João 6:1-15

NOTAS EXPLICATIVAS E CRÍTICAS

O milagre da alimentação dos cinco mil é registrado por todos os evangelistas (ver Mateus 14:13 ; Marcos 6:30 ; Lucas 9:10 ).

É um milagre totalmente diferente daquele de alimentar quatro mil ( Mateus 15:32 ; Marcos 8:1 ).

João 6:1 . Depois dessas coisas não expressa sequência imediata (ver João 5:1 ). Jesus foi, foi embora (ἀπῆλθεν), ou retirou-se, saiu, acabou (πهας). O Mar da Galiléia, de Tiberíades . - Só mais uma vez esse lago é chamado de Mar de Tiberíades no Novo Testamento (ver João 21:1 ).

Portanto, o Mar da Galiléia foi posteriormente chamado principalmente da cidade de Tiberíades, construída por Herodes, o tetrarca, e batizada em homenagem ao Imperador Tiberíades . Provavelmente, a construção da cidade não foi concluída na época do ministério de nosso Senhor; e, além disso, o novo nome levaria algum tempo antes de substituir o antigo. Este nome é o dado hoje pela pequena, mas crescente cidade moderna com suas paredes destruídas pelo terremoto: Tubarîyeh.

João 6:2 . Os milagres. - Reúna os sinais (τὰ σημεῖα).

João 6:3 . Na montanha . - O lado acidentado e inclinado do planalto oriental que cai em direção ao lago. O local ficava próximo a Betsaida Julias, que ficava perto do canto nordeste do lago, onde o Jordão deságua ( Lucas 9:10 ).

João 6:4 . A Páscoa estava próxima. - Ou seja, estava se aproximando o tempo em que isso seria observado e, sem dúvida, muitos daqueles que estavam na multidão que seguiam o Salvador naquela época estavam caminhando vagarosamente para Jerusalém “para celebrar a festa”. A menção de “muita grama” ( João 6:10 ), e de que a grama era “verde” ( Marcos 6:39 ), dá uma imagem nítida da Galiléia em março e abril, quando toda a terra é atapetada de grama, no meio em que as flores silvestres brotam em rica profusão.

João 6:5 . Uma grande companhia veio (πεζοί, a pé, Mateus 14:13 ). - Ou seja, ao redor da extremidade norte do lago. Há um vau perto de Betsaida ; e provavelmente havia então uma ponte onde agora fica a Jisr Benât Yacûb (Ponte das Filhas de Jacob).

João 6:6 . Prove-o, ou seja , para testá-lo ou experimentá-lo. Filipe ( João 1:44 ; João 14:8 ).

João 6:7 . Duzentos centavos. - Ou seja, duzentos denários, que, calculando seu valor em cerca de 8½ d ., Equivaleriam a cerca de £ 7 em nosso dinheiro. O pão era provavelmente um pouco parecido com os bolos de cevada comuns, dos quais cinco ou seis podem agora ser comprados na Síria por uma piastra (cerca de 2¼ d .).

João 6:8 . André e Filipe ( João 1:44 ; João 12:22 ).

João 6:9 . Dois peixinhos. —Ou simplesmente dois peixes (ὀψάρια). Como a palavra é usada também em João 21:9 ; João 21:13 , pode ser simplesmente uma palavra local da Galiléia para peixe. Mas pode significar peixe especialmente preparado para comer com pão como condimento (ver Westcott e Watkins).

João 6:10 . Faça os homens (ἀνθρώπους). - Incluindo mulheres e crianças ( Mateus 14:21 ), ao contrário de ἄνδρες, homens apenas, no final do versículo. Grass ( Salmos 23:2 ). - Ver João 6:4 .

João 6:11 . Para os discípulos e os discípulos. —Estas palavras são omitidas no grande MSS. א, B, L. Eles são considerados por Tregelles, Tischendorf, etc., como uma glosa de Mateus 14:19 .

João 6:12 . Reúna, etc. - É de João que aprendemos que isso foi feito por ordem de Jesus.

João 6:13 . Doze cestos (κοφίνους). - Como eram doze, muito provavelmente pertenciam aos discípulos; provavelmente eles foram usados ​​como usamos nossas malas de viagem modernas. Essas cestas devem ser distinguidas dos σπύριδες usados ​​no milagre de alimentar quatro mil. Os últimos eram muito maiores.

João 6:14 . Esse profeta - isto é, o Messias.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - João 6:1

O milagre da alimentação dos cinco mil. - O milagre que agora vamos considerar brevemente é um dos que mostram o poder de Cristo no reino da natureza. Como Seus milagres em geral, é benéfico e não destrutivo. [3] Este, e o milagre de caminhar sobre o mar, são registrados por todos os evangelistas. Este milagre se distingue nitidamente por várias circunstâncias especiais da alimentação de quatro mil ( Mateus 15:29 ; Marcos 8:1 ).

Os evangelistas variam ligeiramente - embora não se contradigam - em seus relatos das circunstâncias que o precederam. Eles se complementam . São João a situa entre a festa mencionada no início do cap. 5 (provavelmente Purim ) e a Páscoa seguinte. São Marcos dá o relato mais completo das causas que levaram o Salvador a cruzar para o lado leste do Mar da Galiléia.

