1 Reis 8:1-9

A DEDICAÇÃO DO TEMPLO

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS.-

No Vaticano, em setembro, este capítulo começa: E aconteceu quando Salomão terminou de construir a casa do Senhor e sua própria casa, depois de vinte anos, depois Salomão, etc.; mas nenhuma outra autoridade sustenta a adição. Onze meses se passaram entre a conclusão do Templo e sua dedicação; sendo concluído no oitavo mês (cap. 1 Reis 6:38 ), e aberto no sétimo mês do ano seguinte ( 1 Reis 8:2 ).

Esse atraso era exclusivamente por causa da chegada da Festa dos Tabernáculos, no Ano Jubilar, que acontecia no ano seguinte. A comemoração da nação tendo habitado em cabanas no deserto (Festa dos Tabernáculos) foi uma ocasião apropriada para a consagração da primeira Casa permanente de Jeová; e o fato de estarem reunidos em grande número deu dignidade pública ao augusto evento.

1 Reis 8:1 . Então Salomão se reuniu - Os representantes da nação foram, por decreto real, convocados para seu lugar na procissão que deveria acompanhar a remoção da Arca para o Templo. A ordem seria: os reis, anciãos do povo, sacerdotes carregando a Arca. Levitas carregando os vasos. O progresso deve ter sido muito deliberado, pois ao longo da linha os padres estavam posicionados com sacrifícios e a procissão parava enquanto eles eram oferecidos em intervalos.

1 Reis 8:4 . O Tabernáculo da congregação —Este אֹהֶל מוֹעֵד era a tenda em que a Arca repousava em Gibeão ( cf. 1 Crônicas 16:8 ; 1 Crônicas 21:29 ; 2 Crônicas 1:3 ), o tabernáculo Mosaico original, em distinção do tabernáculo de Davi para a Arca ( cf.

2 Samuel 6:17 ; 1 Crônicas 15:1 ).

1 Reis 8:5 . Diante da Arca, sacrifício - A procissão tendo chegado ao templo, a arca foi colocada no átrio externo. e um grande sacrifício oferecido; então foi levado pelos sacerdotes ao Oráculo e colocado sob as asas dos querubins. Nota: Havia querubins fixados na arca originalmente ( Êxodo 37:7 ); estes, portanto, permaneceram, e o colossal כְרזּבים de Salomão estendeu suas asas sobre todos.

1 Reis 8:9 . Nada na arca, etc. - Em Hebreus 9:4 “o pote de ouro com o maná e a vara de Arão” são mencionados adicionalmente; mas estes nunca estiveram na arca, apenas “colocados diante do Senhor” ( Êxodo 16:33 ; Números 17:10 ).

1 Reis 8:10 . A nuvem encheu a casa,… a glória do Senhor encheu a casa - Esta “nuvem” não era uma escuridão totalmente densa (como alguns sugerem), mas possivelmente nuvens escuras circundando uma glória resplandecente; pois quando Aarão entrou no lugar sagrado do tabernáculo, a fumaça do incenso enrolou-se em torno dele, envolvendo-o como uma nuvem, suavizando assim o esplendor dominante do כְּבוֹד יְהֹוָה ( Levítico 16:13 ). O כּבוֹד do O. T. responde ao δόζα do N. T.

Homilética de 1 Reis 8:1

A IGREJA O SAGRADO DEPOSITÓRIO DA PALAVRA DIVINA

Como o Tabernáculo no deserto foi solenemente consagrado à adoração de Jeová ( Êxodo 40 ; Números 8 ), agora deve a casa mais grandiosa que substituirá e suplantar as relíquias esfarrapadas do antigo sistema ser dedicada tornando-se solenidades ao mesmo elevado propósito.

E como Moisés, o servo inspirado de Jeová, fiel em toda a sua casa ( Números 12:7 ), foi o escolhido para consagrar o tabernáculo, assim Salomão, o Rei divinamente escolhido em Sião ( 1 Crônicas 28:6 ), em cuja pessoa a monarquia hebraica nesta época alcançou o cume mais alto de sua glória, era a única pessoa adequada para consagrar o Templo.

Nenhum sacerdote poderia realizar este serviço sagrado tão apropriadamente quanto ele. Nenhuma outra pessoa no reino havia se concentrado em si mesma naquela época, tamanha santidade, exaltação e poder. Ele era o tipo daquele Salomão maior que agora está silenciosamente construindo Seu Templo espiritual, e Ele mesmo, no momento designado, irá enchê-lo e santificá-lo com uma nuvem de glória que nunca passará. O primeiro passo na cerimônia de agosto foi a remoção da arca do tabernáculo de Davi no Monte Sião para o Lugar Santíssimo no novo Templo no Monte Moriá. E aqui o pensamento é sugerido - como a arca continha as tábuas da Lei, então a igreja é o sagrado depositário da Palavra Divina.

