Colossenses 2:18,19

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Colossenses 2:18 . Não deixe nenhum homem enganá-lo quanto à sua recompensa. —RV “não deixe nenhum homem roubar seu prêmio.” Parece estar implícito um pensamento como este: Não permita que esses professores hereges estabeleçam para você as condições em que o prêmio será seu; pois quando eles pronunciam em seu favor, “o Senhor, o Justo Juiz”, se pronuncia contra você.

Em uma humildade voluntária e adoração aos anjos. —Em atos de humilhação autoimposta na presença de seres invisíveis. São João nos fala da repreensão administrada pelo anjo diante do qual ele se prostrou: “Veja, não faça isso: ... adore a Deus”. Mas há homens que diriam: “Não, meu Senhor”, e continuariam com sua adoração proibida. Intrometendo-se nas coisas que ele não viu.

—A mudança no RV é considerável: "habitar nas coisas que viu." O apóstolo está aparentemente falando ironicamente das ostentadas manifestações feitas aos mestres gnósticos.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Colossenses 2:18

O perigo sedutor de uma filosofia falsa.

O apóstolo advertiu os colossenses contra as conseqüências perigosas de dar muita importância ao cerimonial na religião, visto que era a substituição da substância pela sombra. Ele agora revela o perigo de ser seduzido pelo erro teológico que insistia na interposição de anjos mediadores, que era a preferência de um membro inferior ao Chefe. Nesse versículo, o escritor adverte distintamente os cristãos colossenses contra o perigo que os ameaçava e expõe as especulações presunçosas de uma falsa filosofia.

I. Que os ensinamentos de uma falsa filosofia ameaçam roubar ao crente sua recompensa mais cobiçada. - “Ninguém vos engane Colossenses 2:18 vossa recompensa” ( Colossenses 2:18 ). A carreira do cristão é uma corrida; o mundo atual é o estádio ou pista de corrida; Cristo é o árbitro - o distribuidor de recompensas; a vida eterna é o prêmio do vencedor.

Os colossenses estavam em um caminho justo para ganhar o prêmio; eles haviam entrado devidamente nas listas; eles estavam lutando bravamente; mas os falsos mestres infelizmente cruzaram seu caminho, procuraram impedir seu progresso e roubar-lhes sua recompensa. O erro é sutil em sua influência e pernicioso em seus efeitos. Muitas opiniões errôneas podem ser sustentadas sem invalidar a salvação da alma; mas qualquer erro que em qualquer grau deprecie nossa estimativa de Cristo e interrompa o avanço de nossa vida cristã é um roubo.

Pode-se dizer que as especulações perigosas de uma falsa filosofia se limitam a apenas alguns - o círculo superior de pensadores. Isso é ruim o suficiente. Mas o que está prejudicando a ordem superior de intelectos, aos poucos alcançará a inferior e ali fará seu mal. Há necessidade de vigilância ininterrupta.

II. Que uma falsa filosofia defende as especulações mais presunçosas e perigosas. -

1. Afeta uma humildade espúria . Deus é desconhecido para os poderes limitados e incertos do homem; Ele é muito alto para ser acessível e muito absorvido em assuntos mais elevados para se preocupar com o homem individual. Ele só pode ser abordado por seres inferiores, e sua ajuda deve ser solicitada com humildade. Então, raciocina. Mas essa humildade era voluntária, auto-induzida e, na realidade, outra forma de alto orgulho espiritual. A humildade, quando se torna autoconsciente, deixa de ter qualquer valor.

2. Inventa um sistema perigoso de angelolatria. - “Adoração de anjos” ( Colossenses 2:18 ). Os judeus gostavam de filosofar sobre a dignidade, os cargos e as categorias dos poderes angelicais; e muitos achavam que eram mensageiros que apresentavam nossas orações a Deus. Os falsos mestres aproveitaram ao máximo a autoridade que podiam derivar de fontes judaicas.

Eles contariam como a lei foi dada pela disposição dos anjos - que os anjos conduziram os israelitas pelo deserto e em várias ocasiões apareceram aos patriarcas, profetas e apóstolos. Eles se demorariam na fraqueza do homem e em sua distância de Deus, e insistiriam que homenagem deveria ser prestada a esses mensageiros angélicos como mediadores necessários. Ai, quão fatal tem sido a influência ao longo dos séculos dessa ilusória angelolatria! O apóstolo aqui o condena, e assim varre todo o terreno para as práticas desonrosas de Cristo de invocação de santos e adoração à Virgem.

3. Pretende um conhecimento do misterioso. - “Intrometendo-se nas coisas que não viu” ( Colossenses 2:18 ). O homem está em toda parte rodeado de mistério. É um dos momentos mais tristes da vida quando ele primeiro se torna consciente da limitação de seus próprios poderes e de sua total incapacidade de compreender os mistérios que parecem convidar sua investigação enquanto frustram sua tentativa.