O precursor acabara de ser decapitado por Herodes; e seus discípulos foram e contaram a Jesus ( Mateus 14:12 ). Mais ou menos na mesma época, os doze haviam retornado de sua missão de pregar e curar, na qual Jesus os havia enviado "por dois a dois". Os discípulos, sem dúvida, precisavam de descanso depois de seus labores e de tempo para conversar, que não podiam encontrar na “própria pátria” de Cristo; “Pois havia muitos indo e vindo”, etc.

( Marcos 6:31 ). Os discípulos de João talvez também precisassem se afastar por um tempo dessas cenas de vida agitada. Assim, nosso Senhor e Seus seguidores mais imediatos - incluindo, pode ser, os discípulos de João - navegaram do então movimentado lado oeste do Mar da Galiléia até a costa leste relativamente solitária, esperando por um tempo se livrar da multidão.

Em vão. As multidões, aprendendo Seu destino, seguido por terra - pela estrada (πεζῇ). Havia muitos enfermos e enfermos entre eles, pois conheciam Seu maravilhoso poder ( Mateus 14:14 ). De modo que o “lugar deserto” logo ficou lotado onde Jesus estava. Ele também não rejeitou aquelas pobres pessoas. Ele os recebeu, falou-lhes do reino de Deus e curou muitos ( Lucas 9:11 ).

À medida que o dia avançava em direção à noite, e o sol poente começava a descer atrás das colinas da Galiléia, tingindo Hermon com uma luz rosada, e a calma da noite assentava suavemente no pacífico lago interior, a multidão continuava, cativada pelos acentos vencedores do eterno amor testemunhando com admiração e gratidão as provas do poder de cura de Cristo. As reivindicações da natureza física foram quase esquecidas; e quando o dia já estava bem adiantado, as multidões não apenas não tinham comida suficiente para suprir suas necessidades, mas também estavam longe de qualquer lugar onde pudesse ser adquirido.

De acordo com nosso Evangelho, foi o próprio Jesus quem primeiro discutiu a ideia de alimentá-los. Provavelmente Ele falou com Filipe no início da tarde, e deixou a questão ferver na mente do discípulo, para provar, testar sua fé. Foi também uma prova de fé para o resto dos doze, pois sem dúvida Filipe os consultou; e a conclusão a que chegaram foi mostrada por sua vinda, ao se aproximar o dia, para pedir-Lhe que mandasse a multidão embora.

A fé fraca de Filipe tendia a infectar os outros, e ele foi especialmente escolhido para ser provado para que sua fé fosse fortalecida? ( João 14:8 ). Parece estranho que os discípulos, que já haviam testemunhado tantas das obras poderosas do Redentor, comecem a calcular a soma de dinheiro (cerca de £ 7 em nosso dinheiro) necessária para obter até mesmo a provisão mais simples para tão grande multidão.

Em Sua palavra, no entanto, os discípulos descobriram que provisão havia entre o grupo. “Estava presente um rapaz que tinha cinco pães de cevada”, etc. ( João 6:9 ), mas o que eram, verdadeiramente, “entre tantos”? Por ordem do Salvador, porém, o povo se sentou em ordem na grama verde - verde e exuberante naquela estação; e depois de dar graças, distribuiu pelos discípulos esta pequena provisão, que se multiplicou milagrosamente em Suas mãos.

No final, todos ficaram satisfeitos - demonstrado pelo fato de que, ao comando de Cristo, os fragmentos restantes foram reunidos nas cestas de viagem dos discípulos (κόφινοι). E o povo foi embora, com a firme convicção de que Ele era “aquele profeta”, etc. ( João 6:14 ).

[3] Mesmo os dois que parecem ter uma tendência oposta - a destruição do rebanho de porcos e o murchamento da figueira estéril - têm seu lado benéfico, ou seja , a remoção do que era mau e inútil.

I. Podemos chamar esse milagre de ato de poder criativo . - A época em que foi operado estava perto da Páscoa; e, naquele período, os vales e encostas seriam cobertos de milho em flor. Em partes do próprio vale do Jordão, os campos podem até estar assumindo tons de colheita. O milho, porém, ainda não estava pronto para ser usado como alimento. E Jesus, pelo Seu poder criativo ( João 1:3 ), da pequena provisão das mãos do rapaz, fez tanto aumento que a multidão comeu e se fartou.

Foi uma maneira rápida e instantânea de produzir aquilo que é preparado por processos graduais para uso do homem, por Aquele para quem “um dia é como mil anos”. A mesma maravilha em diferentes formas transparece periodicamente diante de nossos olhos: apenas nos tornamos tão familiarizados com ela que deixamos de reconhecê-la como uma prova perpétua do poder criativo de Deus. Considere a quantidade de comida necessária diariamente para uma nação inteira, ou mesmo para uma grande cidade.