I. A Palavra Divina é o grito de guerra irresistível de uma nação inteira ( 1 Reis 8:1 ). A cruz de fogo dos escoceses Highlanders, ou os pedaços sangrentos dos bois abatidos distribuídos ao longo das costas de Israel pelo guerreiro Saul, não foram mais potentes em reunir as hostes militantes da nação, do que foi a menção da arca de Deus em reunindo o povo hebreu em um centro comum.

Os líderes da nação obedeceram imediatamente à convocação ( 1 Reis 8:1 ). Os mais velhos incluíam, mais particularmente, os representantes escolhidos da nação; os chefes das tribos eram os indivíduos líderes e mais influentes; e os chefes , ou príncipes, dos pais , eram os mais ilustres e santos anciãos da nação, cuja presença e aprovação eram indispensáveis ​​em um evento tão importante como a dedicação do Templo.

“Nada pode ser mais nobre do que ver uma nação inteira, do mais alto ao mais baixo, reunida em unidade em torno de sua posse mais sagrada.” É a Palavra de Deus que mais profundamente marca o coração nacional e que dá forma e determina o destino nacional.

II. A Palavra Divina é o diretório infalível em toda adoração verdadeira .

1. Reconhece o ofício de pessoas sagradas ( 1 Reis 8:3 ). Os sacerdotes e os levitas são mencionados indiscriminadamente. A passagem paralela nas Crônicas diz que "os levitas pegaram a arca"; mas não há contradição nisso, pois todos os sacerdotes eram levitas, embora nem todos os levitas fossem sacerdotes.

Os sacerdotes carregaram a arca através do Jordão e ao redor de Jericó ( Josué 3:6 ; Josué 6:6 ). Essas pessoas foram designadas especialmente para essa obra sagrada, de acordo com as exigências da lei ( Números 4:15 ; Deuteronômio 31:9 ).

A desatenção à ordem divinamente prescrita foi seguida por resultados fatais (compare 2 Samuel 6:1 ; 1 Crônicas 15:12 ). Ser portadores da Palavra de Deus, estabelecer o propiciatório no santuário e apontar o sangue aspergido aos pecadores que perecem, é o ofício e a glória dos ministros de Deus.

O ofício nada tem de sagrado em si mesmo, a não ser o fiel desempenho dos deveres que envolve e o irrepreensível caráter moral da pessoa para ele designada. A suposição sacerdotal é a mais injustificável e, aos olhos de Deus, a mais abominável.

2. Limita o significado das coisas sagradas ( 1 Reis 8:4 ). Parece que neste grande dia de inauguração se formaram duas procissões imponentes: a que vinha do alto de Gibeão, sustentando no alto a tenda sagrada e os vasos sagrados do antigo culto pastoral, agora em desuso para sempre - o antigo altar de bronze , o castiçal, a mesa dos pães da proposição, e também a serpente de bronze.

Esta procissão foi acompanhada no Monte Sião por uma ainda mais imponente e majestosa, carregando a arca de madeira de acácia, coberta com suas duas pequenas figuras aladas - a única relíquia que uniria o antigo e o novo. Muito tem sido feito a partir desses vasos sagrados, até que eles foram elevados a objetos de idolatria. Começando com um certo mínimo de verdade, o amante entusiasta de tipos e figuras vagou por regiões nunca antes ouvidas e desconhecidas, e descobriu significados ocultos e premonições misteriosas que o uso óbvio e o ensino de bom senso dos símbolos totalmente falhou em transmitir. Por uma comparação cuidadosa da Palavra de Deus, somos ensinados o verdadeiro significado e uso apropriado dessas coisas sagradas, e de todos os auxílios externos na adoração aceitável a Deus.

3. Autoriza o exercício de atos sagrados ( 1 Reis 8:5 ). A remoção da arca foi celebrada com sacrifícios de "ovelhas e bois que não podiam ser contados em grande quantidade". A estrada, de acordo com Josefo, foi inundada com torrentes de sangue. O ar estava escuro e cheirava a nuvens de incenso; as canções e danças não eram interrompidas.

Nenhuma adoração pode ser aceita por Deus à parte do sacrifício. A Palavra Divina é mais explícita neste ponto (compare Levítico 1:2 ; Levítico 3:2 ; Levítico 3:7 ; Gênesis 8:20 ; Gênesis 22:7 ; Êxodo 18:12 ; Êxodo 40:29 ; Números 28:10 ; Números 28:14 ; 1 Reis 3:4 ; Salmos 51:16 ; Salmos 51:19 ; Isaías 40:16 ; Hebreus 10:6 , etc.

