Marcos 14:53-72

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 14:53 . Com ele estavam reunidos. - Lá venha com ele , ou Lá venha junto com ele .

Marcos 14:54 . O palácio .- O tribunal do palácio. No fogo. - Ao lado da luz do fogo.

Marcos 14:58 . Dentro de três dias .— Após três dias : διά. Para construção semelhante, ver Marcos 2:1 ; Atos 24:17 ; Gálatas 2:1 .

Marcos 14:72 . Quando ele pensou nisso . - Uma boa tradução, se ἐπιβαλών significa ter colocado sua mente sobre o assunto . Mas, como esse verbo não é usado muitos versos atrás ( Marcos 14:46 ) de uma ação física, pode ser melhor adotar a explicação de Teofilato - tendo lançado seu manto sobre sua cabeça . Assim (de estudiosos ingleses recentes) Dean Blakesley, Prof. Evans e Dr. F. Field - um consenso notável de julgamento independente em um ponto complicado.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 14:53

(PARALELOS: Mateus 26:57 ; Lucas 22:54 ; João 18:12 .)

Jesus perante o Sinédrio . - O reformador, que detectou e denunciou os abusos prevalecentes da lei de Jeová; o Profeta, que havia repreendido severamente as inconsistências, hipocrisias e vícios dos homens degenerados que se sentavam na cadeira de Moisés; o Filho de Davi, que parecia o filho de um carpinteiro mesquinho da desprezada Nazaré; o Rei dos Judeus, que veio apenas como um Príncipe da Paz, cujos servos não lutariam contra o domínio romano; o Messias, que não havia sido ungido com óleo de sua escolha - este Jesus estava agora em seu poder.

I. O julgamento simulado .-

1. Como supremo tribunal de justiça em Israel, o Sinédrio sentou-se para julgar Jesus. Mas os homens que estavam aqui reunidos como Seus juízes já haviam conspirado contra Ele como Seus inimigos, e resolveram denunciá-lo perante o governador romano como Seus promotores. Isso foi o suficiente para marcar seus procedimentos com injustiça. Mas, para a justificação completa da verdade, e para o aviso das eras futuras, sua culpa deve se tornar mais hedionda e mais evidente.

2. Eles não podiam justificar para seu próprio povo a acusação de um judeu perante um tribunal romano, a menos que esse judeu primeiro tivesse sido condenado e excomungado por eles mesmos como um transgressor da lei mosaica. Daí a necessidade desse pretenso julgamento.

3. Foi apressada com pressa indecente, conduzida na calada da noite, com a omissão de muitas formas jurídicas: foram preparadas provas falsas pelos próprios juízes. Mas como a verdade é sempre consistente, a falsidade raramente ou nunca, aprouve a Deus refutar essas testemunhas perjúrias com suas próprias palavras. Por fim, o sumo sacerdote, desconcertado pelo fracasso palpável de sua trama e impaciente para chegar a uma conclusão precipitada, recorre ao expediente incomum e injusto de condenar o acusado por sua própria boca ( Marcos 14:61 ).

II. O princípio maligno que moveu o Sinédrio: espírito de festa .-

1. O Sinédrio havia perdido o poder de vida e morte; seus antigos privilégios, restringidos sob as dinastias Asmoneana e Edomita, foram diminuídos ainda mais pelos imperadores romanos; e com poder e privilégio a dignidade e a influência de seus membros quase desapareceram. Para a recuperação dessa influência, ou seja, para seu próprio engrandecimento egoísta, e não para a honra de Deus e o bem de seu país, esses conselheiros telefonaram, combinaram, conspiraram - formaram um partido e agiram juntos como um partido .

2. Certa vez, eles olharam com esperança para Jesus. Eles teriam ficado contentes em usá-Lo como um instrumento contra os odiados Romanos, e quando Ele serviu a sua vez de jogar fora o humilde Nazareno como uma ferramenta quebrada. Mas Jesus não se juntou a eles. Não, mais, Ele desvelou seus abusos, desmascarou suas hipocrisias, refutou seus pretextos, frustrou seus ardis, repreendeu seus pecados. Portanto, eles o consideraram um inimigo e concordaram em destruí-lo.

3. Em seguida, foi travada a guerra de um partido inescrupuloso e enfurecido contra um indivíduo desagradável. Espiões foram empregados para enredá-lo em Sua conversa; armadilhas foram armadas; calúnias foram divulgadas. Mas de Sua armadura de prova todas as suas flechas caíram inofensivas. Por fim, o traidor Judas se apresenta; o suborno é oferecido e aceito; preparativos apressados ​​são feitos; testemunhas subornadas; a prisão efetuada; a cena do julgamento realizada sob o manto da noite, com a questão cruel que havia sido predeterminada e combinada.