Milhares de milhares são empregados diariamente na restauração desse suprimento de alimentos. Os produtos alimentares são recolhidos de quase todas as regiões do globo. De onde vêm essas lojas? Em última análise, quem os fornece? Quem alimenta milhões de homens e outras criaturas vivas no mundo? É a providência dAquele de quem todos dependemos - que abre Sua mão liberal e supre as necessidades de “todas as coisas vivas.

“Estamos cercados por todos os lados por provas e evidências de Seu poder criativo. Se apenas abríssemos os olhos de nosso entendimento e olhássemos profundamente na natureza das coisas, deveríamos ver em cada época de semeadura e colher uma maravilha perpétua, e perceber que estamos cercados por todos os lados pelo que foi bem chamado “O sobrenatural natural.” Quando consideramos essas coisas suficientemente, uma obra tão maravilhosa como esta que estamos considerando é exatamente o que podemos esperar dAquele que é revelado no início deste Evangelho como a Palavra criativa.

II. O milagre ainda nos ensina uma lição de confiança no cuidado divino - e em nosso Redentor, que Ele irá, como pode, suprir todos os presentes necessários para nós. A vida humana é uma escola de treinamento difícil para alguns. Mas “doces são os usos” de um treinamento tão severo, se bem conduzido. Os homens nascidos na riqueza podem ser e freqüentemente são tentados a esquecer a quem devem os dons fornecidos diariamente e espalhados em profusão ao seu redor; enquanto aqueles que oram com o senso de necessidade a um Pai divino, "Dá-nos cada dia o nosso pão de cada dia", são mantidos em um sentido saudável de sua dependência dAquele "que está acima de tudo, e por todos, e em todos", e com um sentimento de confiança de que sua confiança não é extraviada ou vã.

As multidões de peregrinos da Páscoa que se voltaram para ouvir as palavras de sabedoria celestial de Cristo no lugar deserto perto do lago da Galiléia perceberam, pelo menos por algum tempo, em sua experiência o cumprimento da promessa: “Buscai primeiro o reino de Deus, e todas essas coisas serão acrescentadas a você. ” E assim todos os discípulos de Cristo podem, com o mesmo espírito confiante, cuidar dos negócios de seu Pai, com a certeza de que todos os dons necessários lhes serão dados; que o poder criativo (e o amor e cuidado providencial) que supre as necessidades de todos os seres vivos - que alimentou os “cinco mil homens, além das mulheres e crianças” ( Mateus 14:14 ), em Betsaida Julias - é inquietante e infalível ainda. Os mais pobres e os mais provados, se fiéis, descobrirão que é sempre o mesmo.

III. A lição desse milagre de Jesus - a lição espiritual - não foi aprendida por todos que o testemunharam. —Muitas pessoas continuaram a seguir o Salvador na expectativa de repetições desta obra maravilhosa. Eles buscavam a comida que perece - não o pão espiritual que permanece, pois o maná celestial, do qual se um homem comer, nunca terá fome. Portanto, que este milagre seja para o povo de Cristo não apenas um fato na história da vida de nosso Senhor na terra - não apenas mais um elo na cadeia de evidências de Sua divindade.

Que se torne uma parábola da verdade divina, levando os homens a verem Cristo como a fonte de todo verdadeiro alimento espiritual, o Maná Celestial e o Pão da Vida. Então, quando Ele foi buscado e encontrado espiritualmente assim, deve ensinar uma lição de dependência repousante de Deus, a fonte de toda a vida, e de Cristo, que, de Sua infinita plenitude, dará gratuitamente a Seu povo todas as coisas.

Homilia no Festival da Colheita. —A passagem lida, que mostra Jesus com poder milagroso alimentando as multidões famintas, provando Seus discípulos e fortalecendo sua fé, nos fornecerá lições úteis e, assim, elevará o festival da colheita, além de sua relação meramente com a criação, para o mais alto região de um festival cristão espiritual. O festival da colheita torna-se então um festival cristão quando Cristo nos conduz até lá -

1. Para fortalecer a fé;
2. Para ministrar amor;
3. À confissão de agradecimento;
4. À fidelidade nas pequenas coisas. Ensina-nos, ó Deus, doador de todas as dádivas boas e perfeitas, a semear com confiança infantil, para que possamos colher com louvor e ação de graças. Um homem.

I. O festival da colheita se torna um festival cristão quando leva a uma fé mais forte. —Muitas pessoas seguiram Jesus porque viram os sinais que Ele operou nos enfermos. O pensamento de que Ele era Emmanuel passou por suas mentes. Permanecia duvidoso, entretanto, se os milagres operados pelos enfermos foram realizados como sinais para o fortalecimento da fé, ou se isso levaria a equívocos materiais.

Foi o suficiente para Jesus, que ergueu os olhos e viu muitas pessoas vindo a Ele, que, tocado com sincera compaixão, permitisse que o sol de Sua benevolência se levantasse sobre o bem e o mal, como disse: “Donde compraremos pão?" etc. ( João 6:5 ). E João, nosso narrador, mostra-se não apenas como testemunha ocular, descrevendo minuciosamente a cena, a grama, etc.

