Lamentações 5:1

NOTAS EXEGÉTICAS. -

Lamentações 5:1 . Lembra-te, ó Jeová, do que nos aconteceu - uma aplicação, não a alguém que se esqueceu, mas a Alguém que poderia considerar sua aflição e dor a fim de perdoar todos os seus pecados e redimir Israel de todos os seus problemas; uma oração que não é tanto uma declaração simultânea com a natureza de Deus, mas sim simultânea com o conhecimento parcial e as necessidades sentidas do adorador; eis, e vede o nosso opróbrio , o opróbrio dos Teus servos ... com que os Teus inimigos afrontaram, ó Senhor, as pegadas dos Teus ungidos.

Homilética

UM APELO PITEO A JEOVÁ

( Lamentações 5:1 )

Mais uma vez, e pela última vez, o profeta retorna ao seu doloroso tema. Há um fascínio nele ao qual ele não consegue resistir. O pesar, indevidamente tolerado, pode nos tornar egoístas e, assim, nos acostumar a uma ofensa que nunca desejamos ficar sem ela: persuadimos e acariciamos nossos problemas em vez de procurá-los. Mas a tristeza do profeta não surgiu de uma mera angústia pessoal. Ele foi o porta-voz para expressar as lamentações dos melhores espíritos de sua época sobre um desastre nacional e mundial.

Sua visão poética e profética habilitou-o com mais clareza para compreender e pesar a magnitude da calamidade. A dor profunda e apaixonada com que recitou os principais incidentes da catástrofe nacional tendeu a marcá-los com uma nitidez indelével em sua memória. Ele nunca poderia esquecê-los, e parecia que ele não poderia parar de falar sobre eles. Como se tivesse apego ao tema e detestasse descartá-lo, ele faz uma revisão lenta e final das principais características do cerco e da captura de Jerusalém.

“Assim lamentou o gênio da poesia hebraica sobre a desolação de Judá e Jerusalém! Outras cidades e países tiveram seus menestréis para lamentar suas tristezas públicas, mas somente as elegias nacionais dos judeus se espalharam por todas as raças da terra e permanecem frescas após vinte e cinco séculos. Nem estão ainda sem um profundo e prático interesse, registrando como fazem a catástrofe que aguarda qualquer comunidade, por mais favorecida que seja, que se esquece de que a justiça pública e privada por si só garante a prosperidade permanente ”( Geikie ).

Esta quinta e última elegia começa e termina em oração. É um sinal de esperança quando os problemas nos colocam de joelhos. Estaremos então no caminho de receber conforto e prestar ajuda. Este versículo é um apelo lamentável a Jeová.

I. Elevando-se do coração de um povo sofredor. “Lembra-te, ó Senhor, do que nos aconteceu.” O problema não está simplesmente ameaçado e se aproximando: está sobre nós; estamos agora no meio dela, e não podemos estar em uma situação pior do que já estamos. Nossa nação está arruinada, nossa cidade se foi, nosso templo se foi, e o calcanhar cravado do opressor agora mesmo nos pressiona contra a poeira. Se tu podes fazer alguma coisa por nós, ó Senhor, faça agora.

O grito do sofrimento real tem um pathos irresistível: nele há o som das lágrimas. Esse clamor nunca deixa de chegar aos ouvidos de Jeová, e Seu coração compassivo anseia por ajudar o suplicante.

II. É expresso por um povo que considera seus sofrimentos uma censura. “Eis a nossa reprovação.” Estamos afundados da dignidade e grandeza para a humilhação e vergonha abjeta, da riqueza para a pobreza. Somos o povo de Jeová, escolhido por Ele e publicamente reconhecido por Ele perante o mundo. Ele operou milagres de poder em nosso favor, e pensamos que fomos elevados acima da possibilidade de mudança e decadência a que outras nações estavam sujeitas.

Mas agora somos abandonados por nosso Divino Protetor e nos tornamos objetos de desprezo por nossos opressores. Nossas calamidades refletem no nome e na honra dAquele que tanto fez por nós: nosso opróbrio é o Seu opróbrio. Então eles pensaram; e assim pensam os privilegiados em todas as épocas quando os problemas os alcançam. Tendem a culpar qualquer um, exceto a si próprios, e demoram a ver que suas aflições são fruto de seus próprios pecados.

III. É pronunciado com a confiança de que Sua ajuda será graciosamente concedida. “Lembre-se, considere, veja.” Lembre-se do que passou, dos sofrimentos que tivemos; e veja e considere o presente, os sofrimentos sob os quais nos contorcemos neste momento. Isso não é nada para Ti, ó Deus de nossos pais? É uma questão de indiferença para Ti que Teus próprios filhos estejam em tal desgraça abjeta? Não pode ser.