III. Distinguir entre dois tipos de espírito de festa .-

1. Existe um espírito partidário injusto que, como cristãos, devemos evitar.
(1) Todo espírito partidário é, pela natureza do caso, injusto que defende a causa do mal e da falsidade: tudo o que é alistado contra a honra de Deus - contra Seus atributos eternos, verdade, justiça, santidade - contra o evangelho ou o Igreja.
(2) O espírito partidário por uma causa duvidosa ou mesmo por uma boa causa é injusto quando procede de motivos errados, exibe um espírito errado ou é servido por meios errados.

2. Se quisermos ser mais eficazmente protegidos pela graça de Deus contra a influência do espírito partidário não cristão, deve ser pela posse desse espírito partidário que está de acordo com a justiça e a verdadeira santidade. Nascemos em um mundo de guerra e não temos escolha a não ser participar. Quem não é com Cristo é contra ele; quem com ele não ajunta, espalha. Que Seu nome seja nosso grito de guerra, Sua Cruz inscrita em nosso estandarte. Deixe Sua sagrada arca ser erigida em nosso coração, e o Dagon do espírito partidário mundano se prostrará diante dela e será quebrado. - Prof. BH Kennedy .

Queda e recuperação de Pedro . - Em toda a história dos últimos sofrimentos de nosso Salvador, talvez não haja um incidente mais comovente do que a negação de Cristo por Pedro. A simplicidade natural com que a história é contada, e as circunstâncias marcantes em que ela abundam, causam a mais profunda impressão no coração e levantam uma maré das mais confusas emoções.

1. As sinceras profissões de fidelidade que Pedro fez a Jesus, o zelo que descobriu em sua defesa e o apego que manifestou ao segui-lo ao palácio do sumo sacerdote, são circunstâncias que apresentam este apóstolo sob uma luz amável, e recomendá-lo ao nosso amor.
2. A covardia com que abandonou o seu Mestre no jardim quando os meios naturais de defesa foram retirados, a vileza com que depois o negou e a obstinação com que persistiu nessa negação, mostram ao homem de uma forma muito diferente ponto de vista, e enche nossas mentes com a mais forte indignação.

3. A conduta de nosso Salvador em preveni-lo de seu perigo, em restaurá-lo ao senso de sua culpa e em admiti-lo livremente à misericórdia, nos dá as mais exaltadas concepções da bondade de nosso Salvador e enche nossas almas com justa admiração .
4. A rapidez do arrependimento de Pedro, a profundidade de sua contrição e as lágrimas de tristeza que ele derrama, derretem nossas almas em compaixão e nos levam a perdoar este homem infeliz.

I. A queda de São Pedro .-

1. É um exemplo melancólico de enfermidade humana. Nunca o homem desfrutou de maiores vantagens ou fez aparências mais bonitas do que este discípulo. Não era mais natural pensar que sua fé e zelo, sua coragem e resolução teriam apoiado sua mente e o conduzido através da prova mais ardente? Mas, infelizmente! na hora da tentação, todos os seus princípios e resoluções o abandonaram; este grande apóstolo caiu; e em sua queda deixou uma terrível lição para a humanidade, mesmo para os cristãos mais eminentes, que não é do homem que anda para dirigir seus passos - que não somos suficientes por nós mesmos, mas que nossa suficiência vem de Deus.

2. A confiança e a presunção, mesmo nos cristãos mais convictos, são sinais pouco promissores de firmeza na religião. Esta foi a rocha sobre a qual Pedro se partiu pela primeira vez, quando naufragou na fé e na boa consciência. Confiar em Deus é uma coisa e confiar em nós mesmos é outra, e sempre haverá tanta diferença no sucesso que os acompanha como nos poderes em que se fundam.

Se prosseguirmos com um senso de nossa própria fraqueza e uma confiança na ajuda divina, continuaremos até o fim. Mas se, como Pedro, começarmos com nossas próprias forças, como ele, em breve seremos ofendidos e voltaremos.
3. A coragem natural e o zelo precipitado não substituirão a fortaleza cristã e conduzirão o homem pelas provações da religião. Quando São Pedro foi cercado de espadas e bastões, ele não ficou desanimado; seu coração e sua mão estavam juntos na causa de Deus.

