu sangue diretamente , etc. O sacerdote devia aspergir o sangue na direção da frente do tabernáculo.

Sete vezes . Sete indicando perfeição. Comp. Levítico 4:6 ; Levítico 4:17 .

Números 19:5 . Queime a novilha , etc. “A contaminação, sendo externa, se estendia a todo o corpo do animal: daí a propriedade de queimar a vítima inteira e tudo relacionado a ela.” - Speaker's Comm .

Números 19:6 . Madeira de cedro e hissopo , etc. “Nesse sacrifício, o sangue, que geralmente era derramado aos pés do altar, era queimado junto com o resto, e as cinzas a serem obtidas eram impregnadas com a substância. Mas para aumentar ainda mais a força dessas cinzas, que já estavam bem equipadas para servir como um poderoso antídoto para a corrupção da morte, como sendo o resíduo incorruptível da oferta pelo pecado que não havia sido destruída pelo fogo, cedro - a madeira foi lançada ao fogo, como símbolo da incorruptível continuação da vida; e hissopo, como o símbolo da purificação da corrupção da morte; e lã escarlate, cujo vermelho profundo sombreava a energia vital mais forte - (ver Levítico 14:6) - para que as cinzas possam ser consideradas a quintessência de tudo que purificou e fortaleceu a vida, refinada e sublimada pelo fogo. ” ( Leyrer .) - Keil e Del.

Números 19:7 . Todos os que se ocupavam da novilha ou de suas cinzas ficaram impuros até a tarde, por causa da contaminação do pecado e da morte que foi transferida para ela. Comp. Levítico 16:21 ; Levítico 16:26 .

Números 19:11 . Imundo sete dias . “Quão baixo é este homem leigo! Aquele que tocava em um animal morto ficava impuro apenas por um dia ( Levítico 11:24 ; Levítico 11:27 ; Levítico 11:39 ); mas quem tocar num morto ficará impuro sete dias .

Isso certamente foi planejado para marcar a impureza peculiar do homem e mostrar sua pecaminosidade - sete vezes pior do que o mais vil animal! Ó filho da manhã, Como caíste!”- Adam Clarke, LL.D .

Números 19:17 . Água corrente deve ser colocada , & c. Heb. como na margem: “Águas vivas serão dadas.” “As águas dos poços e das fontes são chamadas de águas vivas e são muito apreciadas” ( Levítico 14:5 ; Levítico 14:50 ; Números 19:17 ) .— John Jahn, DD .

Números 19:19 . No terceiro dia e no sétimo dia . A dupla purificação indica a profundidade da contaminação que deveria ser removida.

Números 19:20 . Essa alma será cortada , & c. Isso se repete aqui de Números 19:13 , para tornar a advertência mais impressionante. Alguns interpretam a frase como significando cortado pela morte; outros, isolados pela exclusão dos privilégios políticos e religiosos da nação.

“Em Êxodo 31:14 , a morte é prescrita como a maneira de eliminar do meio do povo o transgressor do sábado; ver também Números 35:2 . No Levítico 17:4 , isolar -se do povo é a pena de matar um animal limpo e não trazê-lo como oferenda; mas em Números 24:17 , 'Quem matar alguém, certamente será morto .

(Ver também Êxodo 21:12 ; Números 35:31 .) No Levítico 18:29 , cortar é a punição para crimes não naturais; em Êxodo 22:19 , morte .

De forma que pareceria cortar geralmente, mas nem sempre, implicava a morte nas mãos do homem. ”- H. Alford, DD , sobre Gênesis 17:14 .

A ORDENAÇÃO DA NOVILHA VERMELHA; UMA PARÁBOLA DA POLUIÇÃO DO PECADO E DO MÉTODO DIVINO DE LIMPEZA DO MESMO.
( Capítulo inteiro .)

Vamos considerar -

I. A natureza contaminadora do pecado.

Neste ponto, o capítulo sugere—

1. O pecado é contaminante em sua natureza . Um cadáver e tudo relacionado a ele são representados como poluentes aqueles que se aproximaram deles. A morte e a corrupção dela decorrente são apresentadas como uma parábola do pecado e sua influência. A maioria das mortes que ocorreram no deserto foram literalmente a punição do pecado. Milhares morreram pela peste por conta de sua rebelião ( Números 16:49 ).

Toda uma geração, com muito poucas exceções, foi condenada a morrer no deserto por causa da descrença ( Números 14:28 ). Assim, a morte falaria com eles do pecado que a causou. O pecado é uma coisa poluente. Ele contamina a alma mesmo em suas afeições mais puras; corrompe seus princípios; envenena seus motivos, etc. Ninguém pode ter nada a ver com o pecado sem incorrer em contaminação.

2. O poder contaminador do pecado é de grande virulência . “A extrema virulência da impureza é ensinada pelos regulamentos que a vítima deve ser totalmente consumida fora do acampamento, ao passo que geralmente certas partes eram consumidas no altar, e as miudezas apenas fora do acampamento (comp. Levítico 4:11 ) ; que o sangue foi espargido em direção e não antes do santuário; que o ministro oficiante não deve ser nem o sumo sacerdote, nem simplesmente um sacerdote, mas o presunçososumo sacerdote, sendo o ofício muito impuro para o primeiro e muito importante para o segundo; que mesmo o sacerdote e a pessoa que queimou a novilha ficaram impuros por causa do contato com a vítima; e, por último, que a purificação deveria ser efetuada, não simplesmente pelo uso de água, mas de água misturada com cinzas, que servia como uma lixívia e, portanto, teria propriedades de limpeza peculiares.

”A virulência da impureza também se manifesta nas formas em que ocorreu. Se uma pessoa entrasse em uma tenda, onde alguém havia morrido, antes de ser purificada ( Números 19:14 ), ou tocasse no osso de um morto, ou em uma sepultura ( Números 19:16 ), tornava-se impura; e se ele, antes de sua purificação, tocasse em alguém, a pessoa assim tocada também se tornaria impura ( Números 19:22 ). Temos nesta notável parábola da virulência do contágio do pecado. A associação com pecadores é perigosa. A segurança do homem está em odiar o pecado e evitá-lo em todas as suas formas. (a) .

3. O poder contaminador do pecado é amplamente difundido . A morte estava presente na tenda e no campo aberto. O israelita que quisesse evitar sua contaminação precisava exercer vigilância constante. O pecado nos cerca. Neste mundo, a atmosfera moral está infectada com isso. O perigo de contaminação é grande e constante. Em nossas diversões, na literatura, na sociedade, nos negócios, na política, em todos os setores da vida, o pecado está presente e ativo.