, mas também amigo do peito e discípulo amado dAquele que veio do seio do pai. Isso ele mostra que foi confiado a ele o design da pergunta de teste, ao escrever: “E isso Ele disse”, etc. ( João 6:6 ). Quem quer que vá à presença de Jesus, nele Jesus levanta os olhos em bênção. Quem quer que comece a crer deve se contentar em se submeter a perguntas que colocam a fé fraca em vergonha e banem a incredulidade.

A obra divina premeditada parece muito mais gloriosa em vista da estimativa de Filipe de que duzentos pennyworth de pão não seriam suficientes, e depois que André trouxe a informação sobre os cinco pães, etc. Essas declarações apenas confirmaram a dificuldade - não a removeram. De onde compraremos pão? Não é esta questão repetida ano após ano, com cada primavera que pode achar a semeadura de inverno segura, mas também pode encontrá-la arruinada pela geada; a cada verão, que pode ver os campos amadurecendo, mas talvez também desolados por tempestades ou granizo; a cada outono, quem pode ver o grão colhido, mas que no último momento pode trazer decepção? Cada estação nos fornece novos exemplos de nossa dependência do Deus Todo-Poderoso, vivo, que equilibra as nuvens, etc.

( Jó 37 ; Jó 38 , etc.); que coloca a quarta petição ( Mateus 6:11 ) na boca do homem e promete atendê-la. A natureza faz isso, assim nos dizem os pagãos modernos, que imaginam que depuseram o Legislador eterno e O substituíram pelas leis da natureza.

Se a cortina for fechada, o palco estará vazio. Os tolos dizem em seus corações: "Não, Deus." Mas os filhos de Deus dizem a cada sementeira e colheita: “Aba, Pai”. Aqui na narrativa do evangelho está Aquele que disse: “Meu Pai trabalha até agora e eu trabalho”, que sabia o que Ele faria, a quem nenhuma família suplicante (capítulo 11), nenhuma multidão circundante jamais veio em vão; a quem não precisa nunca confundir, mas que também manteve como a lei fundamental de Sua religião, "Buscai primeiro", etc.

( Mateus 6:33 ); que não só dá o pão de cada dia, mas também preparou Sua palavra eterna e busca, por meio dos dons, conduzir os homens de volta ao eterno Doador. Um grande número dos cinco mil, entretanto ... pensava no Senhor meramente como um Mestre ou Regente, e o teria tomado e O tornado um rei. "Ó Senhor, não olham os Teus olhos para a fidelidade?" ( Jeremias 5:3 ).

Tua dar e Tua retenção ... Tua antecipação e demora - na opressão e libertação, em todas as coisas, Ele procura provar, purificar, fortalecer a fé. Lá em Tiberíades, Jesus sabia o que faria. Ele sempre tem pensamentos de paz para com os homens. Ele não dorme, etc. Crês tu isto?… A tua fé é fortalecida em tempos de provação? Então

“Tu não estás sozinho, sobre ti está o teu Senhor, que te guardará e apoiará:
Tu não estás sozinho, pois ao teu redor estão anjos ministradores.”

II. O festival da colheita torna-se uma festa cristã quando Cristo nos instrui a prestar ajuda amorosa aos outros. O Senhor tomou Seus discípulos como colaboradores e ajudantes em Seu propósito benevolente. (…) O Senhor concede Sua ajuda de maneira mediata. Ao realizar essa maravilha aumentando o alimento disponível, multiplicando a provisão oferecida, assim Ele emprega homens para ajudar seus semelhantes - os discípulos para ajudar os irmãos.

Ele os torna prontos para ajudar, quebra e envergonha o egoísmo natural e a indolência da carne. Em Seu discurso de despedida, Ele disse: “Os pobres sempre tendes convosco”; e novamente: “O que 2 Tessalonicenses 3:10 ao mínimo”, etc. (ver também Tiago 2:15 ; 2 Tessalonicenses 3:10 ; 1 Timóteo 5:8 ).

No caso daqueles perdidos em tradições vãs, nos quais a ação benevolente adoece, murcha e morre, Ele faz a pergunta evasiva: "Quem, então, é meu próximo?" na questão de consciência, "Quem era próximo daquele que caiu nas mãos de ladrões?" É verdade que o Senhor faz uma distinção entre os dons de habilidade e oportunidade para fazer o bem (parábola das dez libras). E nenhum promotor de Estado, ou tribuno do povo, jamais eliminará essa distinção.

Mas o amor inspirado por Deus, a consciência da responsabilidade pelo nosso próprio conhecimento e ação, o verdadeiro sentimento pelo bem-estar de um irmão, podem rebaixar as montanhas e exaltar os vales, amarrar os feridos e apoiar os fracos ... Devemos sejam como mordomos que esperam a vinda de nosso Senhor ... Compare o comunismo moderno com a Igreja apostólica primitiva. Em um há nivelamento pela força; no outro, igual participação e comunicação no ministério do amor.