Locke em algum lugar diz, um verme na gaveta de um armário, fechado em seu minúsculo recinto, pode muito bem fingir que adivinha a construção do vasto universo, enquanto o homem mortal se aventura a especular sobre o mundo invisível, exceto na medida em que seja revelado para fins de salvação. Mas os tolos se precipitarão onde os anjos temem pisar. A ostentação de possuir um conhecimento profundo do misterioso é uma das marcas de uma falsa filosofia.

4. Está inflado com um orgulho excessivo. - “Inutilmente inflado pela sua mente carnal” ( Colossenses 2:18 ). A mente carnal, que é inimizade contra Deus, eleva-se a um grau de ousadia imprudente em suas invenções e, deleitando-se com seu próprio gênio criativo, é inutilmente inflada com um conceito de novidade e com uma superioridade fantasiosa sobre o discípulo mais humilde.

Não existe estado mais perigoso do que este ou mais difícil de mudar. É à prova de todos os métodos comuns de recuperação. O homem orgulhoso mora "no meio da encosta do inferno". Deus só pode quebrar a armadilha ilusória, humilhar a alma e revogar sua condenação ameaçada.

III. Que uma falsa filosofia ignora a fonte divina de todo crescimento espiritual. -

1. Cristo é o grande Cabeça da Igreja . Ele é o centro de sua unidade, a fonte primordial de sua vida, autoridade e influência. Ele fundou a Igreja e deu-lhe forma, simetria e durabilidade. Só ele é supremo - o Alfa e o Ômega - a única Cabeça viva. Ignorá-Lo é perder o que é substancial pelo sombrio - a rocha pelo chão precário do xisto em ruínas.

2. A Igreja está vital e essencialmente unida a Cristo. - “Do qual todo o corpo, por juntas e Colossenses 2:19 ministrou e se uniu” ( Colossenses 2:19 ). Como os membros da estrutura humana são unidos à cabeça e derivam vida, movimento e sensação dela por meio de artérias, veias, nervos e outros acessórios, assim os membros espirituais de Cristo são unidos a Ele por juntas invisíveis e bandas, e dependem dEle para sustento, caráter e influência.

3. A união vital da Igreja com Cristo é a condição do crescimento espiritual. - “Aumenta com o aumento de Deus” ( Colossenses 2:19 ). Cristo é a fonte divina de crescimento, e a Igreja só pode crescer à medida que recebe nutrição Dele. O crescimento corresponde à sua natureza - é divino; aumenta com o aumento de Deus.

Pode haver um aumento mórbido, pois pode haver um aumento não natural de alguma parte do corpo humano; mas é apenas a inflação excessiva do esplendor mundano e da pretensão eclesiástica. Como a cabaça de Jonas, esse tipo de tumor pode desaparecer tão rapidamente quanto apareceu. O verdadeiro aumento é aquele que vem de Deus, do qual Ele é a fonte e a influência ativa e sustentadora, e que avança em harmonia com Sua vontade e propósito. Tal aumento só pode ser assegurado pela união vital com Cristo.

Aulas. -

1. Uma falsa filosofia distorce as verdades mais grandiosas .

2. Uma falsa filosofia substitui a verdade as especulações mais perigosas .

3. Contra os ensinamentos de uma falsa filosofia, esteja sempre alerta .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Colossenses 2:18 . Cautelas filosóficas -

I. Fazendo pretensão de conhecimento superior.

II. Afetando uma falsa humildade na adoração.

III. Cheio de orgulho.

4. Perigoso para quem busca sinceramente a verdade.

Colossenses 2:19 . Como uma Igreja vive e cresce .

I. A fonte de toda a vida do corpo. —Cristo é a Cabeça, portanto a fonte da qual todas as partes do corpo participam de uma vida comum. Existem três símbolos empregados para representar a união de Cristo com Sua Igreja - a videira, o corpo e o vínculo matrimonial.

II. A ação diversa e harmoniosa de todas as partes. -

1. De Jesus vem todo o alimento da vida divina, mesmo quando pensamos que nos instruímos ou estimulamos uns aos outros .

2. De Jesus vem a unidade do corpo .

III. O conseqüente aumento do todo. -

1. O crescimento da vida na Igreja, tanto como comunidade como nos seus elementos separados, depende da atividade harmoniosa de todas as partes .

2. Depende da atividade de todos e, infelizmente, é prejudicado quando alguns estão ociosos .

3. Depende de sua vitalidade dentro e da atividade simultânea de todos os seus membros .

4. Depende não apenas da ação de todas as suas partes, mas de sua saúde e vitalidade .

5. Há um aumento que não é o aumento de Deus .

4. O domínio pessoal de Jesus Cristo, que é a condição de toda vida e crescimento. - Um aperto firme, quase desesperado, em que Amor e Necessidade, como duas mãos, O agarram e não O deixam ir. Esse aperto tenaz implica a energia adesiva de toda a natureza - a mente se apegando à verdade, o coração se apegando ao amor, a vontade se submetendo à autoridade. - A. Maclaren .