II. A necessidade de purificação do pecado.

A legislação deste capítulo foi baseada nessa necessidade. Se qualquer pessoa deixasse de se purificar da poluição da morte, era “excluído do meio da congregação”, excluído da sociedade e privado dos privilégios de sua nação. Se o pecado não for purificado da alma, ele provará sua ruína. A presença e a bênção de Deus são indispensáveis ​​ao nosso bem-estar espiritual.

Mas o pecado separa a alma de Deus (comp. Isaías 59:2 ; Colossenses 1:21 ), e assim a Colossenses 1:21 da grande Fonte de vida e luz. O pecado exclui da comunhão do povo de Deus. Geralmente e como regra, isso acontece neste mundo; a Igreja de Cristo deve ser pura e se esforçar por uma pureza perfeita.

O pecado invariavelmente e infalivelmente exclui do céu ( Apocalipse 21:27 ). Devemos nos livrar do pecado ou seremos totalmente destruídos.

III. A provisão para purificação do pecado.

Em relação a isso, conforme ilustrado pelos arranjos para a limpeza daqueles que foram contaminados pela morte, notamos—

1. É Divino em sua origem . Deus instituiu esta ordenança de limpeza da Novilha Vermelha; “O Senhor falou a Moisés e a Arão, dizendo: Esta é a ordenança”, & c. A provisão para a limpeza espiritual é de Deus. A ideia de se livrar do pecado veio Dele. O sacrifício pelo qual é colocado fora Ele concedeu. As agências que são usadas na obra que Ele instituiu. Ele deu Seu Filho, Seu Espírito, ministérios do Evangelho, etc. A salvação humana é de origem divina.

2. Envolve o sacrifício da vida mais perfeita . As instruções a respeito da vítima sacrificial, dadas em Números 19:2 , quanto ao seu sexo, sua cor e sua não familiaridade com o jugo, todas apontam para a intensidade e plenitude de vida e poder (ver Notas Explicativas sobre Números 19:2 )

Além disso, deveria ser perfeito: "onde não há defeito". Além disso, a “madeira de cedro, hissopo e escarlate”, que foram queimados com a novilha, indicavam força e continuidade de vida e poder purificador (ver Notas Explicativas sobre Números 19:6 ). Tudo isso aponta claramente para o sacrifício perfeito da vida perfeita de Jesus Cristo.

Sua vida foi preeminente. “Nele estava a vida”. “Assim como o Pai tem vida em Si mesmo, assim Ele deu ao Filho ter vida em Si mesmo.” Sua vida era perfeita. “Ele se ofereceu sem mancha a Deus.” Ele era "santo, inofensivo, imaculado, separado dos pecadores". (b) . “Por Seu sacrifício próprio, que exibe a mais perfeita obediência e total devoção à vontade de Deus, e a mais plena e sublime expressão do amor de Deus, Cristo purificou do pecado as almas dos homens. “O sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado.” Aqui está o todo suficiente e a única provisão verdadeira para purificar a alma do homem da contaminação moral. (c)

3. É invariável em sua eficácia . “Com ela se purificará no terceiro dia, e no sétimo dia ficará limpo” ( Números 19:12 ). “E o limpo espargirá sobre o impuro no terceiro dia e no sétimo dia”, & c. “Se o sangue de touros e de cabras e a cinza de novilha aspergindo o impuro, santifica para a purificação da carne; quanto mais o sangue de Cristo, que através do Espírito eterno se ofereceu sem mancha a Deus, purificará a sua consciência das obras mortas para servir ao Deus vivo? ” Quem dirá “quanto mais”? O sangue de Cristo limpa completamente de todo pecado todos os que O buscam com fé.

4. A aplicação da provisão para purificação do pecado.

O israelita que foi contaminado pelos mortos deve purificar-se com a "água da separação". “Uma pessoa limpa deve tomar hissopo, mergulhá-lo na água e aspergir sobre o impuro no terceiro e no sétimo dia”, para que possa ser purificado. Se isso não fosse feito, a existência da provisão para purificação, longe de beneficiá-lo, seria antes ocasião de condenação; ele recusa os meios de purificação fornecidos para ele, e ele “será excluído do meio da congregação” ( Números 19:20 ).

E se Cristo não for recebido pela fé, de nada nos aproveitará. "Se vocês não acreditarem que eu sou Ele, vocês morrerão em seus pecados." “Não quereis vir a Mim para terdes vida.” Se não crermos Nele, não só não seremos limpos e salvos do pecado, mas seremos condenados por incredulidade (comp. João 3:18 ; João 3:36 ). Nele vamos acreditar; pois somente Ele pode nos limpar e salvar. (d)

ILUSTRAÇÕES

(a) As vidas ímpias dos ímpios são tão contagiosas quanto a mais terrível praga que infecta o ar. Quando as pombas de Cristo repousam entre esses potes, suas penas amarelas se acalmam. Você pode observar que no forno o pão fino freqüentemente pende sobre o grosso; mas o grosso raramente adere ao fino. Se você misturar uma porção igual de vinagre azedo e vinho doce, descobrirá que o vinagre mais azedará o vinho do que adoçará o vinagre.

Esse é um corpo são que continua saudável em um galpão de pragas. É uma maravilha muito maior ver um santo manter sua pureza entre os pecadores do que ver um pecador se tornando puro entre os santos. Os cristãos nem sempre são como os peixes, que conservam seu frescor no mar salgado; ou como a rosa, que preserva sua doçura entre as ervas mais nocivas; ou como o fogo, que queima mais forte quando a estação está mais fria.

Certa vez, um bom homem lamentou, "que sempre que ele ia para a companhia dos ímpios, tornava-se menos homem deles do que antes de se juntar a eles." O povo do Senhor, por manter más companhias, é como pessoas muito expostas ao sol, insensivelmente bronzeadas. - William Seeker .

(b) Quando você contempla o Salvador, você encontra todas as virtudes consagradas Nele; outros homens são estrelas, mas Ele é uma constelação, não, Ele é todo o universo de estrelas reunidas em uma galáxia de esplendor; outros homens são gemas e joias, mas Ele é a coroa imperial onde todas as joias brilham; outros homens fornecem apenas uma parte do quadro, e o fundo é deixado, ou então há algo no primeiro plano que é tocado apenas de maneira rude, mas Ele fornece o todo; nem a menor porção é negligenciada; o personagem é perfeito e incomparável.

Se olho para Peter, admiro sua coragem; se olho para Paulo, fico maravilhado com sua diligência e dedicação à causa de Deus; se eu olho para John, vejo a beleza e a gentileza de seu porte; mas quando olho para o Salvador, não me sinto tão atraído por uma virtude em particular, mas pela combinação singular do todo. Existem todas as especiarias - o estoraque, a ônica, o gálbano e o olíbano puro; os diversos perfumes se combinam para formar uma confecção perfeita.— CH Spurgeon .

