Tiago 3:6

'E a língua é um fogo. O mundo da iniqüidade (ou o artigo pode sugerir que traduzamos como 'o mundo dos injustos') entre nossos membros é a língua, que contamina todo o corpo e põe fogo na roda da natureza (ou 'o curso da natureza ou existência, ou da seqüência genealógica '), e é incendiado pelo inferno.'

Pois, a partir da imagem do fogo do mato e do bosque aceso por uma faísca, a língua também é como um fogo. Isso incendeia as coisas. “O homem sem valor maquina o mal, e a sua palavra é como um fogo abrasador” ( Provérbios 16:27 ). É quase como se nessa língua estivesse escondido o mundo pecaminoso fora da igreja (o mundo da iniqüidade, ou dos injustos, é o mundo da ganância e cobiça, da vanglória e arrogância, da luxúria e dissensão, da calúnia e fofoca, e de inveja e ciúme), apenas para ser trazido à tona quando a língua começar a falar, mesmo dentro da assembléia, por meio de professores descuidados.

E por suas palavras a língua contamina assim o corpo de seu dono com o que diz, tanto porque revela que é pecaminosa quanto porque desperta seu dono para a paixão e luxúria e raiva e loucura quando ele exerce sua língua tolamente, e isso contamina outros fazendo o mesmo com eles, (compare a frase sobre a natureza perversa da malícia em Tiago 1:21 ), e assim incendeia a 'roda da natureza' que está dentro de cada um de nós e entre todos nós, colocando-se ele rolando em seu caminho descontrolado.

E quando isso acontecer, não tenhamos dúvidas quanto à sua origem. É incendiado por aquele mesmo lugar de destruição que aguarda todos os pecadores, e apenas anseia por trazer os cristãos para dentro dele (Geena - o lugar dos perdidos). Esse lugar é, por assim dizer, buscar trazer a concupiscência da carne ou da mente para a assembléia cristã de modo a arrastá-la de volta ao mundo e, finalmente, em suas próprias garras.

Ou pode haver a ideia de que através dos tempos a língua incendiou os homens de uma geração para outra, afetando 'a roda contínua da existência' que continua ao longo da história, e que ainda é verdadeira para a nossa própria geração. E se não tomarmos cuidado, tal língua pode até hoje trazer para a assembléia por suas palavras o mundo tolo e pecaminoso lá fora, 'o mundo dos injustos', com todos os seus caminhos pecaminosos.

Pois nada demonstra mais que nossos corpos ainda estão sujeitos a esse mundo do que nossas línguas. Por eles nos entregamos. (Você só precisa parar e ouvir os membros da igreja conversando para saber qual mundo é mais importante para alguns deles). E por meio deles apresentamos esse mundo a outros, quando suas mentes deveriam estar voltadas para Cristo, forçando suas mentes a voltar às coisas desejáveis ​​do mundo repleto de prazeres, ou oferecendo-lhes o que não é bom para suas almas. Pode até ser que os 'profetas' cristãos estivessem dizendo essas coisas tolas e incitando os sentimentos e emoções de toda a congregação da maneira errada.

Alternativamente, o que se segue no próximo versículo pode ser visto como sugerindo que o 'ciclo da existência' (ou roda da natureza) se refere ao mundo da natureza vermelha em dentes e garras que deve ser domesticado (como Gênesis 1:28 nos informa ), incluindo todos os tipos de animais e pássaros e coisas rastejantes e coisas no mar que precisam ser subjugadas e dominadas (veja o próximo versículo), portanto, precisam de um domador.

Mas é antes um mundo que foi levado a ser indomável pelas atividades dos homens dentro da natureza como resultado de suas línguas indisciplinadas. Isso pode se conectar com os grandes incêndios na mata e na floresta ( Tiago 3:5 ), vendo-os como causados ​​pelo avanço dos exércitos, conforme descrito de forma tão vívida no Antigo Testamento (por exemplo, Isaías 8:18 ), com seus efeitos devastadores na natureza como animais enlouquecidos pelo medo, e totalmente descontrolados, vão para qualquer refúgio que podem encontrar.

Assim, em vez de domesticá-los, o homem, pelo uso de sua língua (dando instruções e incitando outros à violência), os levou à loucura. Da mesma forma, as palavras tolas dos homens podem incendiar a igreja tornando-os igualmente indomados, seguindo o comportamento de bestas indomadas e indisciplinadas (1Co 11: 17-22; 2 Pedro 2:1 ; 2 Pedro 2:12 ; Apocalipse 2:20 ).

Ou pode se referir ao mundo do homem pecador através dos séculos, o único em todo o círculo da natureza se rebelou contra seu Criador e, de fato, pelo uso de sua língua, regularmente ateou fogo naquele círculo da natureza, às vezes literalmente agitando guerra que afeta todas as coisas vivas (ver Tiago 4:1 ), e mais frequentemente, gerando problemas e dissensão local. E faz isso porque ele próprio foi incendiado pela Gehenna.

Ou pode se referir ao "mundo em seu pecado" que, incitado em seu "ciclo de existência" por línguas tolas, persegue e molesta o povo de Deus, sendo atraído para suas atividades prejudiciais por coisas tolas ditas pelas línguas de Cristãos insensatos.

Ou a ideia pode ser da roda da natureza do nascimento à morte com a ideia de que a língua afeta os homens por toda a vida, introduzindo-os, se não forem cuidadosos, em um mundo de iniqüidade e pecado.

Mas seja como for, a língua é vista como violentamente destrutiva e causadora de grande sofrimento e dano.

'O ciclo da natureza.' Esse era um conceito encontrado na filosofia grega, mas era o tipo de frase que poderia ser facilmente retomada e reinterpretada. Os cristãos não pensavam em termos de um ciclo da natureza no sentido pretendido por alguns filósofos gregos; eles acreditavam no tempo que se estendia do início à consumação, e daí para sempre. E eles veriam tal 'ciclo' ou 'roda' ou 'curso' como controlado por Deus. Podemos comparar como Paulo regularmente assume conceitos filosóficos e lhes dá um novo significado à luz do Evangelho.