Isaías 3:10-11

PALAVRAS DE ELABORAÇÃO E AVISOS ÚNICOS

Isaías 3:10 . Dizei ao justo que bem lhe irá; porque comerão do fruto de suas próprias ações. Ai dos ímpios! estará doente com ele; pois a recompensa de suas mãos será dada a ele .

Nessas duas ordens, os justos e os ímpios, a Bíblia está acostumada a dividir toda a população do globo. - Uma linha carmesim corre entre os justos e os ímpios, a linha do sacrifício expiatório: a fé cruza essa linha, mas nada mais posso. Não pode haver justiça onde não há fé. - Essa distinção é tão nítida e definitiva, que nenhum homem pode habitar na fronteira entre as duas condições.

Uma linha clara de demarcação existe entre a vida e a morte, e essa divisão é fixada por Deus entre os justos e os ímpios. Não existem monstruosos não descritos, que não são nem pecadores nem santos. Este texto deve, portanto, levar a um grande exame do coração.

I. O bem-estar dos justos.

1. É um grande fato que está bem com os justos . Está sempre bem com ele : na prosperidade, que é uma época de perigo; na perseguição, que é difícil de suportar; na infância, idade adulta e velhice; no tempo e por toda a eternidade.

2. Temos a certeza deste fato pela autoridade divina . A razão pode nos assegurar disso, mas é melhor tê-la sob a mão e o selo da onisciência. Se você não pode ver, deixe a palavra de Deus te sustentar em vez de ver.

3. É a vontade de Deus que Seu povo conheça este grande fato . Ele deseja que seus santos sejam felizes e, portanto, diz a Seus profetas: “Dizei”, etc.

4. Com o povo de Deus está enfaticamente "bem". Quando DEUS diz que está “bem” com um homem, deve estar bem.

5. Existem muitas razões óbvias pelas quais os justos estão bem .

(1.) Seu maior problema já passou. Seu maior problema era a culpa do pecado.
(2.) Seu próximo maior problema está condenado. O domínio do pecado sobre ele chegará rapidamente ao fim.
(3.) Suas melhores coisas estão seguras. Seus tesouros estão no céu.
(4) Suas piores coisas funcionam apenas para o seu bem.
(5) Ele é bem alimentado , pois se alimenta de Cristo; bem vestido , pois ele usa a justiça imputada de Cristo; bem acomodado , pois ele habita em Deus, que tem sido a morada de Seu povo em todas as gerações; bem casado , pois sua alma está unida pelos laços da união matrimonial com Cristo; bem provido , pois o Senhor é o seu pastor.

(6) Deus colocou dentro dele muitas graças, que ajudam a fazer as coisas bem; fé , que ri das dificuldades; amor , que os aceita; paciência , que os suporta; esperança , que espera um descanso por vir.

(7) Dia após dia, Deus o Espírito Santo o visita com nova vida e poder.
(8.) Ele tem um banco que nunca quebra - o glorioso "trono da graça"; e ele só precisa aplicar de joelhos dobrados para conseguir o que deseja.
(9.) Ele sempre tem perto dele um companheiro mais doce, cuja conversa amorosa é tão agradável que as estradas mais difíceis tornam-se suaves e as noites mais escuras brilham com brilho.
(10.) Ele tem um braço para se apoiar que nunca se cansa, nunca se enfraquece, nunca se retrai.

(11) Ele é favorecido com um Consolador perpétuo, que derrama vinho e óleo em toda ferida, e traz à sua lembrança as coisas que Cristo falou. Está bem com o justo na vida, bem quando ele vier para morrer e bem depois da morte.
6. A bem-aventurança dos justos repousa sobre uma base sólida . O texto diz: “Eles comerão do fruto de suas ações”. Esses são os únicos termos sob os quais a antiga aliança pode prometer que tudo estará bem conosco; mas esta não é a base sobre a qual você e eu estamos sob a dispensação do evangelho.

Absolutamente comer o fruto de nossas ações seria mesmo para nós, se o julgamento fosse levado à linha e a justiça à queda, uma coisa muito terrível. No entanto, há um sentido limitado no qual o homem justo fará isso. “Tive fome e me destes de comer”, & c., É uma boa linguagem do evangelho; e quando o Mestre disser: “Já que fizestes isso a um dos menores deste meu povo, a mim o fizestes”, a recompensa não será em dívida, mas ainda assim será uma recompensa, e os justos coma o fruto de suas ações. Prefiro, entretanto, observar que há Alguém cujas ações por nós são a base de nossa dependência, e comeremos do fruto de Suas ações.

II. A miséria dos ímpios. Para expor a dor pronunciada contra ele, você só precisa negar tudo o que já disse sobre os justos. Está doente com os ímpios; sempre doente com ele; sabemos disso pela autoridade divina; é enfaticamente “doente” com ele; e estará doente para sempre [547] Mas por que está doente com os ímpios?