Para uma ilustração sobre a perfeição do sacrifício de Cristo, veja p. 141

(c) Não é porque Deus é indiferente às qualidades morais que Ele ama os pecadores. Seu amor é medicinal. Sua vida é uma vida de enfermagem mundial. Ele limpa a quem ama, para que ame ainda mais. A natureza de Deus é infinitamente curadora e purificadora. Aqueles que são postos em contato com o coração Divino o sentem pelo crescimento que instantaneamente começa neles. E Seu ser é tão amplo que todas as necessidades de todas as criaturas pecaminosas, por eras infinitas, não O exaurem nem o cansam.

Dez mil exércitos podem se banhar no oceano e não manchar sua pureza, nem exaurir seu poder de limpeza. Mas o oceano é apenas uma taça ao lado do coração de Deus. Reinos e orbes podem se banhar e se elevar à pureza; nenhuma palavra jamais indicará ou pintará vagamente a altura, a profundidade, o comprimento e a largura do amor de Cristo. É o amor que derrama, infinito e espontâneo, assim como a luz do sol - simplesmente porque Deus é amor.

Ao lado de Cristo, o amor de uma mãe - que na terra brilha acima de todas as outras, como uma estrela acima das velas noturnas - é em comparação com aquelas estrelas cintilantes que expiram quando o sol as ilumina em um eclipse radiante. No seio de tal Deus há salvação para todo aquele que confiar nele. E que chances de segurança ou pureza existem para aqueles que O rejeitam; que acendem sua própria vela e caminham em seu brilho pálido, em vez da glória de Deus em Cristo ao meio-dia? - HW Beecher .

(d) O homem tenta agir como uma arquibancada para seu pecado, e ele mergulha a vestimenta manchada no líquido forte que a tornará branca, esperando que algumas manchas sejam removidas; mas quando o tira de novo, se seus olhos estão claros, ele diz: “Ai de mim! parece tão manchado como sempre. Eu coloquei para embeber no que eu pensei que seria completo, certamente removeria a mancha, mas pelo que posso ver, há outra mancha adicionada ao resto.

Acho que estou pior em vez de melhor; Devo adicionar um sal mais picante, devo usar uma soda cáustica mais forte. Devo tornar minhas lágrimas mais salgadas, devo buscá-las dos profundos poços de sal do meu coração. ” Ele coloca sua vestimenta novamente para encharcar, mas cada vez que ele a tira, seus próprios olhos se tornam mais aguçados e ele vê mais sujeira na vestimenta do que ele havia observado antes. Então vai e toma para si nitrato e muito sabão, mas quando ele usa tudo, quando ele foi para sua igreja, quando ele foi para sua capela, quando ele repetiu suas orações, assistiu a cerimônias, eu sei não o que provar a autenticidade de seu arrependimento, ah! a iniqüidade ainda está lá, e estará lá, e deve estar, deixe-o fazer o que quiser. No entanto, o que seus arrependimentos não podem fazer em milhares de anos, Deus pode fazer por von pecador, e isso em um único dia. -CH Spurgeon .

Para ilustração da aplicação da provisão, ver pp. 142, 190.

A LEI DA NOVILHA VERMELHA APLICADA
( Todo o Capítulo .)

Os símbolos do culto judaico foram instituídos em momentos especiais . Deus não o apresentou como um sistema. É como uma casa à qual foram acrescentados quartos, escritórios e hall, pois o crescimento da família exigiu mais espaço para manter pensamentos novos e mais elevados. Uma dessas adições é encontrada na ordenança promulgada neste capítulo. Teve sua origem no desejo de amenizar os vívidos temores do povo de que eles não podiam se aproximar do tabernáculo e viver.

Eles tinham visto uma terrível punição tomar os homens que tentaram interferir nas posições assumidas por Moisés e Arão: eles ficaram maravilhados quando uma destruição repentina estava abatendo milhares no acampamento: e eles foram conscientizados de que seus pecados eram prestados eles totalmente incapazes de estar perto do Santo de Israel. Mas a misericórdia tem remédios incontáveis ​​para a contaminação humana. Arão e os levitas são designados para levar os pecados das coisas sagradas; uma novilha vermelha sem manchas é ordenada a ser morta e queimada, e suas cinzas a serem usadas como meio de purificar a carne da impureza que impedia a aproximação do Senhor da glória.

Assim, o novo símbolo é instituído quando o povo se torna consciente de que a impureza social, a impureza compartilhada por meio e com os outros, assim como a transgressão pessoal, condenam à morte. Visões mais amplas do que eles precisam para com Deus fazem com que Ele envie os raios de uma luz que dissipará todas as dúvidas e temores.

De que forma essa cerimônia levou a tanta confiança? Quais foram as cartas com as quais o povo pôde expressar os pensamentos de Deus sobre a paz?

As principais lições ensinadas pela ordenança da Novilha Vermelha parecem ser abrangidas em quatro proposições: -

I. Responsabilidade por mal social.

“Toda a congregação dos filhos de Israel murmurou contra Moisés e contra Arão” ( Números 16:41 , sqq.). Não poderiam os sobreviventes raciocinar assim: “Se aqueles que morreram erraram, nós também erramos; se não formos apagados do rol dos vivos, existe, não obstante, um mal que nos é imputável; participantes de uma ofensa semelhante, somos dignos de uma condenação semelhante; o mal não se esgotou sobre eles, e somos responsáveis ​​de alguma forma por suas calamidades; não podemos, neste estado de poluição, ir para a presença de Deus - não é necessária uma purificação para aqueles males sociais cujo último e mais comovente sinal é a morte? ” Um sentimento muito semelhante de responsabilidade pode ser impresso nos homens de nossa própria geração.

Há casas em ruas estreitas, mal ventiladas e fumegantes com os odores de montes de sujeira e fossas. Advertências foram feitas de que tal posição está exposta a ataques perigosos à saúde e à vida; mas as advertências são menosprezadas ou desacreditadas. Em seguida, vem a "pestilência nociva". Jovens e velhos, fortes e fracos, degradados e decentes, são lançados no abismo dos mortos ... Vendo aquelas cenas dolorosas, poderiam apenas os homens, que haviam negligenciado fazer como foi aconselhado, escapar da autocensura e da condenação?

II. A ignomínia da morte.

A presença ou o contato com os sinais da morte da humanidade, separados da comunhão com Deus em Seu santuário. Consciente ou inconscientemente, ninguém sempre poderia evitá-los. O corpo humano se torna uma coisa repugnante com o golpe da morte, e estamos dispostos a enterrá-lo fora de nossas vistas. Há motivos para crer que a morte é o sinal mais aberto de ignomínia em nossa natureza ... Somente sem nós e acima de nós, na morte de Cristo Jesus e em Sua ressurreição dos mortos, é o que mostra, junto com o temor de pecado, o meio de sua remoção.

