Isaías 26:9-10

O USO E O ABUSO DOS JULGAMENTOS DE DEUS

Isaías 26:9 . Para quando Teus julgamentos, & c.

I. Os julgamentos de Deus estão freqüentemente na terra - como terremotos, furacões, pestes, desastres comerciais. Não são, como afirma o infiel, apenas o resultado da operação de causas naturais: essas calamidades públicas são o castigo dos pecados públicos. As nações são assim punidas, porque não têm imortalidade e, portanto, se devem ser julgadas, devem ser julgadas aqui e agora.

Sem esses castigos, que muitas vezes surpreendem os corações dos mais insensíveis e trazem os mais incrédulos ao seu juízo perfeito, o mundo seria apenas um teatro do ateísmo e do crime. Que essas calamidades são estritamente “os julgamentos de Deus”, é o testemunho das Escrituras ( Amós 3:6 ; Jeremias 32:23 , etc.

), da consciência universal , que fala alto em tempos de calamidade [1066] e da razão . Reconheça uma Causa Primeira que dirige todas as coisas, e somos obrigados a confessar que as calamidades públicas são os julgamentos de Deus.

[1066] Vemos que pessoas de todos os tipos se esforçam por apaziguar o céu, em tempos de calamidades públicas, com orações, incensos, sacrifícios e humilhações solenes. E embora muitos deles tenham sido enganados no objeto de sua adoração, e tenham errado em muitas das práticas que adotaram como adequadas para apaziguar a Divindade, suas ações expõem os sentimentos da consciência do homem e provam que é uma regra geral sentimento de que nas calamidades públicas devemos aprender a retidão . - Superville .

II. O desígnio de Deus ao enviar Seus julgamentos sobre a terra é que seus habitantes aprendam a justiça - justiça para com Ele, para com seus vizinhos e para consigo mesmos. Este é o Seu desígnio, e cumpri-lo é o dever indispensável daqueles a quem Ele aflige [1069]. A tendência natural desses castigos é remover os obstáculos que normalmente se opõem à nossa conversão: indolência, negligência, abuso da paciência de Deus, o esperança de vida longa [1072]

[1069] O juízo que recai sobre outro deve ser para nós um catecismo a título de instrução; quando os julgamentos estão espalhados pelo mundo, não aprenderão as pessoas a retidão? Rugirá o leão e não estremecerão as feras do campo? Deve a mão de Deus repousar pesadamente sobre nós, e ficarmos parados, como espectadores ociosos, absolutamente nada se importando com o que é feito? A casa do nosso próximo vizinho deve estar pegando fogo, e nós olhamos como homens despreocupados com o perigo? Não pode ser, não deve ser.

Há, sem dúvida, a mesma substância combustível - os mesmos, senão maiores pecados - alojada em nossos corações, e a mesma punição pairando sobre nossas cabeças; é, portanto, mais do que hora de olhar ao nosso redor. - Donne , 1573-1631.

[1072] Heródoto nos informa que em um certo templo do Egito havia uma estátua de Senaqueribe com uma inscrição, cujo sentido era: “Aprenda a temer a Divindade, ao olhar para mim”. Os julgamentos de Deus sobre os pecadores rebeldes são monumentos que Deus ergue no mundo, e que expressam, em caracteres que todos os homens deveriam ler: “Aprenda a temer a Divindade, ao olhar para nós”. Um célebre poeta entre os antigos romanos, ao descrever os diversos castigos do inferno, apresenta-nos uma bela frase: “Aprendam por nós a retidão e não desprezem os deuses.

”Parece assim que os segredos da consciência do homem, e os seus sentimentos naturais, o levam a lucrar com os exemplos que Deus dá de Sua justiça, seja neste mundo ou no próximo, e a respeitar um Ser Supremo que sabe como vingar-se, agora e no futuro . - Superville .

III. O desígnio de Deus ao enviar julgamentos sobre a terra é freqüentemente frustrado pelo fato de que alguns pecadores são tão obstinados que nem os julgamentos nem as misericórdias os moverão ( Isaías 26:10 ). O “favor” aqui mencionado é um favor temporal, uma libertação da miséria física, uma suspensão dos julgamentos que recaíam sobre os ímpios.

Esses favores, em vez de suscitar gratidão, são freqüentemente transformados em motivos para pecar ( Eclesiastes 8:11 ; Êxodo 8:15 ). Endurecer-nos contra os “julgamentos” de Deus é um grande pecado, mas endurecer-nos contra Seus “favores” é um pecado ainda maior. Aqueles que o cometem não deixam alternativa ao Todo-Poderoso a não ser destruí-los totalmente. - Daniel de Superville: Sermons , pp. 332-361.