Provérbios 6:24-29
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Uma intenção do mandamento e da Torá é mantê-lo longe da mulher adúltera que procurará desencaminhá-lo ( Provérbios 6:24 ).
Em contraste com a 'sabedoria da mulher' (por exemplo, Provérbios 1:20 ; Provérbios 3:13 ) está a 'mulher estranha' que tentará desencaminhá-lo. Ela falará palavras suaves e buscará seduzi-lo com sua beleza e suas pálpebras. Mas seu caminho só leva à pobreza e ao julgamento.
Mais uma vez, observe o quiasmo:
A Para mantê-lo longe da mulher má, da lisonja da língua do estrangeiro ( Provérbios 6:24 ).
B Não cobice a beleza dela em seu coração, nem deixe que ela te leve com as pálpebras ( Provérbios 6:25 )
C Porque por causa de uma prostituta / mulher imoral o homem é levado a um pedaço de pão, e a adúltera caça pela vida preciosa ( Provérbios 6:26 ).
B. Pode um homem levar fogo no peito e suas roupas não se queimarem? Ou pode alguém andar sobre brasas e seus pés não ficarem chamuscados? ( Provérbios 6:27 ).
R Assim, quem entrar na casa da mulher do próximo, quem tocar nela não ficará impune ( Provérbios 6:29 ).
Observe que A se refere à mulher má, a estranha, e o paralelo a identifica como a esposa do vizinho. Em B, ele não deve queimar de luxúria e paixão e, paralelamente, isso é comparado a brincar com fogo. Central é a ideia das consequências.
'Para mantê-lo longe da mulher má,
Da lisonja ('suavidade') da língua do estranho,
Não deseje a beleza dela em seu coração,
Nem deixe que ela te leve com as pálpebras.
Pois por causa de uma prostituta o homem é reduzido a um pedaço de pão,
E a adúltera caça pela vida preciosa. '
Um dos perigos de dividir o texto em títulos é a perda de continuidade. O texto original, é claro, é contínuo, como costuma ser o pensamento, embora os quiasmas sirvam para indicar as subseções. Aqui Provérbios 6:24 continua diretamente de Provérbios 6:23 . É o mandamento, a torá e as reprovações que visavam manter o jovem longe da mulher má.
Neste caso, a mulher má e estranha é na verdade a esposa de um vizinho (anteriormente ela foi uma esposa estrangeira ou uma prostituta). Mas, como uma prostituta, seu objetivo é persuadir o jovem a uma atividade sexual ilícita por meio de sua língua macia (sua lisonja), sua beleza sexual e suas pálpebras trêmulas. Ela está se comportando como uma prostituta e é uma adúltera. Como o homem inútil, ela tem lábios enganadores.
Prestar atenção a ela é brincar com fogo ( Provérbios 6:27 ). É uma lição interessante que em Provérbios a única outra referência à beleza de uma mulher, em oposição a suas atrações sexuais ( Provérbios 5:18 ), é dela como "como nada, vão". O que é visto como muito mais importante é que ela teme YHWH ( Provérbios 31:30 )
'Porque por causa de uma prostituta, o homem é reduzido a um pedaço de pão, e a adúltera caça pela vida preciosa.' A cláusula inicial é literalmente 'por conta de / por meio de uma prostituta até / em torno de um pão'. Existem várias interpretações possíveis:
1) Por causa de uma prostituta, a vítima é reduzida à pobreza, tendo como resultado de suas extravagâncias apenas um pedaço de pão de todas as suas posses (compare 1 Samuel 2:36 onde um padre empobrecido se humilha por 'uma moeda de prata ou um pão ', um requisito mínimo para a sobrevivência). Compare Provérbios 5:10 que apóia isso.
2) Por causa de / por meio de uma prostituta, a própria vítima é reduzida em valor a um pão. Isso é tudo o que ele pode considerar valioso.
3) Por ter / por meio de prostituta a vítima tem que pagar o preço de um pão. Isso é baseado em um significado sugerido para be'ad como 'custo, preço' ou como 'troca por' (compare Jó 2:4 ), mas indica um custo muito baixo para uma prostituta. No entanto, pode ser visto como improvável que alguém que pudesse dizer o que Salomão disse anteriormente sobre as prostitutas ( Provérbios 2:18 ; Provérbios 5:4 ) menosprezasse o custo de ir com uma prostituta.
A pergunta deve ser respondida considerando o paralelo de que 'uma adúltera caça pela vida preciosa'. Em outras palavras, uma adúltera é retratada como caçando, por seus atrativos, a própria vida de um homem, a coisa mais preciosa de tudo o que ele possui. E isso porque a sentença de adultério era a morte.
Assim, pode-se pensar que a meretriz arruína um homem rico, mas uma adúltera o arruína totalmente, tirando-lhe a própria vida; que a prostituta rebaixa o valor pessoal do homem, mas a adúltera o destrói totalmente, porque com a morte ele deixa de ter qualquer valor; ou que uma prostituta é barata em comparação à medida que a adúltera lhe custa, não um pão, mas sua própria existência (pois a pena para o adultério era a morte).
'Pode um homem pegar fogo em seu peito,
E suas roupas não serão queimadas?
Ou alguém pode caminhar sobre brasas,
E seus pés não serão chamuscados?
Então, aquele que vai para a esposa de seu vizinho,
Quem a tocar não ficará impune.
Se um homem segura o fogo contra si mesmo, provavelmente em uma panela, suas roupas sem dúvida ficarão chamuscadas, embora o pensamento possa ser postular um absurdo, um homem realmente carregando fogo em suas roupas (o pensamento sendo quão absurdo é o homem que se envolve em adultério). Um homem que anda sobre brasas deve esperar que seus pés sejam queimados. Portanto, um homem que brinca com fogo indo para a 'esposa de seu vizinho' (a esposa de um companheiro israelita) certamente deve esperar ser punido severamente. É inevitável.
- Quem quer que a toque. Um eufemismo para alguém que a toca sexualmente e faz sexo com ela.