III. A libertação das consequências do pecado ocorre pela aplicação de um remédio preparado.

As várias partes do processo de preparação da água de purificação trazem emblemas para mostrar o que Deus requer para a libertação do pecado. A morte da novilha e a aspersão de seu sangue revelaram os princípios fundamentais de que "é o sangue que faz expiação pela alma", que "sem derramamento de sangue não há remissão de pecados". ... Impureza decorrente de os mortos impedem a aproximação do santo Senhor Deus.

Separado de Sua presença na terra está uma previsão de uma separação eterna - “aquela alma será cortada de Israel” ( Números 19:13 ). Mas Ele também tem um remédio para isso. Ele fornece meios de purificação e, portanto, de acesso renovado a Si mesmo. Não apenas o sangue de touros e cabras é derramado, mas as cinzas de uma novilha também devem "borrifar o impuro, a fim de santificar para a purificação da carne" e torná-lo apto para todos os privilégios de uma adoração aceitável.

“Ele se purificará”, & c. ( Números 19:12 ). Não é suficiente que haja cinzas e água e lã escarlate e hissopo à mão; as pessoas que precisam da remoção da impureza perigosa devem obter esses materiais aplicados da maneira prescrita.

O remédio não dependia de seus aspectos terrenos para sua eficácia. As mãos humanas o prepararam e o transmitiram aos destinatários; mas o único poder para tirar a contaminação estava no poder de Deus que estava nela. Isso significava para o povo que havia outra esfera diferente daquela em que se moviam, e na qual eram considerados indignos de habitar na presença do Senhor; que devem permanecer, pela fé, em meio às obras de Deus.

Será que os olhos de algum deles vislumbraram outra manifestação do amor de Deus, na qual UM deveria ser feito justiça e santificação, bem como redenção - um sacrifício vindouro cujo sangue deveria ser derramado, não apenas para ser uma "propiciação por pecados ”, mas também para ser“ aspergido sobre a consciência para purificá-la das obras mortas para servir ao Deus vivo? ”… Jesus morreu, etc. O preço do resgate por nossas vidas não precisa ser pago - está pago, etc. “O dom gratuito de Deus é a vida eterna”, & c.

4. Não estar apto para ficar diante de Deus de maneira aceitável é indesculpável e irrecuperável.

Uma vez purificado, não eliminou a necessidade de ser purificado novamente quando outra contaminação ocorreu. A nova impureza deve ser removida por um novo aplicativo, e o remédio de limpeza está constantemente disponível ( Números 19:9 ).

O que poderia justificar a negligência desse remédio? - DG Watt, MA .

A VINHA VERMELHA UM ANÁLOGO DE CRISTO

( Números 19:1 )

Muito tem sido escrito sobre a novilha vermelha como um tipo de Cristo que nos parece frívolo e, em nenhum sentido, digno de consideração como uma exposição desta porção das Escrituras, por causa da ausência de evidências bíblicas de que tais coisas foram intencionadas em a portaria. Mas estamos garantidos em procurar uma analogia entre a Novilha Vermelha e o Cristo pela comparação entre eles instituída em Hebreus 9:13 . Parece-nos que a novilha vermelha é um análogo do Cristo -

I. Em suas características.

Eles podem ser classificados assim:

1. Plenitude de vida . “Uma novilha vermelha sem mancha, em que não há mancha, sobre a qual nunca desceu o jugo.” “O sexo da vítima (feminino e, portanto, vivificante); sua cor vermelha (a cor do sangue, a sede da vida); seu vigor intacto (nunca tendo suportado o jugo); sua juventude; tudo isso simbolizava a vida em sua plenitude e frescor como o antídoto da morte ”. Que plenitude de vida divina havia em Jesus Cristo! “Nele estava a vida.

”“ Assim como o Pai tem vida em Si mesmo, assim Ele deu ao Filho ter vida em Si mesmo. ” “Eu sou o que vive” ou “o vivente”. Ele é o grande antagonista da morte e doador da vida. Veja Atos 2:24 ; Hebreus 2:14 ; 1 Coríntios 15:22 ; João 10:10 ; Colossenses 3:3 .

2. Perfeição de vida . “Uma novilha vermelha sem mancha, em que não há defeito”. “Cristo se ofereceu sem mancha a Deus.” Ele era "o Santo e o Justo"; “Tentados em todos os pontos à nossa semelhança, mas sem pecado”; “Santo, inofensivo, imaculado, separado dos pecadores”; "Cristo ... um cordeiro sem mancha e sem mancha." (uma)

II. No tratamento a que foi submetido.

1. A novilha foi sacrificada . “Um deve matá-la antes” do rosto do sacerdote. Ela era considerada portadora da impureza do povo e morta como “uma oferta pelo pecado” (חַטָּאת, AV, “uma purificação do pecado”, Números 19:9 ; Números 19:17 ) pelo povo.

Cristo “carregou os nossos pecados em seu próprio corpo na árvore” (comp. Isaías 53:5 ; João 6:51 ; Romanos 5:6 ; 1 Coríntios 15:3 ; 2 Coríntios 5:14 ; 1 Tessalonicenses 5:10 ; Hebreus 10:10 ). (b)

2. A novilha foi sacrificada "fora do acampamento". Foi levado para fora do acampamento porque era considerado como tendo a impureza pela qual deveria ser sacrificado. Nosso Senhor foi crucificado “fora da porta” de Jerusalém, entre dois ladrões, como se fosse o mais vil dos homens (comp. João 19:17 ; Hebreus 13:11 ).

3. A novilha foi completamente consumida . “Alguém queimará a novilha à sua vista; sua pele, e sua carne, e seu sangue, com seu esterco, ele queimará. " O sacrifício de Cristo foi sem reservas. Ele foi “obediente até a morte, sim, a morte de cruz”. Ele se ofereceu totalmente, corpo, alma e espírito, a Deus, para a redenção do homem do pecado.

III. No propósito para o qual foi projetado.

1. A novilha vermelha tinha como objetivo limpar a contaminação cerimonial . As cinzas da novilha deveriam ser colocadas na água da nascente; esta água devia ser aspergida sobre o impuro para sua purificação (comp. Hebreus 9:13 ). Cristo "apareceu para aniquilar o pecado pelo sacrifício de Si mesmo."

2. As cinzas da novilha foram eficazes para esse fim ( Números 19:12 ; Números 19:19 ). A eficácia não estava nas próprias cinzas, mas na designação de Deus e na fé e obediência de Seu povo. “Quanto mais deve o sangue de Cristo?” & c.

