1 Reis 2:36-46

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS.-

1 Reis 2:37 . O teu sangue será sobre a tua própria cabeça —A forma legal da sentença de morte ( Levítico 10:9 ; Levítico 10:11 , etc.).

1 Reis 2:38 . Morou em Jerusalém muitos dias; וָמִים רַבִּים

1 Reis 2:42 . A palavra que ouvi é boa . Apontado às vezes assim: “A palavra é boa; Eu ouvi. ”

1 Reis 2:46 . Então o rei ordenou - que ele morresse - Isso não era um rigor implacável. Shimei havia cometido perjúrio, agido de maneira enganosa e independente - não pedindo licença a Salomão; e tendo acrescentado à alta traição ( 1 Reis 2:44 ) este crime de violar seu juramento, embora ao mantê-lo sua vida pendurada, a retribuição era imperativa. O reino foi estabelecido בְּיָך, na ou pela mão, ou seja , na posse de Salomão, ou por sua administração.

HOMILÉTICA DE 1 Reis 2:36

A RETRIBUIÇÃO DE UMA MALDIÇÃO

É um testemunho notável do poder do Cristianismo, que aqueles que foram treinados sob sua influência acham muito que é doloroso para seus sentimentos em transações que, mesmo nos tempos modernos, pareceriam perfeitamente razoáveis, justas e até louváveis ​​entre os orientais nações. Os maiores magnatas orientais foram animados pelo espírito da época em que viveram; e podemos também reclamar de que eles viajaram de Dã a Berseba no asno de pés lentos, em vez de no trilho rápido, visto que não foram em todas as coisas movidos pelo espírito de uma revelação posterior e de um tempo posterior.

A série de severas retribuições registradas neste capítulo deve ser vista e interpretada à luz dos tempos em que ocorreram. Muitos reclamaram que, no caso de Shimei, uma medida incomum de severidade é mostrada. Há muita força nas observações feitas pelo Dr. Kitto: - “No geral, parece-nos que neste incidente, como em muitas outras circunstâncias austeras da história das Escrituras, a aparente dificuldade desaparece, ou torna-se grandemente atenuada, quando tudo as circunstâncias são avaliadas de perto, e quando contemplamos o assunto não exclusivamente do nosso ponto de vista, mas do de contemporâneos e em conexão com influências - religiosas, políticas e sociais - muito diferentes das nossas, mas que em algum grau de um estudo cuidadoso pode nos capacitar a perceber.

Quanto mais isso for feito, mais 'digeríveis' muitas das coisas mais difíceis da história das Escrituras aparecerão. Uma coisa é certa, que não há uma palavra ou sugestão no Livro Sagrado para mostrar que a conduta de Davi e Salomão para com Joabe, Simei, Adonias ou Abiatar foi considerada diferente de perfeitamente certa e justa, se não louvável, pelas pessoas da época e do país em que Davi e Salomão viviam.

De fato, podemos ter certeza de que Salomão era muito sagaz para desfigurar o início de seu reinado por atos repugnantes para a opinião pública de sua época. E se ele teve essa sanção - como temos certeza de que teve - sentimos que, em questões que não afetam nenhum princípio da antiga lei de Deus, não temos o direito de estigmatizar sua conduta como injusta ou bárbara, embora, com nosso senso mais apurado - com nossas percepções cristãs e ocidentais - das obrigações humanas, viramos com alívio da severidade sombria desta página manchada de sangue. ” Ao revisar a conduta e o destino de Shimei, observe: -

I. Que uma maldição é fruto de um espírito de amargo rancor e hostilidade . Simei era da casa de Saul e ressentia-se fortemente da perda da realeza para os benjamitas e de toda perspectiva de promoção para si mesmo. Ele injustamente acusou Davi de ser a causa da ruína da dinastia Saulina e concebeu um ódio violento contra ele. Enquanto Davi estava em prosperidade e poder, Simei não ousou atacá-lo; mas quando, em um dia de adversidade, Davi e seus seguidores fugiram para Bahurim, Simei saiu de sua casa, situada em uma crista elevada perto da estrada, e despejou sobre o monarca humilhado e angustiado uma torrente de maldições ultrajantes ( 2 Samuel 16:5 ).

