Isaías 26:7

A JUSTIÇA DE DEUS E SEU POVO

Isaías 26:7 . O caminho dos justos, etc.

Isaías predisse o cativeiro de Judá na Babilônia, também seu fim. Este capítulo é uma música pronta para a ocasião. Ele relata a história e desdobra os princípios que fundamentam os eventos.
Nosso texto é totalmente prático. Isso nos lembra, -

I. Essa justiça é a característica pessoal de Deus e de Seu povo redimido .

1. Deus é justo . “Tu, o mais justo.” Ele é perfeitamente justo. É essencial para a natureza divina; o contrário não pode ser suposto; já que o calor é natural para o fogo. O próprio Deus, Suas leis, Seu governo providencial, até mesmo Sua misericórdia redentora, são todos caracterizados por perfeita retidão. Essa ideia é tão proeminente que somos ensinados a exercer uma fé simples em Deus e presumir que estamos mal informados se não formos capazes de reconciliar qualquer coisa em nossa experiência com Sua justiça perfeita.

2. Seu povo também é justo - aqui chamado de “justo”. É sugestivo quando o povo de Deus é assim chamado por um nome semelhante ao Seu. Eles compartilham da mesma justiça, embora em graus diferentes. Pretende-se mais do que estar em um estado justificado. Isso está implícito. Eles são justificados pela graça de Deus por meio da fé no Senhor Jesus Cristo. Mas o texto se refere à justiça que os assimila à natureza divina.

A graça de Deus produz uma nova natureza. Saulo de Tarso tornou-se um novo homem em sua conversão. Um selvagem adota os hábitos e forma os gostos da vida cristã civilizada. É uma nova natureza. 1 João 4:4 : “Vós sois de Deus.” Quando os filhos participam da natureza de seus pais, Sua natureza está neles, embora ainda não seja aperfeiçoada.

Suas simpatias estão com ele. Na medida em que são injustos, são inconsistentes com seu verdadeiro eu. A vida de Deus na alma regenerada é um princípio que sempre tende à perfeita justiça da natureza divina de onde veio.

II. Quando a retidão caracteriza uma pessoa, ela ditará sua conduta .

1. A conduta do homem justo . “O caminho do justo é a retidão;” seu curso de vida. Ele é ereto em sua masculinidade moral, em contraste com alguém que é curvado e torto. As idéias dos homens sobre retidão tendem a se tornar parciais e unilaterais. Alguns parecem imaginar que todas as exigências da justiça são atendidas pela aceitação de Cristo e pela experiência do sentimento espiritual, enquanto negligenciam as exigências dos relacionamentos humanos.

Outros limitam sua visão aos homens. Eles imaginam que todas as exigências são atendidas, quando são justos e honrados em seus tratos com os homens, enquanto Deus é deixado de lado. A idéia divina de justiça não é, portanto, parcial. Inclui todas as nossas relações morais, nossas relações tanto com Deus quanto com o homem. E o homem bom se esforça para colocar toda a sua vida em conformidade com ela. [Resolva isso em detalhes: “O caminho dos justos é a retidão”

(1), em relação a Deus;
(2), em relação ao homem].
2. A conduta do Deus justo . “Vós, ó retos, pesas o caminho dos justos.” À primeira vista, como confusão de metáforas. Significa ponderar sobre isso. O símbolo pagão da justiça divina é o da justiça segurando a balança ( Daniel 5:27 ). A conduta dos justos é avaliada.

Deus o observa; Sua honra está preocupada com isso. Ele acabará por se pronunciar sobre isso ( 2 Coríntios 5:10 ).

Examine, então: -

1. Você está entre os justos? Você já experimentou uma mudança no coração?
2. Você está seguindo o caminho dos justos? Isso se aplica ao seu relacionamento real com Deus e com o homem. Considere até que ponto a imperfeição pode ser consistente com a realidade. Não tente o quão longe você pode ir com segurança. Chega um ponto em que um homem deve ser condenado, em que ele deve condenar a si mesmo. Nesse ponto, ele se arrependerá ou se endurecerá. Cultivemos as mais altas medidas de retidão prática . - J. Rawlinson .