Ele pode limpar dos pecados da tintura mais profunda e tornar a alma radiante em pureza (comp. 1 João 1:7 ; Apocalipse 1:5 ; Apocalipse 7:14 ; Efésios 5:26 ). (c)

3. As cinzas da novilha eram amplamente suficientes para esse propósito .

(1) Quanto ao número. Eles se destinavam a toda a congregação de Israel e aos estrangeiros que viviam entre eles ( Números 19:10 ), e eram suficientes para todos. Cristo “morreu por todos”, e Sua salvação é suficiente para todos, gratuita para todos, oferecida a todos ( 1 João 2:2 ).

(2) Quanto ao tempo. Os judeus dizem que as cinzas dessa novilha serviram até o cativeiro, ou quase mil anos. Esta afirmação é muito questionável; mas certamente durariam muito tempo, pois era necessário usar muito pouco de cada vez. Além disso, as cinzas são muito incorruptíveis; assim, eles simbolizam a eficácia permanente do sacrifício de Cristo. “Ele ofereceu um sacrifício pelos pecados para sempre ... Pois com uma única oferta Ele aperfeiçoou para sempre os que são santificados.”

“Querido Cordeiro moribundo, Teu precioso sangue

Nunca perderá seu poder,

Até toda a Igreja resgatada de Deus

Seja salvo para não pecar mais. ”- Cowper. (d)

4. As cinzas da novilha tiveram que ser aplicadas pessoalmente para serem eficazes . A pessoa impura deve ser aspergida com “a água da separação” no terceiro dia e no sétimo dia para sua purificação. Sem isso, o elemento de limpeza de nada adiantava para ele. Portanto, Cristo deve ser aceito pela fé, ou Sua vida e morte de sacrifício não nos beneficiarão de nada.

Conclusão.

Estamos todos contaminados pelo pecado: busquemos pela fé ser purificados pelo “precioso sangue de Cristo”.

ILUSTRAÇÕES

(a) Em Jesus Cristo não havia pecado. Ele era "santo, inofensivo, imaculado, separado dos pecadores". Sua humanidade era imaculada ou imperfeita, pura e perfeita como no dia em que “Deus viu tudo o que tinha feito e eis que era muito bom”. Nele não havia insurgências rebeldes de apetite e paixão, nenhum conflito desordenado entre a natureza inferior e superior, mas a carne estava em sujeição absoluta ao espírito, e toda a sua mente e coração em plena e estrita harmonia com a mente e o coração de Deus.

De modo que ali estava Ele, a própria “beleza da santidade”, a imagem humana viva de Deus; a personificação perfeita do ideal Divino da humanidade; de toda a humanidade o único Homem genuíno. O Homem em quem todos os olhos e corações deviam melhor e se apegar. - JH Smith, MA .

(b) Como Filho do Homem, ele assumiu nosso lugar perante a lei e representou nosso lugar, para que pudesse cumprir a lei em nosso favor; para que pudesse prestar-lhe perfeita obediência e oferecer a Si mesmo uma vítima pública substitutiva à sua majestade ofendida, redimindo-nos de sua maldição “sendo feito maldição por nós. “Ele, portanto,“ sofreu por nós ”,“ o jejum pelos injustos ”, sofreu por nós, não apenas benéficamente, como uma mãe que amamenta pode sofrer por seu filho, ou um soldado pelo bem de seu país, mas de forma substitutiva e penitenciária , em nosso lugar e lugar.

Sua pessoa foi substituída por nossa pessoa, Seus sofrimentos por nossos sofrimentos. “Ele foi ferido por nossas transgressões; ele foi ferido por nossas iniqüidades; o castigo de nossa paz estava sobre ele, e por suas pisaduras fomos curados. O Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de todos nós. ” Ele, o sem pecado, consentiu em ser tratado como pecador, para que nós, pecadores, pudéssemos ser tratados como sem pecado. Nesse grande cargo público, então, Ele, o Homem, sofreu oficialmente e morreu oficialmente.

Lá na cruz Ele foi pendurado, imaculadamente puro e perfeito, agonizando sob a imputação da culpa do mundo, o substituto sem pecado para a raça pecaminosa do homem, o Homem substituto, o pecador representativo! Lá Ele foi enforcado, vítima voluntária da violada majestade da lei, e Nele a humanidade morreu representativamente. “Pois assim julgamos”, diz São Paulo, “que se um morreu por todos, então todos morreram.” - Ibidem .

(c) “Temos um pouco de dificuldade”, disse um conferencista científico, “com as tinturas de ferro; mas o mais problemático de todos são os trapos vermelhos da Turquia. Veja, eu mergulhei isso na minha solução, seu vermelho é mais claro, mas ainda é forte. Se eu a infundir por tempo suficiente para apagar totalmente a cor, a fibra será destruída; será inútil para a nossa fabricação. Como, então, vamos nos livrar de nossos trapos vermelhos? Deixamos seu corante indelével como está e os transformamos em papel absorvente. Talvez você se pergunte por que seu bloco de escrita está vermelho. Agora você sabe o motivo. ”

Que ilustração notável do poder do “precioso sangue de Cristo” para mudar e limpar é fornecida pela explicação acima. O Espírito de Deus levou o profeta Isaías a escrever, não "embora os seus pecados sejam azuis como o céu, ou verdes como a folha de oliveira, ou pretos como a noite". Ele escolheu a mesma cor que a ciência moderna, com todos os seus aparelhos, considera indestrutível. “Embora seus pecados sejam como a escarlate, eles serão como a neve, embora sejam vermelhos como o carmesim, eles serão como a lã.” - Tesouro do Professor Dominical .

(d) Eu achei uma coisa interessante estar à beira de um rio nobre e ondulante, e pensar que, embora ele esteja fluindo por seis mil anos, irrigando os campos e saciando a sede de cem gerações, não mostra nenhum sinal de desperdício ou necessidade. E quando eu vi o nascer do sol quando ele disparou acima do topo da montanha, ou, em um céu coberto com cortinas douradas, saltou de seu leito do oceano, eu me perguntei se ele derreteu as neves de tantos invernos, e renovou o verdor de tantas primaveras, e plantou as flores de tantos verões, e amadureceu a colheita dourada de tantos outonos, e ainda brilha tão brilhantemente como sempre; seus olhos não escureceram, nem sua força natural diminuiu, nem suas inundações naturais de luz menos intensas, por séculos de profusão sem limites.

No entanto, o que são essas imagens da plenitude que há em Cristo? Deixe que isso alimente suas esperanças e anime seus corações e ilumine sua fé, e mande vocês embora neste dia felizes e regozijantes! Pois quando as chamas do julgamento lamberem aquele riacho, e a luz daquele sol glorioso se extinguir nas trevas, ou velada na fumaça de um mundo em chamas, a plenitude de Cristo fluirá por toda a eternidade, na bem-aventurança dos redimidos .— Thomas Guthrie, DD .