O maior jurador é o maior covarde. Há homens com o coração tão cheio de ódio, malícia e toda falta de caridade, que seus lábios ardem constantemente com blasfêmias recém-pronunciadas; seus estômagos estão tão imundos que eles precisam cuspir o veneno repugnante com o qual estão sobrecarregados, e eles não se importam com quem ele cairá. Se não houver nenhum objeto especial de seu rancor diante deles, eles amaldiçoarão por toda parte e acabarão se amaldiçoando.

Amaldiçoar é o método mais desprezível de vingança; é uma evidência de impotência absoluta e uma revelação horrível da natureza mais diabólica. Assim como Simei lançou poeira ( ib . 1 Reis 5:13 ) que seria inofensivo para aqueles que ele abusou, e sem dúvida seria soprado novamente em seus próprios olhos, assim as maldições do blasfemo vil muitas vezes voltam em retribuição temerosa sobre si mesmo.

Shimei era um homem perigoso e mau, à altura de qualquer intriga, e encontrava sua diversão em tramar a maldade. Com alguns monarcas, tal homem não seria permitido em liberdade. Há alguns homens em quem não se pode confiar fora de vista, e o jurador costuma ser dessa classe.

II. Que a retribuição de uma maldição às vezes é misericordiosamente atrasada .

1. A demora oferece espaço para arrependimento e reforma . O malfeitor interpreta mal a lentidão do castigo divino, como se fosse uma evidência de fraqueza. Deus hesita para que o homem ceda e encontre o perdão. Mas, oh! a cegueira do coração humano - “Porque não se executa logo a sentença contra a má obra, por isso o coração dos filhos dos homens está inteiramente disposto para praticar o mal” ( Eclesiastes 8:11 ).

A calmaria da tempestade permite ao hábil marinheiro reparar os danos e se preparar para o pior; assim, a quietude de Deus deve sugerir ao pecador a importância de uma busca rápida e penitente pela salvação.

2. O atraso é condicional ( 1 Reis 2:36 ). Simei deveria ser um prisioneiro em Jerusalém, e não ultrapassar uma certa fronteira fora da cidade, formada por um círculo traçado a partir do riacho Kidron. Violar essa condição, sob qualquer pretexto, o tornaria digno de morte. “Além do antigo rancor, sem dúvida Salomão viu motivos para suspeitar da fidelidade de Simei, como um homem que sempre foi conhecido por ser oco para a casa de Davi.

A obscuridade de uma vida no campo facilmente proporcionaria a ele oportunidades mais seguras de travessuras secretas; muitos olhos o verão na cidade; ele não pode olhar para fora sem ser visto, ele não pode sussurrar sem ser ouvido. Em nenhuma outra condição ele gozará sua vida, a qual o menos extraviado perderá. ”- Bp. Hall . Todas as nossas bênçãos são condicionais. Como um limite foi fixado para o inquieto Shimei, é necessário que estabeleçamos um limite para nossas afeições, desejos e ambições.

3. A misericórdia da retribuição atrasada deve ser reconhecida com gratidão ( 1 Reis 2:38 ). Shimei reconheceu a justiça e a clemência das condições que lhe foram impostas e se comprometeu solenemente a observá-las. Ele procurou a morte, e eis! a vida foi continuada. O pecador tem motivos para louvar a Deus a cada momento em que sua punição é adiada.

Ele mostra melhor sua gratidão pelo gracioso descanso, esforçando-se para ser obediente. São Bernardo, um dos mais santos dos santos da igreja, tinha o hábito de alertar constantemente a si mesmo por meio da indagação do túmulo - "Bernardo, para que você está aqui?" O penitente atencioso pode lucrar, colocando frequentemente a si mesmo a pergunta: "Para que propósito foste poupado?"

III. Que a retribuição de uma maldição é acelerada por algum novo ato de desobediência .

1. O homem é tentado à desobediência pelo amor ao ganho temporal ( 1 Reis 2:39 ). A avareza é a raiz de todo mal. A perda de dois servos levou Simei à desobediência, até mesmo a esquecer seu juramento e arriscar sua vida. “A cobiça e a presunção de impunidade”, diz o Bispo Hall, “são a destruição de muitas almas.