Mas aquele que podia lutar por seu Salvador não teve coragem de sofrer com ele quando as coisas chegavam ao extremo. É vão prometer a si mesmos uma superioridade sob quaisquer tentações, a menos que estabeleçam o fundamento correto, implorando a ajuda do Espírito Santo de Deus, cuja missão é apenas confirmar os fiéis até o fim.
4. O perigo de nos expor às tentações, quando não somos chamados pela providência de Deus.

Sem dúvida, foi uma preocupação por seu Mestre que induziu Pedro a seguir Jesus até o Seu julgamento e a aventurar-se naquele lugar perigoso. Mas por qualquer motivo que ele agisse, não poderia ser uma questão de dever do apóstolo se lançar na companhia de infelizes onde sua presença não poderia ser útil para seu Mestre, e onde sua virtude dificilmente sairia ilesa. Não, a predição de nosso Abençoado Salvador, de que Ele deveria ser negado por Pedro naquela mesma noite, deveria ter sido um aviso suficiente para ele ter mantido a maior distância de um lugar onde ele estava em perigo iminente de ser arrastado para aquele mesmo pecado contra o qual ele havia sido advertido.

5. Como o pecado endurece naturalmente o coração, entorpece a consciência e envolve os homens ainda mais profundamente culpados! Primeiro, por confiança e presunção, Pedro indecente e expressamente contradisse seu Mestre, quando Jesus predisse a fuga de Seus discípulos, e a negação dEle pelo próprio Pedro; em seguida, quando seu Mestre estava prestes a ser preso, movido por um zelo intemperante, ele foi culpado de uma ação mais temerária e imprudente ao cortar a orelha do servo do sumo sacerdote, o que pode ter causado não apenas a si mesmo, mas a todo o resto dos discípulos ter sido morto no local.

Imediatamente depois, quando viu Jesus preso e amarrado, como o resto dos tímidos discípulos, por um ato de covardia e ingratidão, ele abandonou seu Mestre e fugiu. Assim que se recuperou, ele inconsideradamente se lançou na má companhia, na qual foi exposto à mesma tentação contra a qual Cristo o advertiu. Esta foi a ocasião infeliz de todos os seus pecados e tristezas subsequentes.

Aqui, desarmado por sua segurança fatal, ele estava totalmente despreparado para enfrentar qualquer prova e, é claro, cedeu ao primeiro ataque. Mal acabara de terminar esse ato de baixeza, Pedro, ao sair para a varanda, ouviu acidentalmente o galo cantar, o próprio sinal de sua queda. Não poderia ele agora ter se recomposto e tomado a resolução de se retratar de sua falsidade e dar um testemunho honesto da verdade? Mas, infelizmente! quando um homem dá um passo em falso, não é tão fácil se recuperar.

Um pecado naturalmente, não, quase inevitavelmente, leva a outro; uma mentira freqüentemente requer outra para apoiar a falsidade. E, neste caso, o princípio da vergonha, que estava diante do guardião da inocência, agora impede o caminho para o arrependimento; pois os homens coram por retratar a falsidade que afirmam ou por reconhecer a baixeza que cometeram. Pela segunda vez, Pedro é acusado de ser um seguidor de Jesus; pela segunda vez, ele nega seu Mestre.

Mas ele nem mesmo, como antes, descansa com simples afirmações de falsidade. A fim de remover todo fundamento de suspeita, ele confirma sua negação com um juramento, invocando o Deus da verdade para testemunhar sua falsidade. Para completar a desgraça desse homem infeliz, um terceiro e mais direto ataque é feito contra ele. Duas fortes presunções são aduzidas contra ele - que seu discurso provou que era galileu e que fora visto no jardim com Cristo.

Pedro agora estava tentado ao último grau; e para testemunhar sua inocência ressentindo-se de sua suspeita, ele não apenas por afirmações e juramentos, mas por terríveis imprecações sobre si mesmo, abjurou seu Senhor. Ele começou a praguejar e praguejar, dizendo: “Não conheço esse homem”. Para agravar ainda mais sua culpa, essas negações de Cristo foram todas feitas na presença dos outros discípulos, que também haviam seguido o Mestre ao palácio do sumo sacerdote e que não podiam ser estranhos à falsidade e baixeza de Pedro.

Não, a última e mais vergonhosa negação foi feita na presença do próprio Cristo, que deve ter sido mais dolorosamente ferido por essa perfídia de Pedro do que por todas as indignidades e insultos de Seus inimigos. Senhor, o que é o homem, para que te lembres dele; ou o filho do homem, para que o visites! Qual é a nossa força alardeada senão fraqueza! E quando deixados por nossa própria conta, como nossos princípios mais firmes e nossas melhores resoluções derretem como a neve diante do sol!