A SEGURANÇA DO HOMEM

Isaías 26:7 . Tu, o mais correto, pesa o caminho dos justos .

Dificilmente podemos encontrar em qualquer lugar uma descrição mais comovente do Deus de nossa salvação do que a fornecida por Jó ( Isaías 25:10 ). Deus sempre concedeu canções a Seu povo durante a noite, e nas noites de aflição, dotou-os de canções de consolo e confiança. Nosso texto faz parte de uma dessas canções.

O poder caldeu ameaçou o povo de Deus. Eles foram instruídos a nutrir uma fé firme em Deus. Nem um sopro de desespero alcançaria o acampamento do inimigo; ao contrário, foram ensinados a desafiar com desprezo aquele rei orgulhoso que desafiou os exércitos do Deus vivo ( Isaías 37:22 ).

“Naquele dia esta canção será cantada.” A conexão pode nos ensinar que é sábio entesourar uma fonte de consolo para o dia da adversidade. É na primavera que devemos nos preparar para o inverno; na manhã da vida para se preparar para a velhice. O óleo deve estar pronto para a meia-noite. Nenhum bom soldado correrá para sua armadura "quando o inimigo vier como uma inundação."
O texto sugere as razões do cristão para segurança e repouso sob os vários eventos da vida . Estes são-

I. A sabedoria e retidão perfeitas que caracterizam o governo universal de Deus . “Tu, o mais ereto, pese”, & c. Este mundo não é uma província negligenciada dos Domínios Divinos. Essa impressão da supremacia divina que inspira as canções dos serafins acelera a alegria da frágil humanidade. Enquanto tronos, principados e potestades exclamam como com a voz de muitas águas: "Aleluia, porque o Senhor Deus Onipotente reina", os habitantes da terra retrocedem a resposta: "O Senhor reina: que a terra se regozije."

O cristão não conhece nenhuma divindade como o acaso ou o destino. Este é o mundo de Deus, e Ele não o deixou como uma erva daninha do oceano para flutuar aleatoriamente no oceano escuro e sem margens da incerteza. O que era digno de Sua criação deve valer a pena Seu controle. O método de governo de Deus participa de Suas próprias perfeições e, portanto, é infinitamente sábio e bom. Regozijamo-nos porque Deus governa sobre tudo e mantém o domínio do mundo em Suas próprias mãos.

As consequências mais remotas das coisas são todas vistas por Ele; qualquer mal que ocorra Ele permite; todo bem que surge Ele origina; qualquer que seja a série de causas que chegam ao fim, o trem foi traçado por Sua sabedoria, conduzido por Seu poder, controlado por Sua bondade. Este tópico, portanto, fornece uma base de segurança e repouso para o cristão. Em meio aos abalos das nações e às tempestades da vida, é maravilhoso saber que o cetro do poder universal está nas mãos do Amor Infinito. Ele reina, seja a terra sempre tão inquieta.

II. A atenção minuciosa que Deus dá aos interesses individuais de Seu povo . Isso resulta em qualquer interpretação que você der à palavra aqui traduzida como "pesar". Pode significar pesar como em uma balança ou balança ( Salmos 58:3 ); mas também pode significar, e geralmente significa, tornar direto, ou liso, ou nivelado ( Salmos 78:50 , etc.

) (Barnes) . “Ele 'pesa' ou 'pondera' ( swa em Provérbios 4:26 ; Provérbios 5:21 ) o caminho, com vistas a mantê-lo reto e nivelado” (Kay) .

1. A ideia de “pesar” implica uma impressão cuidadosa. A balança é mantida com uma mão cuidadosa e um olhar atento está em ambas as escalas. Esta é uma fonte de conforto para os justos e somente para eles.

2. A mesma observância minuciosa e condescendente está implícita na outra interpretação. Deus fará um caminho simples e nivelado para que Seu povo ande. Todos os obstáculos ao progresso deles serão removidos. Eles nunca precisam se desviar da estrada bem construída dos mandamentos de Deus para os “caminhos tortuosos” da imaginação do homem ( Salmos 17:3 ). Eles chegarão ao seu destino no mundo melhor. Samuel Thodey .