Em um caso, o comando do ladrão: Dê o que é seu; na outra, a palavra fraterna: Pega o que é meu ... Quando, então, a festa da colheita se tornará verdadeiramente cristã? Quando chamar a Zaqueu, devolva o seu profanado domingo, os salários retidos e reduzidos, etc. Quando convocar um André e Filipe para dar do que recebem aos necessitados, para a educação do órfão, o cuidado dos idosos , o acolhimento dos enfermos, as instituições de resgate, a educação dos futuros servos da Palavra, etc.

III. Lemos que Cristo pegou os pães e deu graças. Uma profissão de gratidão não deve faltar em um festival cristão de ação de graças pela colheita . Cristo, o unigênito, etc., em quem habita corporalmente toda a plenitude da Divindade, sobre quem desceu o Espírito ( João 1:32 ), que em Caná transformou a água em vinho, aqui partiu o pão com ações de graças.

… Observe ( João 6:23 ) que a alimentação dos cinco mil está relacionada com esta ação de graças. Chegava o dia em que Ele faria outro e maior banquete. Naquela noite em que Ele foi traído, Ele diria: “Tome, coma”, etc. Mas antes que Ele tomasse o pão, a comunhão de Seu corpo, e levantasse o cálice, a comunhão de Seu sangue, Ele dava graças, para que Seu sacramento poderia ser chamado de Eucaristia. E é o hino

“Agora agradeço a todos nós, nosso Deus!”

ser cantada apenas uma vez por ano nas ações de graças da colheita? Os Padres não se envergonhavam da graça antes da comida; ao contrário, teriam se envergonhado da omissão disso! ... Se alguém buscar insinuar, como muitas vezes é feito, que a fé e a ciência estão irreconciliavelmente opostas uma à outra, e que o telégrafo, a luz elétrica e a locomotiva ganharam o Hoje, pode-se admitir livremente que a ciência e a invenção mostram a conquista do material pelo espiritual, e apenas os irrefletidos invocariam ou desprezariam essas provas da nobreza da mente do homem.

Mas os problemas religio-morais ainda permanecem - os temas da regeneração do coração humano pecaminoso e a glória da redenção. Ou alguém pode escapar de uma má consciência correndo com pneus de ferro? Ou será que a miséria religioso-moral da época será aliviada porque a luz elétrica o ilumina? Ou o consolo pela perda de algum ente querido é trazido pelo fato de que a notícia disso foi divulgada pelo telégrafo? ... Três vezes tolos são aqueles que não reconhecem e louvam a Deus como um Deus de quem tudo o que possuímos vem: corpo e alma , conhecimento e poder, lei e evangelho, graça aqui e esperança para o futuro! Da mão ingrata o bom presente passa; para um olho ingrato, o mundo é sombrio.

Ele é a luz dos homens. Com os retos, Deus se mostrará reto, etc. ( 2 Samuel 22:26 ). Aquele que possui com gratidão, a ele será dado, etc. ( Salmos 103 ).

4. A fidelidade nas pequenas coisas é uma lição de uma verdadeira ação de graças pela colheita. Amor, ação de graças, fidelidade em pouco. Ele ordenou aos discípulos que juntassem os fragmentos, e eles juntaram, etc. ... É a fidelidade nas pequenas coisas que, quando a multidão está satisfeita, ordena: Junta os fragmentos. Para Ele, para quem alimentar os cinco mil não era demais, reunir os fragmentos não era de menos.

Desprezar o que é pequeno, negligenciar o que é pequeno, não cuidar dos centavos, muitas vezes é o começo da ruína para muitas famílias. ... Paulo, que poderia afirmar, eu sei ambos como ser humilhado, etc. ( Filipenses 4:12 ), era tão fiel ao seu princípio que ele teceu o comando do amor e do dever em um quando escreveu: “Não devemos nada a ninguém, a não ser amar uns aos outros”, etc.

( Romanos 13:8 ). Possuir pouco e ainda assim orgulhar-se de grandes coisas, tomar emprestado e esbanjar, prometer e não cumprir; ora não permitir que as crianças adquiram aprendizado, ora, pecaminosamente sobrecarregar os poderes da juventude inoportunamente; por meio de alguns desses golpes, pode-se descrever a miserável vida doméstica de muitas famílias.

Franklin, portanto, resume sua casa e a economia doméstica das pessoas: O temor de Deus, indústria, economia! Resta apenas adicionar a exortação quádrupla ao auto-exame. Donde se deve aprender a fidelidade nas pequenas coisas, senão por meio de uma consciência vivificada por Cristo? De onde vem uma consciência terna senão pela comunhão de um coração agradecido com o Deus três vezes santo? De onde vem um coração dilatado, senão por meio de uma luta diária contra o egoísmo? e de onde vem a fé senão pela palavra de Deus e pela oração? ( Salmos 119:32 ; Salmos 119:36 ). - Resumido do Dr. Rudolf Kögel .

João 6:11 . Temperança cristã. —O Salvador do mundo, ao nutrir as multidões, ensina-nos aquela temperança cristã que devemos observar ao comer.

I. Jesus Cristo nos ensina na nutrição do corpo a evitar o que é defeituoso e prejudicial. -

1. Evite uma atenção excessiva ao consolo e à manutenção do corpo. Jesus conduziu o povo a um lugar deserto onde havia pouco que prometia satisfação material, onde a atração principal era espiritual. Muito diferente é com tantos que, como diz São Paulo, fazem do seu ventre o seu deus ( Filipenses 3:19 ).

