Isaías 2:5

A LUZ DO SENHOR

Isaías 2:5 . Vinde, ó casa de Jacó, e andemos na luz do Senhor .

“A luz do Senhor” flui sobre nós de Sua Palavra ( Salmos 119:105 ). O conhecimento de Deus e de Sua santa vontade que a Bíblia nos transmite é o meridiano do sol que lança seus raios nas frias cenas de nossa carreira terrena.

I. A religião da Bíblia ilumina. Em quantos erros caiu a razão humana sem ajuda, quando a natureza de Deus e de Suas operações eram o assunto de suas investigações! [508] Não tateava o mais sábio nas trevas? Não conceberam absurdos, mesmo quando o homem e seu destino eram o objeto de suas investigações? [511] Quão completa, clara e firme é a luz que as Escrituras lançam sobre estes e outros grandes assuntos do pensamento humano!

[508] Os homens que buscam a Deus pela razão e força natural (embora não neguemos noções comuns e impressões gerais de um poder soberano) são como marinheiros que viajaram antes da invenção da bússola, que eram apenas montanhas-russas e, a contragosto, saíram de vista da terra. Tais são os que querem chegar a Deus por este mundo, e contemplá-lo apenas em suas criaturas e em sua demonstração aparente. Certamente toda criatura mostra Deus, como um vidro; mas cintilante e transitoriamente, pela fragilidade tanto do receptor quanto do observador; nós mesmos temos Sua imagem, como medalhas, entregue de forma permanente e preciosa. Mas por meio dessas meditações não vamos além do que saber o que Ele faz, não o que Ele é. - Donne , 1573-1631.

[511] A razão vê que o homem é ignorante, culpado, mortal, miserável, transportado por vãs paixões, atormentado por acusações de consciência, mas não poderia remediar esses males. A natureza corrupta é como um edifício imperfeito que jaz no lixo: a imperfeição é visível, mas não a maneira de terminá-la; pois, por ignorância do primeiro projeto, cada um segue sua própria fantasia, ao passo que, quando o Arquiteto chega para terminar Seu próprio projeto, ele parece regular e belo.

Assim, as várias orientações dos filósofos para resgatar o homem caído de suas ruínas e elevá-lo ao primeiro estado foram vãs. Tiveram alguns vislumbres de que a felicidade de uma natureza razoável consistia em sua união com Deus, mas para isso propuseram meios que eram não apenas ineficazes, mas opostos. Tal é o orgulho e a loucura da sabedoria carnal que, para unir Deus e o homem, ela promove o homem, mas deprime a Deus. - Bates , 1625-1699.

Todos os dias de natureza pecaminosa são noites escuras, nas quais não há discernimento correto das coisas espirituais: há alguma luz, da razão, para direcionar as ações naturais e civis, mas não há luz do dia. Até o sol nascer, ainda é noite, para todas as estrelas e a lua para ajudá-las. - Leighton , 1611-1684.

Ninguém, a não ser o Deus verdadeiro, pode descobrir [tornar conhecido] o que é a verdadeira adoração a Deus. Como aquele glorioso olho do céu não deve ser visto, mas por sua própria luz, - um milhão de tochas não podem nos mostrar o sol: então não é toda a razão natural do mundo que pode descobrir o que Deus é, ou o que Ele espera a adoração, sem revelação divina e sobrenatural de Si mesmo. - Arrowsmith , 1602-1659.

II. A religião da Bíblia aquece. Que Deus é grande e todo-poderoso, alguns filósofos imaginaram antes que a luz divina da verdade inspirada brilhasse; mas o coração humano permaneceu frio e não sentiu em si mesmo nenhum ponto de contato e união com um Ser tão exaltado. Até que Deus disse: “Eu sou o seu Pai”, éramos como órfãos em uma terra estranha; mas então, imediatamente, o mundo tornou-se para nós a morada de um pai, e nosso coração começou a se aquecer de amor para com Deus e o homem.