Nós sobrevivemos à eficácia do sangue de Cristo, e a história de Sua Cruz é um som do qual toda a música foi para sempre? Precisamos do sol hoje como sempre o necessitamos; o vento ainda é o sopro da saúde para nossos corpos moribundos; ainda encontramos na terra o pão sem o qual não podemos viver; estes são nossos amigos dos quais nunca nos cansamos; será que a única coisa de que estamos cansados ​​é a resposta de Deus às mais profundas necessidades de nossa alma? Devemos guardar tudo menos o sangue de Cristo? Deve a cruz ir embora e o sol ficar? Na verdade, quando o sol se retirou ao ver aquela Cruz e por um momento fugiu, ele nunca mais brilharia se aquela árvore sagrada fosse derrubada por um homem furioso.

O sangue de Cristo é a fonte da imortalidade! O sangue de Cristo torna o verão da alma quente e lindo! O sangue de Cristo une todo o céu, com suas muitas moradas e multidões incontáveis, em santa e indissolúvel segurança! Minha alma, não busque outro riacho no qual possa afogar sua lepra! Meus lábios, não busquem outra canção com a qual carreguem sua música! Minhas mãos, não busquem outra tarefa para provar sua energia! Eu seria tragado por Cristo.

Eu seria pregado em Sua Cruz. Eu seria batizado com Seu batismo. Eu estremeceria com a agonia de Sua dor para que pudesse triunfar com Ele na glória de Sua ressurreição. Ó meu Jesus! Meu Salvador! Teu coração explodiu por mim, e todo o seu sangue sagrado fluiu para a limpeza de meu pecado. Eu preciso de tudo. Eu preciso disso todos os dias. Eu preciso cada vez mais. Ó, busca os recônditos mais íntimos de meu pobre coração selvagem e permite que Teu sangue remova toda mancha do mal.

“E desde que pela fé eu vi o riacho

Seu suprimento de feridas fluindo,

O amor redentor tem sido meu tema,

E assim será até eu morrer. "

Poderoso Salvador! repita todos os Teus milagres tirando a culpa e o tormento de meu pecado infinito. - Joseph Parker, DD .

A VINHA VERMELHA

( Números 19:2 )

O ponto específico ao qual a novilha vermelha se referiu, concernente a Cristo e Sua obra, é exatamente este - a provisão que é feita em Cristo Jesus para os pecados diários e falhas dos crentes. A fim de esclarecer nosso ponto de vista, devemos observar -

I. Que mesmo o verdadeiro israelita, o verdadeiro crente em Cristo, está sujeito a contaminações diárias.

Nós que cremos em Cristo estamos livres do pecado antes do tribunal divino. Mas, em matéria de santificação, ainda não estamos libertos do mal.
Algumas de nossas contaminações surgem do fato de que realmente entramos em contato com o pecado , aqui representado na corrupção da morte ( Números 19:11 ). Na verdade, tocamos aquela coisa morta, o pecado, por meio de atos evidentes de transgressão. Estamos intimamente ligados ao pecado, porque o pecado está em nós mesmos. Portanto, precisamos ser constantemente limpos.

Além disso, recebemos contaminação por conviver com pecadores ( Números 19:14 ). O Grande Médico poderia caminhar pela casa do Lázaro deste mundo sem contaminação pelo contágio, mas isso não é possível conosco. Pode ser absolutamente necessário para você em seu chamado, e mais especialmente em seu desejo de abençoar outros, misturar-se com os ímpios, mas você também pode tentar carregar o fogo em seu peito e não ser queimado, ou lidar com piche e não ser enegrecido com isso, como habitar nas tendas de Kedar sem receber impurezas. Portanto, precisamos de limpeza diária, etc.

Uma razão pela qual estamos constantemente contaminados é nossa falta de vigilância ( Números 19:15 ). Você e eu devemos encobrir nossos corações da contaminação do pecado. Creio que um homem pode ir aos lugares mais pecaminosos sob o céu sem receber contaminação, se exercer um grau suficiente de vigilância; mas é porque não observamos que a flecha envenenada nos fere.

O pecado é tão desesperadoramente mau que o menor pecado nos contamina . Aquele que tocava em um osso era impuro ( Números 19:16 ). O pecado é uma coisa tão incomensuravelmente vil e pestilenta, que a menor iniqüidade torna o cristão sujo - um pensamento, uma imaginação, o relance de um olho. Ouvimos falar de alguns perfumes dos quais se diz que uma milésima parte de um grão deixaria um perfume por muito tempo no lugar em que estivera. E certamente é assim com o pecado, etc.

O pecado, mesmo quando não é visto, contamina , ... foi contaminado um homem que tocou uma sepultura. Oh, quantos túmulos existem de pecado - coisas que são belas de se ver, externamente admiráveis ​​e internamente abomináveis! Muitos de nossos costumes são apenas sepulturas de pecado, etc.

O judeu corria perigo em campo aberto ( Números 19:16 ). Você pode ir aonde quiser, mas não pode escapar do pecado. Estamos em perigo diário de contaminação

II. Que uma purificação foi fornecida.

Se assim não fosse, quão melancólico era o seu caso e o meu . A pessoa impura não tinha o direito de subir à casa do Senhor, etc. Você e eu não teríamos direito a Cristo, nem adoção, nem justificação, nem santificação, pois a pessoa impura não tinha direito a nada disso. O resultado final no caso dos israelitas teria sido a morte. E certamente se você e eu, embora crentes, pudéssemos viver por um período sem ser purificados, ainda carregando conosco a contaminação diária do pecado, antes que ele terminasse em morte espiritual.

O Senhor deve ter providenciado uma limpeza diária para nossa contaminação diária, pois senão, onde estava Sua sabedoria, onde estava Seu amor? Ele providenciou tudo o mais. Mas se essa necessidade destruidora de almas não tivesse sido atendida, um fracasso teria ocorrido em um ponto mais importante. O amor, a sabedoria de Deus exige que haja tal purificação fornecida.

A obra de nosso Senhor Jesus Cristo nos garante isso . Há uma fonte aberta para o pecado e para a impureza. É inesgotável. “Se alguém pecar, nós temos um advogado.” Ele é constantemente um intercessor.

A obra do Espírito Santo também atende ao caso , pois o que é Seu negócio, mas constantemente tomar as coisas de Cristo e revelá-las a nós; constantemente para acelerar, iluminar e confortar?

Os fatos mostram que há purificação para a culpa presente . Os santos da antiguidade caíram em pecado, mas não permaneceram lá. David. Peter. Nós mesmos tentamos , etc.