2. Evite o excesso. —A natureza se contenta com o que é necessário. Jesus Cristo nunca pensou nas necessidades físicas dessas pessoas até que fosse absolutamente necessário fazê-lo. Os homens vão muito além disso com frequência. Na verdade, como é dito nas Escrituras, os homens se tornam como os animais que perecem. As feras, entretanto, têm a vantagem de estarem satisfeitas com o que é suficiente para elas.

3. Evite o luxo. —Jesus Cristo alimentava o povo apenas com pão. “Deus”, diz Abbé Rupert, “deu aos israelitas no deserto a comida mais requintada. As pessoas pediram e Ele trouxe codornizes, etc. ( Salmos 105:40 ). Mas não foi tanto um presente de Sua liberalidade, mas um castigo para puni-los por murmurar. ” Não há nada mais perigoso e pernicioso do que luxo. Dá poder às forças de nossa natureza carnal para se revoltar e se livrar do jugo de Cristo.

II. Jesus Cristo nos ensina como a nutrição do corpo pode ser santificada e nos mostra como podemos alcançar isso. Como? Pedindo uma bênção sobre a comida e dando graças; por Sua adorável presença e por obras de amor.

1. Ele deu graças ao seu pai. Devemos seguir Seu exemplo. É de Deus que recebemos o que é para nosso sustento. Isso, entre outras práticas, distinguia os primeiros cristãos dos pagãos. E certamente é uma coisa estranha que recebamos e desfrutemos os dons de Deus sem pensar Nele ou Lhe dar graças!
2. Foi na presença de Jesus Cristo que o povo recebeu o alimento que Ele proveu e distribuiu.

Deus está presente em toda parte, vendo todas as coisas; mas pode-se dizer que Ele está frequentemente mais especialmente presente em lugares e momentos em que corremos o risco de nos esquecermos de nós mesmos, como em nossos entretenimentos. Mas é justamente aqui que não devemos perdê-Lo de vista. Os pagãos estavam acostumados às vezes a trazer seus ídolos para suas festas, etc., sob a idéia de que aqueles falsos deuses iriam ensiná-los moderação.

Mas porque muitas vezes nos esquecemos de nosso Deus, embora seja onipresente, o que acontece com frequência? Julgue pelo exemplo de Belsazar. Se Deus não nos visita tão abertamente, Seus julgamentos secretos não são menos terríveis e terríveis.
3. Jesus Cristo ordenou que o que restasse fosse recolhido para servir a qualquer um que viesse depois. Assim, os ricos devem ajudar os pobres com sua abundância. St. Louis alimentava um número diário de sua mesa.

Muito se desperdiça nas mansões dos ricos que podem socorrer os pobres. No entanto, muitos podem morrer, enquanto os esquecidos se expõem ao destino do homem rico da parábola. Aprendamos a nos libertar da escravidão do corpo . - Bourdaloue.

O verdadeiro pão da vida. - Jesus avançou para morrer; o Cordeiro de Deus tira os pecados do mundo. Mas a redenção de Cristo pode valer para ti, e teu coração se regozijar ( Isaías 66:10 ), somente na recepção do verdadeiro Pão da Vida, ou seja , quando o próprio Senhor e Salvador foi recebido por ti pela fé, e no Palavra e ordenanças pelas quais Ele é oferecido a ti. Consideramos em relação a este Pão da Vida -

I. A necessidade disso. -

1. O povo seguiu Jesus; mas na maior parte por causa dos sinais e maravilhas que Ele realizou. Assim como eles precisavam de pão, seu coração estava vazio de verdadeira confiança no evangelho.
2. Nosso homem natural tem uma mente carnal e busca “bons momentos”; isso pode ser agradável à natureza carnal, mas mesmo assim apenas na aparência; em todo caso, o homem espiritual enfraquece, a fé se torna cada vez mais fraca, a vida cada vez mais alienada de Deus; e em todo o excesso de que o homem exterior desfruta, o homem interior passa fome e perde a salvação temporal e eterna, ou corre o risco de fazê-lo. O homem “não pode viver só de pão”, mas precisa da Palavra que sai da boca de Deus para o alimento de sua alma.

II. A preparação para isso. -

1. Jesus viu a necessidade do povo; Ele fez ver que sem o Seu empenho em trabalhar não havia ajuda possível ( João 6:5 ). Ele trouxe para a casa de Philip a pequenez de sua fé; Ele fez uso da pequena provisão - organizou as pessoas de maneira ordenada, pegou o pão e deu graças.

2. Jesus traz à nossa consciência nossa incapacidade e a fraqueza de nossa fé, para que possamos recorrer a Ele em busca de ajuda. Ele nos oferece os meios ordinários da graça, a Palavra e as ordenanças, porque até mesmo vinculará a esses os poderes da graça, que são necessários para nós em todas as contingências. Ele nos direciona à oração, por meio da qual os meios disponíveis são abençoados e seu emprego assegurado.