II. A recuperação de São Pedro .-

1. A necessidade da graça divina, para a restauração dos santos caídos, bem como para a conversão dos pecadores habituais.
2. Embora bons homens possam cair acidentalmente, mesmo assim, após um arrependimento rápido e eficaz, eles serão restaurados ao favor de Deus.
3. Embora a restauração de Pedro forneça matéria de consolo para homens bons que foram seduzidos a uma falta, ela não oferece base de esperança para ofensores presunçosos que vivem na prática deliberada do pecado.

Se o crime de Pedro foi grande em sua natureza, não foi premeditado nem de longa duração. Não foi tanto o ato do homem, mas o efeito de uma tentação repentina e violenta que desequilibrou sua mente e o lançou em completa confusão. No momento em que seu Salvador lhe deu o sinal, ele foi obediente à chamada celestial. Assim que recuperou a capacidade de reflexão, banhou sua alma nas lágrimas do arrependimento e, a partir de então, tornou-se o mesmo apóstolo fiel e afetuoso de antes.

Mas o que é tudo isso para os transgressores deliberados que ousam com o pecado e presumem a misericórdia de Deus?
4. Embora bons homens possam cair acidentalmente, eles são mais facilmente recuperados do que os pecadores habituais. Suas mentes, não sendo endurecidas pelo pecado, são despertadas pelos mais gentis chamados do Espírito; e o senso de virtude revive com os primeiros movimentos e sugestões da consciência.
5. Os pecados dos melhores homens, nos quais caem acidentalmente, são expiados com o mais forte sentimento de tristeza e aflição.

Quando os homens estão realmente preocupados, não consideram o que irão obter com suas lágrimas, ou que proveito trará sua tristeza. A alma deve dar vazão à sua dor; e a tristeza segundo Deus é tão verdadeiramente a expressão natural da dor interior quanto a tristeza mundana, por mais que difiram em suas causas e efeitos. Quando, portanto, nos encontramos verdadeiramente afetados com o senso de nossos pecados, e lamentando sinceramente nossa ingratidão e desobediência a Deus, temos a melhor indicação de que o espírito da religião ainda está vivo dentro de nós, e que não estamos entregues a um mente réproba . - A. Donnan .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 14:54 . “ Longe .” - Esta é uma revelação muito indesejável do apóstolo. Nós o vemos separado do Salvador. Ele está seguindo, mas não tanto a ponto de indicar sua associação com Jesus. O aderente está se perdendo no apóstata. O discípulo está sendo degradado ao nível de um desertor. O amor está sendo esfriado até a letargia.

O gelo do covarde está congelando a alma do Homem da Rocha. Todo apelo ao amor e à fidelidade feito em silêncio pela desolação absoluta de Cristo, todo incentivo à firmeza que surgiu da memória de suas promessas ardentes e sem reservas, e da transcendente importância da consistência, foi condenado ao esquecimento. Seus pés pesados ​​moveram-se lentamente em direção ao palácio do sumo sacerdote. - Dean Lefroy .

Marcos 14:57 . Falso testemunho por meio da aplicação incorreta de palavras . - As palavras atribuídas a Ele podem ter sido, e provavelmente foram, literalmente as que Ele havia usado. Mas a falsidade das evidências reside na má aplicação delas. Jesus havia falado do templo de Seu corpo; as testemunhas deram a evidência como se Ele se referisse ao Templo de pedra judeu.

Portanto, não havia dúvida de que suas provas não poderiam ser feitas para concordar, porque cada falsa testemunha provavelmente acrescentaria algo mais que poderia servir para provar o significado criminoso dessas palavras - que foram ditas assim, ou seja, como se aplicassem ao edifício sagrado em Jerusalém. Mesmo assim, nós, cristãos - e é uma consideração séria e temerosa - podemos estar citando as palavras da verdade divina, a própria linguagem de nosso Senhor, e ainda assim sermos culpados de falsas evidências.

Quando, como as testemunhas judaicas, primeiro formulamos uma posição e depois buscamos textos das Escrituras para apoiá-la, e os aplicamos apenas em referência à visão predeterminada, não estamos fazendo nem mesmo o mesmo? - S. Hinds .

Marcos 14:60 . A paciência de Cristo . - Jesus surpreende e confunde Seu juiz com Seu silêncio e paciência. Mas há uma diferença muito grande entre confundir e converter. Não é pouca humilhação e mortificação ver-nos abandonados por aqueles que mais têm a obrigação de nos defender. Quão maior é então vê-los à frente de nossos inimigos! Isso é o que Jesus Cristo nos ensina a suportar sem amargura, animosidade ou o menor desejo de vingança . - P. Quesnel .