) O pecador mais vil agora pode se aproximar de Deus por meio do sacrifício sempre eficaz de Seu Filho. Todo ato de adoração genuína envolve sacrifício. Todo o nosso ser, e o melhor de tudo que temos, deve ser livremente sacrificado Àquele que se deu por nós.

III. A Palavra Divina encontra sua morada permanente no lugar mais sagrado da Igreja . 1. Lá ele está bem guardado ( 1 Reis 8:6 ). A antiga tampa da arca formada pelos dois pequenos querubins de ouro batido foi removida e uma nova, sem eles, foi substituída para caber em sua nova morada. Em uma projeção áspera da rocha, a arca foi empurrada e colocada ao comprido, sob a sombra das asas estendidas dos dois gigantescos querubins que esperavam, como dois guardiões atentos e robustos, para receber e proteger para sempre o precioso tesouro.

“A Palavra do Senhor está sob proteção divina; os anjos são seus guardiães e vigilantes; não pode ser destruído pelo poder humano, nem é auxiliado ou protegido pelos homens. ” A igreja mais sagrada é a guardiã mais fiel da Palavra, e o coração mais sagrado é seu santuário mais seguro e belo.

2. Lá ele deve permanecer ( 1 Reis 8:8 ). Quando a arca se moveu dentro do véu para não ser mais vista, os sacerdotes que se retiravam, como um sinal de que ela havia finalmente alcançado "o lugar de seu descanso", e não deveria ser mais carregada, retiraram dela as varas ou alças nas quais eles o carregaram de um lado para outro; e, embora as próprias aduelas permanecessem dentro do véu, as pontas podiam ser vistas projetando-se através da porta, em sinal de que suas longas andanças haviam acabado; ou, como Keil coloca, suas extremidades podiam ser observadas do santuário pelas elevações do véu, que podiam ser vistas do próprio santuário, mas não fora.

Eles permaneceram muito tempo depois, até os últimos dias da monarquia, e formaram uma trilha para guiar os passos do sumo sacerdote quando ele entrou na escuridão. A Palavra de Deus encontrou seu lar permanente em Sua igreja, e a história das duas está inseparavelmente ligada. Não faz muito tempo, foi descoberta entre a lava endurecida de Pompéia a forma de um corpo humano, com todas as feições singularmente perfeitas e impressionantemente belas, e a expressão de quem está dormindo um sono agradável e plácido.

O dilúvio ardente, que carregou a morte em seu fluxo impetuoso, e o sepulcro frio de mil e oitocentos anos, não ajudaram a destruir os imperecíveis lineamentos. Assim a igreja pode ser exposta à perseguição feroz de seus inimigos mais cruéis, ou enterrada sob a fria negligência de seus amigos professos; mas moldada no molde da Palavra imorredoura e imutável de Deus, ela retém sua imagem indestrutível, com cada linha e característica de perfeição distintamente marcada, e, quando as eras passarem, se destacará para um mundo atônito em toda a sua beleza incomparável e grandeza.

3. Lá está o tesouro mais valioso . “Nada havia na arca senão as duas tábuas de pedra” ( 1 Reis 8:9 ). Quando a velha tampa da arca foi retirada antes de desaparecer dentro do véu, e antes que a nova cobertura fosse fixada, o interior da arca foi visto por olhos israelitas pela primeira vez em mais de quatro séculos, talvez pela última tempo para sempre.

O pote de maná, a vara de Arão e o incensário de ouro, que se dizia estarem guardados dentro dele ou ao lado dele, se foram - perdidos, pode ser, no cativeiro dos filisteus. Nada restou, exceto os dois blocos de granito do Monte Sinai, gravados com os dez mandamentos. Mas estes eram de valor indizível e significado inconfundível. “A arca do pacto era a raiz e o cerne de todo o santuário: continha a lei moral, ao mesmo tempo o documento original e o penhor do pacto, por meio do qual, e em conseqüência do qual, Jeová deveria habitar no meio de Seu povo.

Temos, na Nova Aliança, não apenas a Lei, mas o Evangelho, que é eterno. Onde está a Sua Palavra, o Senhor habita e é entronizado; é a alma de cada Casa de Deus e, de fato, dá a ela sua consagração ”.

LIÇÕES: -

1. A Palavra de Deus deve ser amada com fervor .

2. Estudou diligentemente .

3. Protegido com zelo .

4. Obedecido fielmente .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

1 Reis 8:1 . Salomão enfeitou e guarneceu seu templo antes de orar nele; assim, diz alguém, antes de orar, prepare o seu coração, que é o verdadeiro templo dAquele que é maior do que Salomão. E como aquela mulher que buscou sua garganta varreu toda a casa, assim quando você buscar alguma coisa de Deus, varra toda a casa de seu coração; varre-o com arrependimento, lave seu pavimento com lágrimas, embeleze-o com santidade, perfume-o com orações, enfeite-o com humildade, pendure-o com sinceridade . - Trapp .