III. A religião da Bíblia vivifica. Ele anima e restaura os cansados, os moribundos!

4. A religião da Bíblia abençoa - agora [514] e para sempre ( 1 Timóteo 4:8 ). - G. Salomon, Twelve Sermons , pp. 1-24.

[514] É uma vantagem peculiar da piedade, que nos forneça um emprego adequado para nós, digno de nós, imensamente grato e altamente benéfico para nós. O homem é uma criatura muito ocupada e ativa, que não pode viver e não fazer nada, cujos pensamentos estão em movimento inquieto, cujos desejos estão sempre se estendendo, que perpetuamente estará trabalhando o bem ou o mal para si mesmo: portanto, essa coisa deve ser muito proveitosa que o determina a agir bem, a gastar seu cuidado e dor naquilo que é verdadeiramente vantajoso para ele; e isso é apenas religião.

Só ele fixa nossos pensamentos, afeições e esforços em ocupações dignas da dignidade de nossa natureza, adequando-se à excelência de nossas capacidades e dons naturais, tendendo à perfeição e ao avanço de nossa razão, ao enriquecimento e enobrecimento de nossas almas. Tirando isso, não temos nada no mundo para estudar, afetar, perseguir, não muito mesquinho e abaixo de nós, não muito baixo e impróprio para nós, como homens de razão e julgamento.

O que temos de fazer senão comer e beber, como cavalos ou como porcos; mas para praticar esportes e brincar, como crianças ou macacos; mas brigar e brigar por ninharias e impertinências, como idiotas? O que fazer senão arranhar ou lutar por pelf inútil, para caçar shows vazios e sombras de honra, ou as vãs fantasias ou sonhos dos homens? O que fazer senão chafurdar ou se deleitar em prazeres sórdidos, que logo degeneram em remorso e amargura? A que tipo de empregos o homem estava confinado, que coisa lamentável ele seria, e quão insignificante seria sua vida! Se um homem fosse projetado apenas, como uma mosca, para zumbir por aqui por um tempo, sugando o ar e lambendo o orvalho, para logo desaparecer no nada, ou ser transformado em vermes, que coisa lamentável e desprezível ele era ! E sem religião deveríamos ser.

Mas nos fornece negócios da mais nobre natureza e elevada importância; determina-nos a fazer as coisas grandes e nobres possíveis; nos empenha em libertar nossas mentes de todos os conceitos afetuosos e limpar nossos corações de todas as afeições corruptas - para conformar as disposições de nossa alma e as ações de nossa vida às leis eternas da retidão e da bondade: nos impõe à imitação de Deus, ao obter amizade e manter correspondência com o Altíssimo e Santo, ao preencher nossas mentes para conversação e sociedade com os espíritos mais sábios e puros do alto, ao prover nosso estado imortal, ao adquirir alegria e glória eterna.

Ela nos emprega nas ações mais divinas - promovendo a virtude, realizando beneficência, servindo ao público e fazendo o bem a todos: o ser exercido em que as coisas realmente tornam um homem altamente considerável, e sua vida excelentemente valiosa. - Barrow , 1630-1677 .

ATÉ CAMINHADA DA ALMA NA LUZ DO SENHOR

Isaías 2:5 . Vinde, ó casa de Jacó, e andemos na luz do Senhor .

Muitas luzes brilham nos caminhos dos homens neste mundo. Existem as luzes da ciência e da filosofia; eles irradiam da mente humana e são estimulados por pesquisas e investigações ávidas. Estes têm avançado em esplendor e valor, idade após idade, e, sem dúvida, continuarão a fazê-lo até o fim dos tempos. Os homens caminham sob essas luzes e imaginam em vão que encontraram o sol da alma.

