2 Samuel 1:1-16

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS.-

2 Samuel 1:6 . “As bigas e cavaleiros.” Foi observado que é extremamente improvável que carruagens e cavaleiros perseguissem os israelitas nas montanhas, e esta declaração foi geralmente considerada como parte da falsidade de toda a história, que está em total desacordo com o relato no último capítulo.

2 Samuel 1:7 . “Aqui estou”, etc. Esta declaração também, como Kiel observa, tem um ar de mentira, pois é extremamente improvável que Saul não tivesse nenhum israelita ao seu lado a quem dirigir seu pedido.

2 Samuel 1:9 . "Angústia." De um verbo que significa entrelaçar , ou trabalhar junto; portanto, alguns traduzem “Minha couraça me impede”, etc., mas Keil, Erdmann, Kunchi e outros têm cãibras . Gesenius lê, tontura, vertigem.

2 Samuel 1:10 . “Coroa”, em vez de diadema , “uma pequena tampa metálica ou coroa, que circundava as têmporas, servindo ao propósito de um capacete, com um chifre muito pequeno projetando-se na frente, como o emblema do poder”. “Pulseira”, ou seja , “o bracelete usado acima do cotovelo, uma antiga marca de dignidade real”. (Jamieson.)

2 Samuel 1:12 . “O povo de Jeová” e a Casa de Israel se distinguem um do outro, de acordo com a dupla atitude de Israel, que fornecia um terreno duplo para o luto. Os que haviam caído eram, em primeiro lugar, membros do povo de Jeová e, em segundo lugar, compatriotas. ( Ked.) “Eles estavam, portanto, associados a eles tanto de acordo com a carne quanto de acordo com o espírito, e por essa razão eles choravam ainda mais.” (Schmidt.)

2 Samuel 1:13 . “Um estranho” , etc., ou seja . “Um amalequita que emigrou para Israel.” (Keil) . Embora a maioria dos estudantes da Bíblia considere a história do amalequita falsa, Josefo a adota. Wordsworth pensa que pode ser suplementar ao primeiro relato, e que embora Saul tenha sido o autor de sua própria morte, visto que ele fez o que pôde para se destruir, ele foi finalmente despachado pelo amalequita, e comenta: "Se o Se a história for verdadeira, é digno de nota que Saul deve sua morte a alguém daquela nação de Amaleque, que Deus ordenou que ele destruísse. ”

2 Samuel 1:15 . Embora alguns comentaristas pensem que essa ação de Davi foi política, a maioria acredita que ele foi movido por um motivo mais elevado e que, de acordo com Erdmann, “ele agiu teocraticamente com perfeita justiça ao matar com santa ira o assassino do ungido do Senhor”.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 2 Samuel 1:1

O ENGANADOR ENGANADO

I. Aqueles que planejam enganar os outros muitas vezes são enganados por meio de seus próprios planos. Este é um princípio do trabalho Divino que está continuamente se manifestando. Quando os filhos de Jacó tramaram uma trama para se livrar de seu irmão e impedir a realização de seus sonhos, o engano que eles praticaram contra seu pai foi o primeiro passo pelo qual José ascendeu ao governo do Egito.

No caso diante de nós, temos um homem que, tendo concebido um plano de engano, o apresentou em falsidade, esperando assim obter uma grande recompensa. Mas esse esquema seu, em vez de trazer-lhe o louvor e a preferência para os quais havia sido planejado, trouxe-lhe a condenação e a morte que seu engano merecia tanto quanto o feito pelo qual Davi o julgou e puniu.

II. Homens maus julgam os outros por seu próprio padrão moral. A questão desagradável deste plano do amalequita surgiu de sua avaliação errônea do homem com quem ele tinha que lidar. Ele sabia quais seriam seus próprios sentimentos se estivesse no caso de Davi e não tivesse nenhuma outra regra pela qual julgar as ações, exceto a quantidade de coisas boas ou más que elas traziam para si. O mesmo acontece com todos os homens maus. Seu próprio suposto interesse é a medida de todas as coisas - o eu é o primeiro, e muitas vezes o último, e se a justiça e a misericórdia se misturam a seus planos e propósitos, é somente quando não atrapalham o objetivo principal de sua existência.

Conseqüentemente, eles não podem entender um homem que sofre por qualquer coisa que não seja uma perda pessoal e material, e ainda mais eles ficam confusos em compreender aquele que está descontente com um ato que lhe traz ganhos, ou que sofre com a queda de outros quando essa queda é um trampolim para sua própria elevação. Este pagão dos tempos antigos não estava mais distante do ponto de vista de ação de Davi do que os homens do mundo agora estão do homem espiritual.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

O curso de David neste assunto foi a melhor política para ele; mas não temos o direito de concluir desse fato que ele foi levado a isso por considerações de política. Ele próprio mostrou, numa ocasião de grande tentação, aquela reverência pelo ungido do Senhor de que fala aqui. O fato de que “a honestidade é a melhor política” por si só não tornará um homem honesto; mas também não impede que um homem seja honesto, nem nos dá o direito de suspeitar dos motivos de um bom homem. - Transr. do Comentário de Lange .

Davi havia esperado muito pela coroa, e agora ela foi trazida por um amalequita. Veja como Deus pode servir a seu próprio propósito de bondade para com seu povo, até mesmo projetando homens que não visam nada a não ser estabelecer-se . - Henry .

Há algo muito humilhante - algo peculiarmente angustiante, porque sentido como profundamente degradante, nesta mesma circunstância de ter sido tão mal compreendido e julgado erroneamente a ponto de ser considerado capaz de encontrar gratificação em agir de acordo com princípios que regem mentes de outra ordem, e de simpatizar com os cursos a que esses princípios conduzem. Dificilmente existe uma prova mais difícil de suportar, ou que fere o coração com uma dor tão profunda, do que encontrar-se na estima de um homem cujos sentimentos e princípios são baixos, na mesma plataforma baixa que marca sua própria posição moral e lado a lado com ele mesmo . - Miller .