Isaías 42:22

SIN A SPOILER

Isaías 42:22 . Mas este é um povo roubado e estragado .

Quando o viajante desavisado é emboscado, vencido por uma força superior e saqueado; quando uma casa é arrombada e todos os seus objetos de valor roubados; quando um país é invadido por exércitos hostis, devastado e saqueado, clamamos contra tais ultrajes e temos pena das pobres vítimas. Seremos movidos por injustiças como essas e, ainda assim, seremos indiferentes ao roubo e espoliação muito mais terrível que sofremos por causa do pecado? Devemos continuar a abrigar e encorajar o spoiler, que está roubando de nós nossos bens mais valiosos, ou melhor, está até mesmo fazendo de nós mesmos uma presa? É triste contemplar a destruição que o pecado causou em nossa natureza.

Mas é necessário ter uma estimativa correta do quanto sofremos. As convicções profundas da realidade, natureza e consequências do pecado são essenciais para uma apreciação adequada das bênçãos do evangelho.

Não ficamos em dúvida quanto à causa da degradação de Israel. A pergunta é colocada e respondida em Isaías 42:24 . Essa é a explicação da miséria e ruína em que o povo se envolveu. Teria sido uma questão de pouca importância se os invasores apenas os roubassem de seus bens, mas eles próprios se tornaram uma presa. A condição a que foram reduzidos é um bom exemplo e representação das consequências do pecado. Vamos contemplar a devastação deste spoiler à luz das palavras que temos diante de nós: -

I. O pecado nos rouba a paz. É uma verdade da qual não podemos escapar que, assim que um homem comete um ato pecaminoso, ele introduz em sua vida um elemento de inquietação e miséria. Ele derrubou as paredes que o protegiam de todos os lados, e agora as forças do mal o atacam sem oposição. Nesse aspecto, todo pecado tem uma semelhança com o primeiro pecado. O casal culpado no Éden procurou esconder-se entre as árvores, mas foi um refúgio inútil. Deus os trouxe para condenação e sentença.

Não há paz para os ímpios. Ele ligou contra si mesmo forças penais que não podem ser resistidas. O que é dito aqui de Israel é verdade sobre ele, "eles estão enredados em buracos". Nos falsos refúgios para os quais a alma atingida pela culpa se dirige, ela é "enlaçada e levada". O pecado certamente descobre o pecador. Ele se torna uma presa das más ações que cometeu. Ouvimos falar de armadilhas para homens e metralhadoras sendo fixadas com arames de tal maneira que, quando um arame era pisado, uma arma girava e atirava ou feria o intruso.

Tais são os perigos que cercam o pecador ao seguir seu proceder sem lei. Como pode haver paz ou segurança em tal caso? No momento em que pecamos, Deus nos entrega aos spoilers, que seguem nossos passos e não nos dão paz (HEI 4603–4612).

II. O pecado nos rouba a liberdade. Sob o pretexto plausível de nos dar liberdade, ele a tira de nós. ( 2 Pedro 2:19 .) Os homens pensam que, ao ceder aos desejos malignos, ampliam os limites de sua liberdade, mas logo se tornam escravos degradados (HEI 4482-4484). Eles acham uma coisa boa ter permissão para fazer o que quiserem, mas logo se tornam cativos de seus gostos pecaminosos.

Todos nós conhecemos o poder envolvente do hábito. O pecado é algo que endurece, mas também é astuto, enganoso e insidioso ( Hebreus 3:13 ). “Certamente em vão a rede se estende à vista de qualquer pássaro”, mas o homem tolo se lança contra a rede. Ele abriga o ladrão que o despojará de seus tesouros mais escolhidos e o priva de sua liberdade.

Ele brinca com o enganador, até que ele esteja rápido em suas garras. Orgulhando-se de sua liberdade, ele acha que é apenas uma liberdade para fazer o mal, uma liberdade da lei, enquanto ele perde o poder de fazer o bem. Milton fala daqueles

“Que clamam por liberdade em seu humor sem sentido,
E ainda se revoltam quando a verdade os libertaria:
Licença, eles querem dizer quando clamam Liberdade!”