III. A recepção disso .-

1. Cada indivíduo na multidão recebeu, nenhum foi omitido. Todos os que comeram ficaram satisfeitos e muito sobrou.
2. Velhos e jovens, ricos e pobres, quem vem a Jesus com fome de graça, recebe por meio da Palavra e das ordenanças alimentos nutritivos e saudáveis, e isso na mais rica medida. Restos da bênção do sábado, por exemplo , algo acabado para o dia de trabalho. Desse Pão todos ganham conforto e força, que não nos servirão apenas em contingências especiais, mas resistirão por toda a vida.

4. A bênção nisso. -

1. As multidões, em conseqüência dessa alimentação milagrosa dos cinco mil, reconheceram Jesus como o Profeta prometido ( Deuteronômio 18:15 ); eles desejavam fazer de Jesus um rei - de uma maneira terrena, com certeza.

2. A Palavra e as ordenanças revelam Jesus a nós como nosso Salvador todo-suficiente; pois assim somos cheios de conforto e força, estabelecidos no conhecimento de que Jesus é o prometido Profeta, Sumo Sacerdote e Rei, e portanto poderoso o suficiente para nos libertar da terrível miséria do pecado e da morte. Somos então fortemente atraídos a escolher Cristo como Rei para reinar em nossos corações, para deixá-Lo governar ali, e assim caminhar em novidade de vida. - JL Sommer .

Como o Senhor Jesus prova ser nosso verdadeiro ajudador. - Ele se mostra nosso verdadeiro ajudante: -

I. Em Seu desejo de ajudar. -

1. Ele vê não apenas o material, mas também as necessidades espirituais das pessoas.
2. Ele tem compaixão das multidões antes que elas se queixem de suas necessidades.

3. Ele vem com a resolução de alimentar o povo, não apenas materialmente, mas espiritualmente ( João 6:6 ).

II. Em Seu poder de ajudar. -

1. Ele encontra meios aos quais pode ligar o milagre.
2. O que Ele toma em Suas mãos é multiplicado e atinge Seu propósito.
3. Quando Ele dá, não apenas todos os que recebem o suficiente, mas ainda resta muito.

III. Em Sua sabedoria em ajudar. -

1. Ele fez com que o povo se organizasse em ordem de modo que ninguém pudesse ser preterido.
2. Ele aponta no decorrer de Sua assistência à oração, por meio da qual a bênção espiritual é adicionada ao material.
3. Ele frustra as idéias carnais, que estão apenas relacionadas com as bênçãos materiais, e direciona os homens para o Seu reino espiritual. - Idem.

NOTAS homiléticas

João 6:1 . Este incidente, ao mesmo tempo que mostra a glória de Cristo, marca a crise de Seu ministério na Galiléia. - Esses incidentes no ministério da Galiléia são registrados por duas razões principais:

1. Manifestando a glória do Salvador; e

2. Marcando o ponto culminante - a crise do ministério de nosso Senhor na Galiléia. Três causas contribuíram para a extensão do ministério de nosso Senhor na Galiléia, da qual isso faz parte: os doze que foram enviados dois e dois voltaram ( Lucas 9:10 ); Jesus tinha ouvido falar da morte de João, e também que Herodes, o tetrarca, estava declarando, ao ouvir sobre as obras do Senhor, que Jesus era João que voltou; além disso, nosso Senhor precisava de descanso do trabalho ( Habacuque 3:15 ; Marcos 6:31 ).

João 6:3 . Jesus subiu a uma montanha, etc. - O Senhor da glória encarnado sofreu as enfermidades sem pecado da humanidade.

1. Seu corpo precisava de descanso e refrigério como o nosso; e quando o trabalho havia sido excessivo, Ele sentiu necessidade de descanso e retiro.
2. Seu coração precisava de ânimo e conforto por meio da comunhão com Seus discípulos fiéis, e longe da multidão débil e incrédula; e
3. Seu espírito precisa ser revigorado pela comunhão ininterrupta com Seu pai.

João 6:5 . Jesus viu uma grande companhia vir a Ele, etc. —A razão pela qual tantos seguiram nosso Senhor foi, sem dúvida, em grande parte por causa da fama de Seus milagres; mas em parte também porque aqueles que até então haviam seguido João estavam agora muito provavelmente atraídos por Jesus. - JJ Weigel .

João 6:5 . Graça necessária para tempos difíceis, materiais e espirituais. —O desejo e a pobreza são dolorosos, e uma rica medida de poder espiritual é necessária para sustentar ambos, e para que os homens não caiam em tentação e pecado por causa deles . - Idem .

João 6:5 . Tempos difíceis . - Sim, é verdade, mas seus pecados também são pesados. Coloque sua pobreza e seu pecado na balança e veja o que pesa mais . - Idem .

João 6:7 . Ouro e coragem. —Se temos ouro, então temos coragem suficiente; mas, se nos faltar ouro, nossa fé está fadada ao fracasso. Assim, o cálculo de Filipe não se baseia na fé. “Com ouro, os homens são ousados”; pois os homens de ouro podem comprar todas as coisas. “O ouro acelerou, a coragem fugiu”, pois os homens não esperam obter algo em troca de nada . - Idem.