Shimei procura seus servos e se perde! Quantos há que clamam por esta loucura e, no entanto, a imitam! Essas coisas terrenas são nossos servos ou deveriam ser. Quão comumente vemos os homens correrem fora dos limites estabelecidos pela lei de Deus, para persegui-los até que suas almas incorram em um terrível julgamento! ”

2. A desobediência é ingrata . Shimei reconheceu a gentil tolerância demonstrada a ele e comprometeu-se por juramento a observar a condição. Ele ignorou sua obrigação e esqueceu a gentileza que recebera. O esquecimento é um destruidor imprudente da gratidão e uma causa prolífica de desobediência. Os homens pecam porque “esquecem” os mandamentos do Senhor. É a profundidade da ingratidão rebelar-se contra nosso melhor benfeitor, desprezar seus mandamentos, depreciar sua bondade e frustrar seu propósito.

3. A desobediência é perigosa . Este Shimei descobriu às suas custas. Deixe o patinador ignorar o aviso, "Cuidado!" e não é de se admirar que ele seja subitamente imerso no gelo traiçoeiro. Um certo chefe rebelde - um dos principais líderes em um dos levantes mais sanguinários dos irlandeses contra o governo - morreu de uma doença grave contraída por usar botas envenenadas, que, dizem, lhe foram enviadas de presente.

O desobediente anda com botas envenenadas, e continuar a prática com certeza será fatal ( Ezequiel 18:20 )!

4. Que a retribuição de uma maldição cai finalmente com terrível severidade .

1. Os motivos da retribuição são ensaiados ( 1 Reis 2:42 ). A ênfase é colocada na violação de Simei de seu próprio juramento e das ordens do rei. Ele também é lembrado de seus crimes anteriores: não havia necessidade de chamar testemunhas como prova - seu próprio coração estava a par de tudo ( 1 Reis 2:44 ).

O coração está a par de muito mais maldade do que antes. A punição por qualquer pecado traz lembranças desagradáveis ​​de todo o passado pecaminoso. A retribuição dos ímpios será justificada à luz da justiça divina e à luz refletida de sua própria história pecaminosa.

2. A retribuição está completa . “Então Benaia caiu sobre ele, que morreu” ( 1 Reis 2:46 ). A vingança contra os rebeldes pode dormir; não pode morrer. O destino de Simei prova claramente a verdade da palavra ( Jó 34:11 ; Salmos 141:10 ; Provérbios 5:22 ).

A justiça divina finalmente alcança aqueles cujos crimes estão impunes há muito tempo, e quando eles menos esperam. Aqueles também que amaldiçoaram o ungido do Senhor, o eterno Rei do reino de Deus, e que dispararam suas flechas envenenadas contra Ele, dirão daqui em diante às montanhas: Caí sobre nós! e para as colinas, Cubra-nos! ( Lucas 23:30 ).

Quão fraco e esquecido de sua palavra o rei teria parecido para todo o povo se tivesse deixado Simei agora ir livre, particularmente com as noções então entretidas sobre um rei! ( Provérbios 16:12 ; Provérbios 20:2 ; Provérbios 20:26 ) .— Lange .

V. A retribuição de uma maldição tende a fortalecer a autoridade do governo . “E o reino foi estabelecido nas mãos de Salomão” ( 1 Reis 2:46 ). Todos os descontentes e rebeldes foram agora removidos ou subjugados: seus próprios súditos estavam afetuosamente ligados a ele, e as nações vizinhas ou o temiam ou não consideraram apropriado torná-lo seu inimigo.

A união de brandura e firmeza, generosidade e justiça oficial, na conduta do jovem soberano no tratamento de seus inimigos, deve ter impressionado profundamente o povo, aumentado sua autoridade e estabelecido seu governo. É um pensamento reconfortante para o crente, que o reino do Messias está firmemente estabelecido, apesar da fúria e tumulto de Seus adversários. Nele o trono de Davi é estabelecido para sempre ( 1 Reis 2:45 ; ver também 2 Samuel 7:13 ; 2 Samuel 7:16 ; Salmos 89:4 ; Salmos 89:36 , etc.) O tempo está se aproximando quando todos os inimigos de Cristo perecerão e Seu governo justo será universalmente reconhecido e obedecido.