1. Ele está fora de sintonia com todo o mundo. As criaturas comuns são obedientes a Deus, mas ele se opôs a toda a corrente da criação.
2. Ele tem um inimigo que é onipotente.
3. Suas alegrias estão por um fio. Que o fio da vida seja cortado, e onde estão suas alegrias?
4. Depois que essas alegrias acabarem, ele não terá mais por vir.
5. De todos os confortos e esperanças dos justos, ele está totalmente destituído. - CH Spurgeon, Metropolitan Tabernacle Pulpit , vol. xiii. 13–24.

[547] Muitos pecadores que parecem tão alegres aos nossos olhos não têm uma vida tão alegre como você pensa. Um livro pode ser bastante encadernado e dourado, mas conter apenas histórias tristes. Os pecadores não nos contarão todas as repreensões secretas que a consciência lhes dá. Se você julgar Herodes pela alegria de sua festa, pode pensar que ele não queria alegria; mas em outro momento, vemos que o fantasma de João entrou em sua consciência.

E assim a Palavra assombra muitos, que nos parecem não levar nada a sério. No meio de suas risadas, seu coração está triste: você vê o relâmpago em seu rosto, mas não ouve o trovão que ressoa em sua consciência. - Gurnall , 1617-1679.

Suponha que um homem estivesse na prisão, cometido por alguma grande ofensa e condenado a morrer sob o desgosto de seu príncipe ou estado, e seu servo viesse a ele, dizendo: “Senhor, tenha bom ânimo; sua esposa está bem em casa; você tem filhos muito doces, uma excelente safra de milho; seus vizinhos te amam ternamente; suas ovelhas e gado prosperam, e todas as suas casas estão em bom estado. ” Ele não responderia àquele servo: “O que é tudo isso, desde que eu esteja condenado a morrer”? Assim é com todo homem mau.

Ele está sob o desprazer do grande Deus, um homem condenado, e Deus está zangado com ele todos os dias; e se seu coração estivesse aberto para perceber isso, ele diria: “Fale-me de meus amigos e bens, e nome e comércio; mas o que é tudo isso, contanto que eu seja uma pessoa condenada e Deus esteja zangado comigo todos os dias que eu me levanto? ”- Bridge , 1600-1670.

Quem pensaria, agora, que vê quão silenciosamente vive a multidão de ímpios, que muito em breve jazerão rugindo em chamas eternas? Eles se deitam, se levantam e dormem quietamente; eles comem e bebem silenciosamente; eles realizam seu trabalho com a mesma alegria; falam de maneira tão agradável, como se nada os incomodasse ou como se estivessem tão longe do perigo quanto um crente obediente. Como um homem que sofre da doença da queda, você mal pensaria, enquanto ele está trabalhando tão fortemente e falando tão sinceramente quanto outro homem, como ele irá cair, ofegante e espumando, e batendo no peito em tormento! assim é com esses homens.

Eles estão tão livres dos medos do inferno quanto os outros, tão livres de quaisquer tristezas incômodas, nem tanto quanto preocupados com quaisquer preocupações com o estado de suas almas, nem com quaisquer pensamentos tristes e sérios sobre o que acontecerá com eles em outro mundo ; sim, e na maior parte, eles têm menos dúvidas e inquietação mental do que aqueles que serão salvos. Oh, homens felizes, se eles pudessem ser sempre assim; e se essa paz se mostrasse uma paz duradoura! Mas, infelizmente, existe a miséria! não vai.

Eles estão agora em seu próprio elemento, como os peixes na água; mas pouco sabe aquela criatura tola quando ele está mais destemida e deliciosamente engolindo a isca, quão repentinamente ele será arrebatado e jazerá morto na margem; e tão pouco pensam esses pecadores descuidados que uma mudança está próxima. A ovelha ou o boi é levado silenciosamente ao matadouro, porque não sabe para onde vai; se ele soubesse que seria para a morte, você não poderia conduzi-lo com tanta facilidade.

Quão contente fica o porco quando a faca do açougueiro lhe raspa a garganta, sem pensar que é para se preparar para a morte! Ora, é assim mesmo com esses homens sensuais e descuidados; eles temem menos o mal, quando está mais próximo deles, porque não o vêem! - Baxter , 1615-1691.

A GRANDE LEI DE RECOMPENSE

Isaías 3:10 . Dizei aos justos, & c.

Este é o testemunho de consciência ; a consciência testifica que aquilo que está aqui predito deve acontecer - que a condição e as circunstâncias dos homens devem ser conformadas ao seu caráter. Este é o testemunho da razão: nas horas mais claras, calmas e fortes, ela endossa este testemunho da consciência. Esta é a declaração do Deus Todo-Poderoso: Ele aqui promete que fará o que a consciência e a razão concordam que Ele deve fazer. Assim, temos aqui uma concordância conclusiva de testemunho, e as verdades anunciadas em nosso texto devem ser registradas em nossa memória como absolutamente certas.

Essas declarações nos lembram duas coisas.