III. A novilha vermelha apresenta, da maneira mais admirável, a purificação diária do pecado diário.

Era uma novilha . Esta novilha vermelha representava toda a casa de Israel - toda a Igreja de Deus; e a Igreja é sempre considerada nas Escrituras como sendo a esposa - a noiva - sempre feminina. Era uma novilha vermelha . Provavelmente, o vermelho foi escolhido por trazer à mente dos israelitas a idéia de sangue, que sempre foi associado à expiação e ao afastamento do pecado. Quando pensamos em Cristo, sempre O associamos com o sangue coagulado, quando estamos sob um senso de pecado.

Era uma novilha sem mancha . Nosso Cristo não tinha nenhuma mancha de pecado original, nenhuma mancha de pecado real. Esta novilha vermelha foi aquela da qual nunca veio o jugo . Talvez isso mostre com que boa vontade Cristo veio morrer por nós. “Lo, eu vou,” & c. Os filhos de Israel o forneceram . Pelo que? Que todo homem, toda mulher e toda criança possam dizer: “Tenho uma parte naquela novilha”, & c. Cristo derramou Seu sangue por todo o Seu povo, e todos têm uma parte e todo interesse Nele.

Ainda não foi observado o que foi feito com ele . Primeiro, foi retirado do acampamento . Cristo sofreu sem o acampamento. A vaca vermelha foi morta . Um Salvador moribundo que tira nosso pecado. Eleazar molhou o dedo no sangue quente e o borrifou sete vezes diante da porta do tabernáculo. Sete é o número da perfeição. Jesus apresentou perfeitamente Seu sacrifício sangrento.

Tudo isso não purifica. A expiação precede a purificação. Eles então levaram o corpo da novilha morta. ... eles o consumiram totalmente, & c. Isso mostra as dores do Salvador, como Deus O considerou impuro; como Ele foi compelido a dizer: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" Quando tudo estava totalmente queimado, ou durante a queima, o sacerdote jogava madeira de cedro, hissopo e escarlate .

De acordo com Maimônides, a madeira de cedro era tomada em toras e amarrada com hissopo, e depois toda envolvida em escarlate; então o que foi visto pelo povo foi o escarlate, que era ao mesmo tempo o emblema do pecado e sua punição - “Embora seus pecados sejam como o escarlate,” & c. Tudo ainda continua da cor vermelha, para estabelecer expiação pelo pecado. Dentro deste escarlate está o hissopo da fé, que dá eficácia à oferta em cada indivíduo, e ainda dentro dele está a madeira de cedro que exala um cheiro doce e fragrante, uma justiça perfeita que dá aceitação ao todo.

O cerne da questão está no último ato, com os restos da vaca vermelha. As cinzas da madeira, as cinzas dos ossos e o esterco e a carne da novilha foram todas reunidas, carregadas e depositadas em um lugar limpo . Esse acúmulo não sugere que há uma reserva de mérito em Cristo Jesus? Há uma reserva de méritos acumulada de que a contaminação diária pode ser removida com a freqüência necessária.

As cinzas deveriam ser colocadas em água corrente - a doce imagem do Espírito Santo. O Espírito Santo deve tomar as coisas de Cristo e revelá-las a nós.

Foi aplicado por hissopo . O hissopo é sempre um tipo de fé. "Purifique-me com hissopo e ficarei limpo."

Aqui estão cinzas para todos os dias, limpando para cada hora, para cada momento. - CH Spurgeon .

NEGLITO RUINOSO

( Números 19:20 )

“O homem que estiver impuro e não se purificar, essa alma será extirpada do meio da congregação.”
O texto sugere as seguintes observações: -

I. O homem está poluído pelo pecado.

“Somos todos como uma coisa impura, e todas as nossas justiças são como trapos imundos.” “Se dissermos que não temos pecado, enganamos a nós mesmos, e a verdade não está em nós.” E, como Orígenes disse: "Todo pecado deixa uma mancha na alma."

II. Deus providenciou um elemento purificador para o pecado do homem.

“Há uma fonte aberta para o pecado e para a impureza.” “O sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, purifica de todo pecado.”

III. Para ser eficaz, esse elemento de limpeza deve ser aplicado ao homem.

A pessoa impura tinha que “purificar-se” sendo aspergida com “a água da separação”. Não havia limpeza sem a aspersão. Se quisermos ser limpos, devemos nos arrepender do pecado que nos contamina, confessar o pecado ao grande Purificador e orar a Ele por perdão e pureza. Mas, especialmente, devemos crer na eficácia purificadora do sangue de Cristo. “Purificando seus corações pela fé.

”“ O coração ”, diz o Dr. Dykes,“ que sai com uma fome de justiça; que descobre que, para valer a pena, a justiça deve vir do coração para fora; que luta contra a contaminação interior, e, sob tal senso de pecado que o torna um censor gentil de outros homens, carrega cada nova mancha para o sangue de aspergir no propiciatório: aquele coração pelo esforço e graus atinge a pureza. ”

4. O homem pode negligenciar o uso desse elemento de limpeza.

Essa negligência pode surgir de -

1. Justiça própria . Existem aqueles que não sentem necessidade da purificação do sangue de Cristo. (uma)

2. Descrença . Sob profunda convicção de pecado, o homem às vezes sente que a contaminação de seu coração é tão profunda que desafia a eficácia do “precioso sangue de Cristo”: ele não acredita que tenha poder para limpar ao máximo.

3. Procrastinação . Algum propósito é buscar ser purificado do pecado em algum momento futuro; eles adiam o grande dever até que tenham "uma época conveniente".

Essas pessoas muitas vezes “resolvem e voltam a resolver, e morrem da mesma forma”. Quão grande é a loucura! e quão tremendo é o perigo dessa negligência!

V. Negligenciando o uso deste elemento purificador, o homem exclui-se dos privilégios mais elevados e ricos.

“O homem que estiver impuro e não se purificar, essa alma será extirpada do meio da congregação.” O homem que é culpado desta grande negligência se exclui -

1. Da Igreja na terra . Seus privilégios são apenas para aqueles que estão “purificando seus corações pela fé” e “lavando suas vestes e tornando-as brancas no sangue do Cordeiro”.

2. Da bem-aventurança do céu . Nenhuma impureza pode entrar no céu. Os remidos ali constituem “uma Igreja gloriosa, sem mancha ou ruga, ou qualquer coisa semelhante; mas santo e sem mancha. ” Somente “os puros de coração verão a Deus”. “Santidade, sem a qual ninguém verá o Senhor” (comp. Salmos 24:3 ; Apocalipse 1:5 ; Apocalipse 7:14 ; Apocalipse 21:27 ). (b)

Não sejamos culpados dessa negligência ruinosa; mas vamos, pela fé, apressarmo-nos para a fonte do sangue do Salvador, e lá nos lavemos e sejamos limpos.