LIÇÕES: -

1. Um xingador é sempre algo pior .

2. Uma boca suja é sua própria condenação .

3. O blasfemador impenitente será punido com rigor .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

1 Reis 2:36 . “Constrói para ti uma casa em Jerusalém”. Shimei não merecia mais confiança do que ele poderia ser visto e, portanto, está confinado e mantido sob controle. Assim devemos lidar com nossos corações enganosos. Ponha um olho ciumento neles, ou então eles vão te enganar, como Davi fez ( Salmos 39:1 ).

Ele disse que olharia para seus caminhos e refrearia sua língua; mas logo depois ele mostra como quebrou sua palavra ( 1 Reis 2:3 ).

1 Reis 2:36 . O poder do mal circunscrito .

1. Embora o mal seja um poder, não é o maior poder.
2. O mal é controlado e limitado pelo poder superior da lei.
3. A lei impõe sua autoridade por meio de penalidades adequadas.
4. Quando os limites da lei são transgredidos, suas penas são infligidas.
5. A pena extrema da violação da lei é a morte.

1 Reis 2:39 . As tentações da avareza .

1. São irresistíveis para os depravados.
2. Levar à transgressão das restrições até então observadas.
3. Seduza a vítima para a destruição inevitável.

“E contaram a Simei” - seja para o bem ou para o mal; assim um homem, mais cedo ou mais tarde, ouvirá de suas faltas, seja por seus amigos ou por seus inimigos; e a malícia, embora um juiz mau, pode ser um bom informante . - Trapp .

1 Reis 2:40 . “E Simei foi para Gate. Pecado, o caminho da morte . O caminhante aí é -

1. Cego pela paixão.
2. Impulsionado pelo demônio.
3. Cheio de julgamento.

- “E foi dito a Salomão.” Os reis têm orelhas compridas e mais olhos do que os seus.

1 Reis 2:42 . O preceito aqui foi uma adjuração mútua. Shimei jurou não ir; Salomão jurou sua morte se fosse. O único juramento deve ser vingado; o outro deve ser mantido. Se Simei foi falso ao ofender, Salomão o será apenas ao punir. - Bishop Hall .

Os juramentos devem vincular-se a boa conduta (comportamento); mas alguns podem brincar com eles como os macacos fazem com nozes, ou os macacos com suas coleiras, que enfiam e retiram à vontade . - Trapp . O perjúrio é um crime que o Deus vingador irá visitar.

1 Reis 2:41 . Esse procedimento parece muito duro para a visão moderna subjetiva da história. Shimei certamente, acredita-se, não cometeu grande ofensa, se trouxe de volta seus escravos, que provavelmente comprou e pagou com dinheiro vivo, e assim se serviu de sua própria propriedade legítima. Talvez ele pensasse também que sua jornada para Gate não era uma transgressão da ordem real, porque ele não precisou cruzar o Kidron.

Com base nisso, os expositores têm se empenhado em desculpar Simei e, ao mesmo tempo, provar o rigor de Salomão. Mas Shimei não pode ser desculpado. A evasão sutil é recusada pelas palavras claras do texto, que o proíbem de ir a qualquer lugar fora de Jerusalém ( 1 Reis 2:36 ; 1 Reis 2:42 ); e a referência ao dinheiro que seus escravos podem ter lhe custado não é menos um argumento vazio.

Se Simei desejasse permanecer fiel a seu juramento, deveria ter informado o rei sobre a fuga de seus escravos, pedido-lhe permissão para trazê-los de volta e aguardado suas instruções; mas ele não deveria ter quebrado seu juramento levianamente. Em seu perjúrio residia sua culpa, e ele não tinha desculpa, como Salomão lhe mostrou; ao qual foi acrescentada sua alta traição contra Davi. Na punição de seu crime, Salomão, portanto, apenas vindicou o direito divino, e poderia, portanto, tê-lo considerado como uma retribuição suspensa sobre Simei por sua transgressão, pela qual Deus o abençoará pelo cumprimento da promessa feita a Davi de duração perpétua de seu trono.— Keil .

Um julgamento certeiro, embora tardio, acompanha aqueles que ousam erguer a mão ou a língua contra as pessoas sagradas dos vice-regentes de Deus. Quanto menos sofrerá o Deus do céu sem vingança as insolências e blasfêmias contra Sua Divina Majestade! É uma palavra terrível. Ele não deveria ser justo se deveria considerá-los inocentes. - Bishop Hall .