Eles não buscam iluminação superior. Eles estão enganados. As luzes da ciência pouco servem à natureza moral; eles não podem afugentar sua escuridão, ou abrir para ela uma visão do destino. A Verdadeira Luz desce do alto e é Divina em sua origem. É brilhante. É lindo. É suficiente para guiar a alma. Homens sábios caminharão nele. “Ó casa de Jacó”, & c.

I. A caminhada da alma. “Vamos caminhar.”

1. O andar moral da alma é uma necessidade . A alma do homem é dotada de certas convicções e atividades que tornam a inação uma impossibilidade. Deve caminhar em uma direção ou outra; tanto para a pureza moral quanto para o mal moral; seja para Cristo ou para Satanás. As sensibilidades morais de que é dotado, as leis sob as quais é colocado, as influências a que está sujeito e as perspectivas que se estendem à alma, tornam o progresso moral uma necessidade do ser.

2. A caminhada moral da alma é educacional . Os homens ganham conhecimento neste mundo por meio de viagens. Dessa forma, eles aumentam seus estoques mentais. E a alma adquire conhecimento, fortalece suas capacidades e aprofunda sua experiência, entrando no grande universo moral em que vive. Só as almas que trilharam os caminhos da verdade e da vida sabem o que são as coisas e só podem guiar os outros.

3. O andar moral da alma é saudável . Aqueles que são inativos são sempre fisicamente fracos. A alma que nunca faz exercício moral, que nunca chega aos vastos acres da verdade e que nunca sobe as grandes montanhas de Deus, sempre estará doente. Se a alma deve ser forte, igual aos deveres da vida e às exigências do ser, não deve repousar indolentemente em seu próprio esconderijo silencioso. Deve ir ao encontro do Eterno.

4. O andar moral da alma é freqüentemente perigoso . O viajante muitas vezes tem que caminhar por lugares escuros, por caminhos difíceis e perto do precipício profundo. Ele está em um país estranho. E assim também na caminhada da alma. Está em uma terra da qual pouco conhece. Ele tem que passar pelo escuro mistério da verdade, atravessar os meandros de problemas intrincados e encontrar seu caminho, por meio de circunstâncias desconcertantes, até o trono de Deus.

II. A luz do Senhor. “À luz do Senhor.” A alma do homem não foi constituída para andar nas trevas. Foi criado com aguçada visão moral; mas, ai! seus olhos estão turvos pelo pecado e raramente estão abertos para a luz do céu.

1. Esta luz é Divina em sua origem . Não vem do orbe nos céus. Vem de além das nuvens - do Sol da Justiça, cujos raios nunca se perdem à noite. Não é a luz do finito, mas do Infinito. É perene e puro. É incomparável em beleza. É único em brilho. É vivificante em sua influência. A alma não pode andar em melhor esplendor.

2. Esta luz é clara em sua revelação . Se não fosse o sol, não deveríamos saber nada deste mundo. E, se não fosse pela luz do Senhor, deveríamos ser totalmente ignorantes do mundo moral, no qual a alma vive e tem sua existência. Esta luz que brilha do Espírito de Deus, da Bíblia e da consciência iluminada, revela a existência de Deus, a espiritualidade de Sua natureza, a pureza de Seu caráter e a devoção de que Ele é digno.

Revela a alma a si mesma e a dobra na humildade, mas na alegria, ao revelar a misericórdia perdoadora da Cruz. Mas, para esta luz do Senhor, devemos ignorar as coisas do universo moral. Ilumina a alma em sua caminhada para o grande e desconhecido futuro.

3. Esta luz está animando sua influência . A luz do sol alegra o homem e é sempre bem-vinda para ele. Portanto, a luz do Senhor está animando a alma pura; ele aviva suas energias e empresta uma nova beleza às suas visões.

4. Esta luz permanece em sua duração . A luz do Senhor nunca descerá da alma pura, mas apenas brilhará por meio da morte no dia perfeito. - Por meio de que luz caminhamos? “Vinde”, agora, com alegria e devoção, “e andemos na luz do Senhor”. - JS Exell .