Nossos pais pecaram e nós também; mas nos arrependemos. Ainda somos os herdeiros das promessas. Senhor, tem misericórdia e cumpre a tua palavra aos teus servos. É uma grande ajuda orar acreditar que Deus não apenas vê e se compadece de nossas misérias, mas que Ele é capaz e está disposto a nos ajudar.

LIÇÕES.-

1. Deus não é indiferente aos sofrimentos de Seu povo.

2. O coração sofredor encontra alívio na oração.

3. A oração é a primeira etapa do processo de reforma religiosa.

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

A esperança da oração.

1. Quando é o grito de angústia.
2. Quando encoraja uma familiaridade humilde e reverente com Deus.
3. Quando é um apelo sincero dos fracos aos fortes.
4. Quando se baseia na certeza de que Deus sabe tudo sobre o nosso caso e está disposto a socorrer.

ILUSTRAÇÕES. - A necessidade de oração.

“Quando a oração menos agrada, então aprenda a dizer:
Alma, agora é a maior necessidade de que ores.
Diga o que é oração, quando realmente é oração?
A expressão poderosa de um ato poderoso.
O homem que está orando se esforça com força
Saindo de suas trevas para a própria luz de Deus.
Todas as coisas que vivem de Deus seu sustento espera,
E o sol e a lua são mendigos em sua porta. ”

- Trincheira.

Oração em apuros. Momentos de afundamento são momentos de oração com os servos do Senhor. Pedro negligenciou a oração ao iniciar sua jornada de aventuras, mas quando ele começou a afundar, seu perigo o tornou um suplicante, e seu grito, embora tarde, não era tarde demais. Em nossas horas de dor física e angústia mental, nos vemos tão naturalmente impelidos à oração quanto o naufrágio é impelido para a praia pelas ondas.

A raposa foge para sua toca para se proteger, o pássaro voa para a floresta para se abrigar, e mesmo assim o crente experimentado se apressa para o propiciatório em busca de segurança. O grande porto de refúgio do céu é a oração total. Milhares de navios castigados pelo tempo encontraram um refúgio ali, e no momento em que uma tempestade vier, é sábio partirmos com todas as velas . - Spurgeon.

A oração deve ser importuna. A oração puxa a corda abaixo, e o grande sino toca acima nos ouvidos de Deus. Alguns mal tocam a campainha, pois oram tão languidamente; outros dão apenas um puxão ocasional na corda; mas quem vence com o Céu é o homem que agarra a corda com ousadia e puxa continuamente com todas as suas forças . - Tesouro Bíblico.

Deus responde à oração. Certa vez, vi uma grande procissão na qual um monarca oriental, rodeado por mil salva-vidas, movia-se ao som de todos os tipos de música. Algum sujeito desconhecido tinha um pedido de urgência. Ele conhecia a impossibilidade absoluta de romper os guardas que dia e noite cercavam sua majestade. Essa pessoa humilde talvez tivesse algum amigo querido na prisão que, segundo o costume oriental, nunca poderia ser julgado ou libertado enquanto a malícia ou a bolsa do promotor resistissem.

Eles não têm a lei de Habeas Corpus entre as nações sem a Bíblia. Esta pobre criatura tomou o único caminho possível conhecido por quem não podia subornar os oficiais e lançou sua petição sobre as cabeças dos guardas, e ela caiu aos pés do soberano. Em um momento, um dos salva-vidas perfurou-o com sua baioneta e jogou-o de volta na multidão. Ai de mim! o monarca orgulhoso e amante dos prazeres, em meio aos luxuriantes esplendores de sua corte, palácio, exército e planos de colher renome, nem mesmo sonhou em perceber a oração daquele coração partido e espírito esmagado. Não é assim que o Rei dos reis trata o mais humilde suplicante que busca Sua ajuda. - Van Doren.

- Nunca me interessei profundamente por nenhum objeto, nunca orei com sinceridade e fervor por nada, mas veio; em algum momento, não importa quão distante seja o dia, de alguma forma, provavelmente o último que eu deveria ter imaginado, ele veio. - Adoniram Judson.

A oração traz libertação. A oração consegue libertação de problemas assim como Naamã, mergulhando sete vezes no Jordão, garantiu-lhe a libertação de sua lepra; não por qualquer virtude em si adequada a um efeito tão grande, você pode ter certeza, mas a partir disso, que foi apontado por Deus como a condição de sua restauração, e assim obrigou o poder dAquele que o designou para dar força e virtude a Suas próprias instituições, além do que a própria natureza da coisa poderia, de outra forma, tê-la elevado . - Sul.