Lamentações 5:6-9

NOTAS EXEGÉTICAS. -

Lamentações 5:6 . A Judéia estava à beira da fome devido às forjagens dos invasores e, sob a sombra ameaçadora da fome, demos a mão ao Egito, isto é, implorando suprimentos de alimentos, como é indicado pela cláusula paralela, para que a Assíria seja satisfeito com pão. O povo apelou a um suposto governo amigo e abertamente hostil; pois o império babilônico, mesmo no auge de seu poder, era ocasionalmente chamado de Assíria ( Jeremias 2:18 ), em cujo domínio ele havia entrado.

Lamentações 5:7 . Nossos pais pecaram; eles não estão na terra dos vivos. A hora do castigo não havia chegado na hora deles. A medida da iniqüidade ainda não estava completa; mas as consequências de seus atos, que não eram bons, não haviam sido enterrados com eles. A ruptura da ordem civil e religiosa, pela qual sofremos tanto, resulta da culpa em que incorreram as gerações anteriores.

Levamos suas iniqüidades. Esta verdade é declarada repetidamente nas Escrituras do Antigo Testamento ( Êxodo 20:5 ; Números 14:18 ; 2 Reis 23:25 ); é, porém, apenas meia verdade, e torna-se um erro se for entendido como afirmando que os descendentes também não eram culpados.

Essa outra metade estava começando a despontar sobre Israel. É notado em Lamentações 5:16 , e foi corajosamente anunciado pelos profetas deste período, Jeremias ( Jeremias 31:29 ) e Ezequiel ( Ezequiel 18 ).

No entanto, Deus golpeia os pecados dos antepassados ​​com julgamentos penais sobre seus filhos apenas quando os filhos persistem no pecado, como fizeram seus predecessores. Mas tal sofrimento vicário os colocou em uma posição como portadores do pecado, e se torna o fundamento de apelo para o exercício da compaixão divina.

Lamentações 5:8 . Os servos governaram sobre nós. Quem eles eram pode ser incerto. É uma suposição rebuscada de que eles fossem os chefes conquistadores, porque “os babilônios em geral poderiam ser chamados de escravos em comparação com o reino dos sacerdotes e filhos de Jeová. ”A sugestão é que o jugo exasperante se tornou duplamente chato pela insolência e brutalidade dos servos,“ vestidos com a breve autoridade do cargo ”, escravos em países orientais frequentemente ascendendo a lugares de poder.

Um paralelo é mencionado por Neemias, que diz (cap. Lamentações 5:5 ), Mesmo seus (isto é, os servos do governador ) exerciam domínio sobre eles; não houve libertador de suas mãos.

Lamentações 5:9 . Com nossas vidas ganhamos nosso pão - eles arriscaram suas vidas quando iam fazer uma colheita escassa, ou para tirar provisões que haviam sido arrumadas - por causa da espada do deserto, empunhada pelo predador bedawin, que saquearia e até matar aqueles que tinham comida.

Então Gideão teve que obter seu trigo em segredo, para que os midianitas não o apreendessem ( Juízes 6:11 ); e os dez homens que compraram suas vidas dos ladrões e assassinos de Gedalias ( Jeremias 41:8 ) tiraram provisões de provisões ocultas.

Homilética

SUJEÇÃO HUMILIADORA

( Lamentações 5:6 )

I. A liberdade pessoal é abandonada como meio de subsistência. “Demos a mão aos egípcios e aos assírios, para nos fartarmos de pão” ( Lamentações 5:6 ). Com certeza foi a Babilônia que acabou de destruir sua existência nacional, mas Jeremias quis dizer que todos os sentimentos de patriotismo foram esmagados, e o único cuidado que restou foi o desejo egoísta de preservação pessoal.

Para garantir isso, o povo teria prontamente se submetido ao jugo do Egito ou da Assíria, as grandes potências das quais em sua história passada tantas vezes sofreram ( Comentário do Orador ). A vida é doce e é espantoso pensar quantos estão dispostos a vender a sua consciência, a sua alma, os seus amigos, a sua pátria por pão! O aguilhão da necessidade desmoraliza a alma. É motivo de indizível gratidão quando os homens são elevados acima das degradantes tentações da pobreza.

II. A penalidade da continuação no pecado. “Nossos pais pecaram e não existem; e nós levamos as suas iniqüidades ”( Lamentações 5:7 ). É uma prática frequente dos desafortunados culpar o passado. Aqui, os sofredores reclamam que seus predecessores, que iniciaram a apostasia nacional, morreram antes do início da punição, e que foram deixados sozinhos para suportar as consequências fatais das quais os transgressores anteriores haviam escapado.

Levou algum tempo até que lhes ocorresse a verdade de que haviam adotado e continuado com obstinação agravada os pecados de seus antepassados, e que havia culpa suficiente em sua própria iniqüidade para merecer o castigo que sofreram. O curso do pecado é descendente, sempre descendente, e mergulha suas vítimas na mais humilhante sujeição.