João 6:9 . O armazém de Deus nunca está vazio. - É fácil fazer a oração: “O pão nosso de cada dia nos dá hoje”, quando ele está diante de nós - quando temos o suficiente e de sobra. O teste de fé é continuar a oração quando a botija de óleo acabar e o barril de farinha se esvaziar. Mas mesmo assim o verdadeiro discípulo se lembrará da promessa: “Buscai primeiro o reino de Deus, e todas essas coisas serão acrescentadas” ( Mateus 6:33 ).

João 6:11 . A recepção espiritual de dons materiais. -

1. Um cristão deve primeiro mostrar seu cuidado pela alma em oração, e depois pelo corpo, alimentando-se adequadamente.

2. Uma mesa santificada pela oração e agradecimento nunca é vazia; como uma fonte, está sempre cheia.
3. O Senhor alimenta Seu povo de acordo com Sua própria vontade, não de acordo com a deles . - Weigel.

João 6:15 . As coroas terrestres são instáveis. —O mundo dá suas coroas como recompensa. Hoje ele os coloca na cabeça dos homens, amanhã os remove. Coroas duradouras só podem ser encontradas no céu ( 2 Timóteo 4:8 ).

A bênção da solidão. —A solidão é bela e grandiosa somente quando é escolhida como um lugar tranquilo de descanso, no qual podemos ter uma conversa com Deus.— São Gregório.

ILUSTRAÇÕES

João 6:11 . O cuidado de Cristo por todas as formas de necessidade humana. - Quais são as lições do “sinal”? Ensina o cuidado de Cristo por todas as formas de necessidade humana. Revela Seu trabalho contínuo como sustentador da vida física. No milagre, alguns dos elos normalmente presentes na cadeia que liga os resultados físicos à vontade divina estavam ausentes; mas sua ausência ou presença não afeta a realidade da conexão entre o grampo do qual ele está suspenso e o último efeito visível.

A causa de todos os fenômenos físicos é a vontade de Deus, e essa vontade opera em e por meio de Jesus Cristo, em quem está a vida, e sem o qual nada criado subsiste. Ele é tanto Sustentador quanto Criador. Ele segura as estrelas em Suas mãos e abre Sua mão, com a marca do prego nela, e satisfaz os desejos de todos os seres vivos. Mas a grande lição do milagre é aquela que o próprio Senhor dele tirou, no seguinte discurso sobre o pão da vida.

(…) O resultado do milagre é apresentado a seguir de duas maneiras: a abundância que sobrou e o entusiasmo das pessoas. Quanto ao primeiro, observe que os “pedaços quebrados” não são as migalhas que se espalharam pela grama depois que a festa acabou, mas os pedaços quebrados para distribuição. Somente João registra que Cristo ordenou a coligação. Com isso, ensinou economia no uso e armazenamento de Seus dons, e ordenou aos discípulos que reconhecessem que a dependência de Seu poder miraculoso não absolve o exercício da prudência comum.

Mas se considerarmos todo o incidente naquele aspecto simbólico em que Ele mesmo o apresenta no discurso subsequente, esse excesso abundante e o cuidado com ele são fecundos de instrução. Homens, mulheres e crianças encontraram o suficiente no pão de Suas mãos. O mundo zomba do pão de cevada que Jesus dá, que parece grosso aos paladares estragados pelos doces do mundo; mas dá vida aos comedores.

Se qualquer homem deseja guloseimas que façam cócegas em seu apetite doentio ou fastidioso, ele terá que procurá-las em outro lugar; mas se ele quer pão para acabar com sua fome, que vá até Jesus, que é “o alimento diário da natureza humana”. Mas não só havia o suficiente para cada um, mas os doze cestos estavam cheios - um carregado por cada apóstolo provavelmente - com a comida que havia sido preparada e não era necessária. “O presente se estende quando é recebido.

“Outros bens e posses perecem com o uso, mas isso aumenta com o uso. Quanto mais alguém come, mais há para ele comer. Todo o mundo pode viver disso para sempre, e haverá mais no final do que no início. No dom de Cristo, o pão da vida, há sempre um certo excedente não apropriado, uma qualidade de infinidade de recursos, que ultrapassa nosso poder atual de recepção e nos encoraja a esperar uma posse maior quando nossa fé é ampliada.

Essa possível realização não realizada não deve ser deixada de lado, mas ser recolhida nas cestas de nossa fé crescente, nosso desejo mais ardente e obediência mais humilde, para que seja alimento para amanhã, quando formos capazes de fazê-lo nosso próprio. Os tesouros não acumulados de Sua graça devem estimular esperança, aspiração e esforço sem fim. Amanhã será como este dia e muito mais abundante. Essa esperança é loucura, e pior, se nutrida em relação a qualquer vida que não seja a vida cristã. Não valorizá-lo com respeito à vida cristã é cair abaixo de nossos privilégios e perder a abundância não utilizada preparada para nós pelo Mestre da festa. - Dr. A. Maclaren.