III. O pecado nos rouba poder e influência moral. A retidão é ousada, destemida, forte; mas a desobediência é fraca e covarde. Uma vida santa e reta é uma influência para o bem. O homem que anda com Deus, que está muito com Ele em comunhão secreta, reflete os raios celestiais que incidem sobre sua própria alma e se torna uma luz e um guia para os outros. Mas, uma vez que admita o pecado no coração, seu poder moral está perdido.

Ele não olha mais com olhos reprovadores para os pecados de outros homens, pois permitiu que o destruidor entrasse em seu próprio coração e minasse sua força espiritual. Tome Sansão como exemplo. Revelando a sua tentadora o segredo de sua força e permitindo que seus cabelos fossem tosados, ele pensou que poderia sair como em outras ocasiões e livrar-se de seus agressores; mas ele não sabia que o Senhor se tinha retirado dele.

Ele é o tipo de milhares que foram estragados pela pecaminosa condescendência com seu poder moral. Esse resultado é obtido de maneira gradual e imperceptível, assim como uma doença pode por muito tempo ter sua sede no organismo antes de se revelar externamente; mas enquanto isso a força do homem está diminuindo. O pecado que você comete pode ser desconhecido para o mundo, mas haverá algo em sua vida e comportamento que revelará uma fraqueza oculta, um poder declinante, um zelo decadente (HEI 4491–4495).

4. O pecado nos rouba a sensibilidade. Um longo curso de maldade amortece o senso moral, faz os homens pensarem levianamente sobre o pecado e até mesmo desconsiderar as ameaças e julgamentos divinos ( Isaías 42:21 .). Que cegueira espiritual o pecado produziu! que insensibilidade grosseira! O fogo se fecha em torno dele, mas ele não se importa. Deus contende com ele, mas a consciência está tão cauterizada e amortecida que nada pode despertá-la. Veja, então, o que o pecado pode fazer. Ele pode nos roubar e estragar de tal forma que nos deixa destituídos de qualquer sentimento ao qual o amor ou a ira de Deus possam apelar.

Esses são alguns dos tesouros dos quais o pecado nos rouba. Ele abre tantas portas pelas quais os spoilers entram. O roubo pode ser perpetrado de maneira furtiva e secreta, de modo que por um tempo o pecador não está ciente de sua perda, ou melhor, pode se iludir com a noção de que é um ganhador, e não um perdedor; mas logo o engano é descoberto quando ele descobre que por alguns brinquedos reluzentes ele trocou seus dotes mais escolhidos, que os vagabundos de quem ele nunca suspeitou roubaram seus tesouros mais preciosos.

Nosso assunto apresenta uma imagem verdadeira do estado do homem; mas um homem pode ser roubado e não estar ciente disso. Algum artigo precioso pode ser sub-repticiamente retirado de sua casa e não ser esquecido por muito tempo. O mesmo ocorre com o pecador não desperto. Ele não sabe que tem abrigado ladrões que roubaram seus bens e roubaram suas posses espirituais. Se ele atribuísse algum valor a essas coisas, logo veria sua miséria; mas, satisfeito com as ninharias, ele não conhece sua perda ( Apocalipse 3:17 ).

Nossa primeira necessidade, então, é estarmos convencidos de que fomos roubados e estragados. Reflita, ó pecador, no estado ao qual Satanás o reduziu, a presa que o pecado fez de você. Olhe para Deus - sem paz, sem comunhão, mas uma sentença pronta a qualquer momento para ser executada. Olhe para o seu próprio coração, onde a corrupção está tecendo seus laços ao seu redor.

Mas os bens roubados podem ser recuperados? No que diz respeito à ajuda humana, somos desamparados; "Nenhum diz, Restaurar." Mas há Alguém que pode prender o spoiler e trazer de volta os tesouros perdidos. Se for picado pela urtiga, você não precisa muito procurar a folha que alivia a dor ( Isaías 42:21 ). Cristo disse: “Restaura: pára, ladrão”, e nos convida a desfrutar da dignidade e das riquezas que perdemos ( Romanos 5:1 ; Colossenses 1:20 ; Romanos 3:22 ; João 8:32 ; Gálatas 5:1 ; Zacarias 12:10 ) .— William Guthrie, MA