III. Uma experiência dolorosa para um povo espirituoso quando dominado por inferiores. “Os servos nos governaram; não há quem nos livre das suas mãos” ( Lamentações 5:8 ). Entre as coisas pelas quais “a terra se inquieta e não pode suportar”, diz o provérbio: “Porque o servo quando reina” ( Provérbios 30:21 ).

Nos países orientais, os escravos freqüentemente alcançavam altos cargos, e não havia dúvida disso no exército caldeu. A regra de tal é freqüentemente mantida com rigor desnecessário. Parecem pensar que só podem ganhar respeito e reverência com severidade. Os judeus irritavam-se e irritavam-se com a tirania mesquinha dos homens a quem consideravam em todos os aspectos seus inferiores, exceto em sua escravidão cruel. Virgil disse -

“Já que os escravos são tão insolentes, o
que os senhores não podem fazer?”

Os judeus se rebelaram contra o governo sábio e gentil de Jeová e de Seus servos, os profetas. Agora eles são governados pela tirania de seus inimigos e de seus escravos. O pecador não pode escapar da operação da lei. Ele apenas troca governantes.

4. As vítimas são compelidas a roubar sua comida com perigo de suas vidas. “Com perigo de nossas vidas obtemos o nosso pão, por causa da espada do deserto” ( Lamentações 5:9 ). Embora estivessem dispostos a abrir mão de sua liberdade por comida, seu suprimento era muito incerto e precário. “Este versículo aparentemente se refere àqueles que foram deixados como exploradores e vinhateiros na terra, e que, ao colher os frutos que restaram, foram expostos às incursões dos Bedaween, aqui chamados de espada do deserto.

Cada pedaço de comida que comeram foi arrancado da boca dos animais selvagens. A próxima busca de alimento pode custar-lhes não apenas sua independência, mas também suas vidas. Na verdade, eles deviam comer o pão com tremor e cuidado, como havia sido previsto ( Ezequiel 12:18 ). Não há vantagem em vender nossas almas por pão; é um péssimo negócio. A honra é mais preciosa do que o alimento ou a própria vida.

LIÇÕES.-

1. A guerra impõe grandes degradações aos conquistados.

2. O pecado está na raiz de toda humilhação e sofrimento.

3. A sujeição é intolerável para aqueles que provaram os doces da liberdade.

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Lamentações 5:6 ; Lamentações 5:8 . O amor intenso pela liberdade pela comida ( Lamentações 5:6 ).

2. Vida dos sujeitos:

1. Tenta os homens a negociar com a opressiva tirania dos inferiores ( Lamentações 5:8 ).

3. Correrá grandes riscos na luta pela manutenção ( Lamentações 5:9 ).

Lamentações 5:7 . Pecado e castigo:

1. Estão intimamente ligados.
2. Os pecados, como as virtudes, de uma geração passam em suas conseqüências para a próxima.
3. O sofrimento por causa dos outros é levado em consideração no trato de Deus com os indivíduos e com as nações.
4. Todo ofensor é punido apenas de acordo com seu próprio pecado.

ILUSTRAÇÕES. - Visões equivocadas da vida. Dois velhos, naturalistas amadores, que haviam dedicado a vida inteira, um às samambaias e o outro às orquídeas, viajaram juntos por muitas horas. No final da jornada, aquele que cultivava samambaias disse com um suspiro ao companheiro: “Eu desperdicei minha vida: se eu tivesse de viver de novo, deveria devotá-la às orquídeas”.

Vida divinamente ordenada. Nossa vida é uma teia tecida pela mão de Deus, o fio que vai desde o nosso nascimento até a nossa morte. A trama é um problema, mas ainda acompanha uma trama de confortos entrelaçados . - Adams.

Pecado no homem. No homem haverá uma camada de hiena feroz ou de cervos tímidos correndo pela natureza da maneira mais incerta e tortuosa. Nero é sensível à poesia e à música, mas não ao sofrimento humano. Marco Aurélio é tolerante e bom com todos os homens, exceto com os cristãos. Os tlascalanos do México amavam e até adoravam flores, mas eram cruéis em excesso e sacrificavam vítimas humanas com um deleite selvagem.

O bem e o mal estão juntos, as virtudes e os vícios se alternam, assim é o poder humano acumulado; alternadamente o metal e os trapos, uma terrível pilha voltaica. No animal bem criado, a garra é bem amortecida; o velho Adam está apresentável. - AF Russell.

Humilhação. Está conosco como com os juncos que crescem à beira do rio; quando as águas transbordam, o junco curva sua cabeça e se curva, e a enchente passa sem quebrá-la; depois disso, ele levanta a cabeça e fica ereto em todo o seu vigor, regozijando-se com a vida renovada. Assim é conosco; também devemos às vezes ser curvados para o chão e humilhados, e então nos erguer com renovada alegria e confiança.

Submissão. Não acusemos a Deus precipitadamente dos incidentes desagradáveis ​​da vida. Em geral, somos os fabricantes de nosso próprio material de vida. Se você não der ao tecelão nada além de fios escuros, ele só poderá criar um padrão sombrio. - Halsey.