ILUSTRAÇÕES

(a) Mas não podemos reconhecer o sangue até que percebamos o pecado. Onde não há convicção de pecado - convicção equivalente à própria angústia do perdido no inferno - não pode haver necessidade sentida de um remédio tão extremo como o oferecido pelo derramamento do sangue de Cristo. Uma iniquidade auto-paliativa pode ser limpa com água. O dueto leve que envolve as vestimentas externas pode ser removido com cuidado.

Quando um homem sente que não pecou profundamente , ele não está com disposição para receber o que considera os apelos trágicos do evangelho; eles excedem o caso; eles se destroem pelo exagero; eles falam com violência autodestrutiva. Mas deixe outro tipo de ação ser estabelecido no coração; que o homem seja levado a falar assim consigo mesmo: “Pequei até que minha própria alma seja lançada no inferno; meus pecados obscureceram a misericórdia de Deus, de modo que não a vejo mais; Eu feri o Todo-Poderoso, me expulsei da fonte da vida, apaguei todas as luzes que deveriam me ajudar a subir, estou desfeito, perdido, condenado ”, e entãoele não precisa de nenhuma cruz pintada, nenhum sacramento típico, nenhuma atitude cerimonial, nenhum encantamento sacerdotal, ele não pode encontrar nada além do sangue sacrificial, o sangue pessoal, o sangue vivo, o sangue precioso de Cristo. - Joseph Parker, DD .

(b) Se um homem sem religião (supondo que fosse possível) fosse admitido no céu, sem dúvida ele sofreria uma grande decepção. Antes, de fato, imaginava que ele poderia ser feliz ali; mas quando ele chegou lá, ele não pôde encontrar nenhum discurso, mas aquele que ele havia evitado na terra; nenhuma atividade além daquelas de que não gostava ou desprezava; nada que o ligasse a qualquer outra coisa no universo, que o fizesse se sentir em casa; nada em que ele pudesse entrar e descansar.

Ele se perceberia como um ser isolado, separado pelo Poder Supremo daqueles objetos que ainda estavam entrelaçados em seu coração. Não, ele estaria na presença daquele Poder Supremo sobre o qual ele nunca na terra poderia pensar firmemente, e que agora ele considerava apenas como o destruidor de tudo o que era precioso e querido para ele. Ah! ele não podia suportar a face do Deus Vivo; o Deus Santo não seria objeto de alegria para ele.

“Deixe-nos em paz! o que temos nós a ver contigo? " é o único pensamento e desejo das almas impuras, mesmo quando reconhecem Sua majestade. Ninguém, mas o santo pode olhar para o Santo: sem santidade nenhum homem pode suportar para ver o Senhor.

Santidade, ou separação interior do mundo, é necessária para nossa admissão no céu, porque o céu não é o céu, não é um lugar de felicidade, exceto para os santos. Há indisposições corporais que afetam o paladar, de modo que os sabores mais doces tornam-se ingratos ao paladar; e indisposições que prejudicam a visão, tingindo a bela face da natureza com um tom doentio. Da mesma forma, há uma doença moral que perturba a visão e o paladar interiores, e nenhum homem trabalhando sob ela está em condições de desfrutar o que as Escrituras chamam de "plenitude da alegria na presença de Deus e prazeres à Sua direita para sempre".

Não, arriscaria dizer mais do que isso - é assustador, mas é certo dizê-lo - que se desejássemos imaginar uma punição para uma alma ímpia e réproba, talvez não pudéssemos imaginar algo maior do que convocá-la para Paraíso. O céu seria um inferno para um homem irreligioso. Sabemos como nos sentimos infelizes no momento, quando estamos sozinhos no meio de estranhos, ou de homens de gostos e hábitos diferentes dos nossos.

Quão miserável seria, por exemplo, ter que viver em uma terra estrangeira, entre um povo cujos rostos nunca vimos antes e cuja língua não poderíamos aprender. E esta é apenas uma vaga ilustração da solidão de um homem de tendências e gostos terrestres lançado na sociedade de santos e anjos. Quão desamparado ele vagaria pelas cortes do céu! Ele não encontraria ninguém como ele, veria em todas as direções as marcas da santidade de Deus, que o fariam estremecer.

Ele se sentiria sempre em Sua presença. Ele não conseguia mais desviar seus pensamentos, como faz agora, quando a consciência o repreende. Ele saberia que os olhos eternos estavam sempre sobre ele; e aquele olho de santidade, que é alegria e vida para criaturas sagradas, pareceria para ele um olho de ira e punição. Deus não pode mudar sua natureza. Santo Ele sempre deve ser. Mas, embora Ele seja santo, nenhuma alma ímpia pode ser feliz no céu.

O fogo não inflama o ferro, mas inflama a palha. Deixaria de ser fogo se não o fizesse. E assim o próprio céu seria fogo para aqueles que desejassem escapar através do grande abismo dos tormentos do inferno. O dedo de Lázaro apenas aumentaria sua sede. O próprio “céu que está sobre suas cabeças” será “bronze” para eles. - JH Newman, DD .

Temos esperança de que "quando Ele aparecer, seremos semelhantes a Ele, pois o veremos como Ele é?" Então, deve "todo homem que tem esta esperança Nele purificar-se, assim como Ele é puro." Pois nos portões daquela cidade - tão diferente das cidades deste mundo - “de maneira alguma entrará nada que contamine”. As ruas dessa cidade são de ouro puro; o rio que o rega é um rio puro; e o linho fino em que seus santos cidadãos andam é limpo e branco. Até mesmo a Igreja mais velha poderia responder sua própria pergunta,

“Quem subirá ao monte do Senhor? Ou quem permanecerá em Seu lugar santo? ” dizendo,

“Aquele que é limpo de mãos e puro de coração.”

Homens maculados pelo pecado e de coração mau como nós, é aqui e agora que esta purificação deve ser realizada. Que necessidade temos de ter frequentemente em nossos lábios a oração:
"Ó Deus, limpe nosso coração dentro de nós!" No entanto, não vamos desanimar. Ele deve ter começado a possuir um pouco de pureza de coração, quem já olhou para a face de Jesus Cristo como a imagem da graça e da verdade de Seu Pai. Agora, portanto, continuemos a contemplá- Lo , com toda a abertura de olhos que tivermos para ver a Sua glória; pois é a pureza de coração de Jesus que purifica o coração do discípulo; e todos nós, se “com rosto descoberto” fizermos apenas “contemplar como por um espelho a glória do Senhor”, seremos “transformados de glória em glória, como pelo Espírito do Senhor.

”Assim, que Deus nos mude como o Filho de coração puro, e nos traga um dia onde, com todos os Seus servos,“ veremos Sua face ”na infinita visão beatífica da Cidade Celestial. - JO Dykes, MA, DD .