I. Que estamos vivendo agora em um período de provação. Essas mensagens são muito necessárias, porque estamos cercados por muitas coisas que nos deixam perplexos. Aqui e agora, a fidelidade à consciência freqüentemente acarreta muitas perdas, tristezas e sofrimentos. Muitos dos ímpios são prósperos e triunfantes. A iniquidade compensa . Além disso, os sofrimentos dos justos e os sucessos dos ímpios costumam durar a vida toda. Esse contraste entre o que deveria ser e o que é tem sido uma fonte de inquietação moral em todas as épocas ( Salmos 73 , etc.).

No entanto, é absolutamente necessário. Sem essa obscuridade moral, não poderia ter havido qualquer provação moral. Não há tentação no ácido prússico, porque suas qualidades mortais são indiscutíveis e porque operam instantaneamente. Se todos os pecados tivessem suas penalidades tão clara e intimamente ligadas a eles, o vício seria impossível. E a virtude também! A obediência à vontade divina não seria então um ato de escolha, mas o resultado de uma compulsão moral irresistível, e não teria nenhuma influência moralmente educacional, e nada que a tornasse aceitável a Deus.

Não por acaso, então, não por engano, não como resultado de um decreto severo e desamoroso, mas como resultado de ordenanças da mais alta sabedoria e graça, estamos agora vivendo em um período de provação moral. Mas,

II. Estamos nos apressando para uma temporada de retificações e recompensas. Consciência e da razão atestam que não deve ser de tal temporada, e as Escrituras nos asseguram que não deve ser ( Eclesiastes 12:14 ; Romanos 2:6 ., & C)

Os grandes fatos dos quais nosso texto nos lembra,

1. Deve dar calma e firmeza à nossa fé . Não devemos ficar muito comovidos nem com as aflições dos justos nem com os triunfos dos iníquos. Estes são muito transitórios. A vida mais longa é realmente o episódio mais insignificante de nosso ser. Este é apenas o começo de nossa viagem; o que importa se saímos do porto durante uma tempestade ou em meio a um sol forte? O que acontecerá conosco no meio do oceano é a única coisa digna de nossa preocupação.

2. Devem governar-nos nas decisões que devemos tomar continuamente na vida , entre os cursos que são certos, mas envolvem sofrimento presente, e os que são agradáveis, mas errados. O doente que se recusa a sofrer a dor presente que lhe assegurará a saúde futura, e prefere a tranquilidade transitória que logo dará lugar à agonia intolerável, é insano. Não vamos imitá-lo em sua loucura.

Mas se as recompensas das mãos de cada um será dado a ele, como se qualquer homem ser salvo? Esta é precisamente a dificuldade que o Evangelho foi projetado para enfrentar. É precisamente porque nenhum homem pode ser salvo por seus próprios méritos que Cristo veio ao mundo e morreu por todos os homens, e agora oferece a redenção a todos os homens. Esta oferta é feita para VOCÊ. Por amor de Cristo, os pecados dos justos serão perdoados; e por amor a Ele da mesma forma, eles serão recompensados ​​de acordo com suas obras ( Mateus 10:42 ; Mateus 16:27 ; Hebreus 6:10 , etc.). Entre a doutrina da justificação pela fé e a doutrina das boas obras há mais harmonia perfeita.

A MALDIÇÃO DE UM GOVERNO FRACO

Isaías 3:12 . Quanto ao meu povo, as crianças são seus opressores e as mulheres os governam .

“Filhos”, “mulheres” não devem ser interpretados literalmente. Ao interpretar a segunda dessas figuras, devemos lembrar a posição das mulheres nos tempos antigos no Oriente.

I. Um governo fraco é uma maldição .

1. Por tal governo, os assuntos de uma nação são mal administrados, seus recursos desperdiçados e suas grandes possibilidades não realizadas.
2. Um governo fraco sempre se torna, no final, um governo opressor. Por meio dela, os fardos nacionais são levados a pesar mais sobre os menos capazes de suportá-los.
3. Sob tal governo, classes privilegiadas e monopólios se multiplicam e se fortalecem, para prejuízo da nação em geral.

4. Pior de tudo, e como fonte de inúmeros males, o próprio governo passa a ser desprezado e o respeito nacional pela lei destruído. Em suma, sob um governo fraco, uma nação faz rápido progresso em direção à anarquia.

II. A maldição de um governo fraco não tardará em ultrapassar uma nação que se entrega ao luxo e perde a consideração pelas considerações morais.

1. É somente por tal nação que tal governo seria tolerado.

2. Por uma nação assim, é provável que esse governo seja por algum tempo o mais popular ( Jeremias 5:31 ).

As curas para os males políticos não são políticas, mas morais. Os remédios políticos irão apenas modificar os sintomas. Os males políticos são realmente devidos a causas morais e só podem ser removidos por reformas morais. Portanto, embora os homens bons nunca negligenciem seus deveres políticos (nenhum homem bom negligenciará qualquer dever), eles estarão especialmente empenhados em elevar moralmente a nação e, portanto, farão o máximo para fortalecer as agências que têm isso como objetivo - a igreja, a escola e as sociedades que existem para a difusão das Escrituras e da liberdade religiosa Onde a Bíblia se torna o livro do povo, a opressão das “crianças” torna-se impossível e o governo das “mulheres” é posto de lado.