—Parece haver um contraste aqui entre os procedimentos mais populares de Davi, que, quando trouxe a arca para o Monte Sião, “reuniu todos os homens escolhidos de Israel, trinta mil”, e o sistema mais majestoso e aristocrático de seu filho, que, nascido na púrpura, se comporta de maneira mais altiva, meramente convocando os chefes de Estado como representantes da nação. O resto do povo “se reuniu” ( 1 Reis 8:2 ), e eram meros espectadores da cerimônia.

1 Reis 8:1 . Religião, a força mais poderosa da nação .

1. É a fonte e a salvaguarda da autoridade real . O governante que ignora o princípio religioso não tem garantia de um governo sólido e permanente. Mais forte do que a espada, ou os esquemas da arte de governar, ou o clamor popular da hora, é a vida religiosa profundamente enraizada do povo.

2. Comanda a homenagem e lealdade de todas as classes e condições . Tudo o que é venerável em idade, maduro em sabedoria e conselho, brilhante em gênio, vigoroso e ousado na masculinidade, ou florescente e esperançoso na juventude, responde imediatamente ao seu apelo irresistível ( 1 Reis 8:1 ).

3. Ele comemora e consagra grandes bênçãos nacionais ( 1 Reis 8:2 ). “A festa no mês Ethanim“ era a Festa dos Tabernáculos. Ethanim é definido como “o mês dos riachos” e correspondia ao nosso outubro; também significa maturação ou força. Salomão terminou o Templo no oitavo mês, mas esperou até o sétimo mês do ano seguinte pela dedicação, que poderia ser coincidente com a Festa dos Tabernáculos.

Essa festa foi planejada para uma ação de graças e alegria pelos frutos da colheita ( Êxodo 23:16 ; Deuteronômio 16:13 ); e também para uma comemoração da época em que Israel habitava em barracas no deserto ( Levítico 23:43 ). Por isso, convém associar a dedicação do templo a esta festa importante, pois a arca que havia morado em um tabernáculo e foi carregada para lá e para cá por quinhentos anos era agora entrar em seu lugar de descanso (compare 1 Crônicas 28:2 ; 2 Crônicas 6:41 ). E assim a casa sagrada, iniciada no mês das flores e concluída no mês da colheita dos frutos, foi devidamente consagrada no mês de ação de graças.

4. Ele venera os objetos mais sagrados ( 1 Reis 8:4 ). A arca, o tabernáculo e os vasos sagrados foram associados às eras mais marcantes da história dos israelitas, na derrota e vitória, na angústia e na alegria. Relíquias sagradas, embora indignas de idolatria em si mesmas, costumam ser lembretes de privilégios e bênçãos do passado que a alma grata não esqueceria de bom grado.

1 Reis 8:4 . O tabernáculo da congregação, feito por Moisés, até então transportador e por muitos anos separado da arca, deveria agora ser reunido e instalado no templo; como os santos, aqui jogados para cima e para baixo, um dia estarão no céu, aquela morada da santidade de Deus. Embora nem o tabernáculo, nem seus vasos sagrados fossem usados ​​para qualquer uso no templo, seu caráter sagrado tornava apropriado que fossem depositados em seu recinto. Muito provavelmente, eles foram colocados no tesouro.

1 Reis 8:5 . Sacrifique a essência da adoração aceitável .

1. Foi instituído nos primeiros tempos.
2. Tem sido praticado de alguma forma por todas as nações em todas as idades.
3. Foi mais perfeitamente exemplificado nos sofrimentos e na morte do Filho de Deus.
4. É ilustrado em presentes generosos para fins religiosos.
5. Exige toda a vida e serviço do crente individual.

1 Reis 8:6 . A arca é um emblema do coração humano .

1. Como vivificante e adornando a mais esplêndida criação do gênio humano.

2. Como esconderijo da Palavra Divina ( Salmos 119:11 ).

3. Como tendo afinidade com a vida angelical.
4. Enquanto se exercita em mostrar misericórdia.
5. Como é o santuário das manifestações divinas.

1 Reis 8:9 . “Não havia nada na arca, exceto as duas tábuas de pedra.” A natureza imperecível da Palavra Divina.

1. É superior aos seus arredores mais magníficos.
2. Permanece quando outras coisas preciosas são perdidas.
3. Ele sobrevive à destruição e ruína dos impérios mais poderosos.
4. Não está nas mãos dos homens ou demônios destruí-lo.
5. Durará quando a terra, o mar e as estrelas desaparecerem.