Marcos 14:62 . O testemunho de Cristo a Si mesmo . - Por que o Senhor, quando assim interpelado, quebrou Seu silêncio? Alguns pensaram que era por respeito ao ofício do sumo sacerdote, como representante de Deus e governante espiritual do povo; e se pudermos separar o cargo do caráter daquele que o ocupou, nenhuma oportunidade mais adequada poderia ter se apresentado.

Pois aqui estava o chefe da nação, considerada como uma teocracia, exigindo Aquele cujas credenciais mostravam que Ele veio direto de Deus quem Ele era. Esta foi a primeira vez que Jesus ficou cara a cara com o ministro-chefe da religião de Seu pai. Não deveria ter sido assim. Suas afirmações deveriam ter sido investigadas há muito tempo, para saber se Ele realmente cumpriu as profecias do Messias. Mas, muito antes disso, eles pré-julgaram Seu caso e O condenaram.

E agora não buscavam a verdade, mas aquilo que poderia capacitá-los a cumprir sua má vontade contra ele. Ele poderia, conseqüentemente, eu acho, se Ele tivesse olhado para o motivo de Caifás ao fazer tal pergunta, ter se recusado a responder. Mas a crise havia chegado. Ele deve afirmar quem Ele era, embora soubesse que isso o levaria à crucificação. - MF Sadler .

Marcos 14:63 . A culpabilidade do Sinédrio . - Alguns se preocupam com a ideia de que os juízes de Jesus eram conscienciosos. Não era seu dever, quando alguém se apresentava com pretensões messiânicas, julgar se sua afirmação era justa ou não? E eles não acreditavam honestamente que Jesus não era o que professava ser? Sem dúvida, eles acreditavam honestamente que sim.

Devemos ascender a um período muito anterior para poder julgar com precisão sua conduta. Foi quando as reivindicações de Jesus foram submetidas a eles pela primeira vez que eles se extraviaram. Ele, sendo tal como era, só poderia ter sido acolhido e apreciado por mentes santas, receptivas e expectantes. Eles eram tudo menos isso. Eles eram totalmente incapazes de compreendê-Lo e não viam beleza para desejá-Lo.

Como Ele mesmo costumava dizer a eles, sendo como eram, eles não podiam acreditar. A culpa não estava tanto no que eles faziam, mas no que eram. Estando no caminho errado, eles seguiram em frente até o fim. Pode-se dizer que eles caminharam de acordo com sua luz; mas a luz que havia neles era a escuridão. - J. Stalker, DD

Marcos 14:65 . Cristo desonrou e sofreu em Seus sentidos . - A imagem do Deus invisível não recusa, por nossa causa, ser desonrada pelo mais indigno tratamento. Todos os seus sentidos sofrem.

1. Sua visão, cobrindo Seu rosto.
2. Sua audição, por suas blasfêmias.
3. Seu cheiro, pela aspereza de sua saliva.
4. Seu sentimento, por eles O esbofeteando, e os golpes dados por esses servos.
5. Seu sabor, pelo sangue que saiu desses golpes, etc. Este é um motivo terrível de humilhação para o pecador, que busca apenas gratificar seus sentidos; e é ainda mais para a pessoa orgulhosa e vingativa, que não pode suportar o menor dano, e é um mero idólatra de sua falsa honra . - P. Quesnel .

Marcos 14:66 . Peter descobriu. — O lugar que o apóstolo ocupou ilustra o reinado da Providência e sobre o que consideramos ninharias. Ele se sentou em uma posição tal que o brilho do fogo ou sua luz brilharam em cheio em suas feições. Quantas vezes sabemos de cada arranjo sendo feito para aperfeiçoar algum plano ou esquema ou propósito com o cuidado mais estudado e a mais ansiosa consideração ao design e à integridade, e ainda tudo é desfeito por alguma ninharia simples sendo omitida ou desconsiderada como de nenhum conseqüência, seja qual for, e como sendo muito improvável de afetar a questão cujo sucesso exigiu tanta atenção, reflexão e cuidado! Portanto, aqui o brilho dourado do fogo ou a cintilação da chama iluminada caíram precisamente sobre o rosto de um homem naquele grupo sobre quem teve a mais grave conseqüência que não deveria cair!Dean Lefroy .

Marcos 14:68 . Quedas constantes . - Às vezes, talvez, depois de ler a vida de algum homem santo, nos aventuramos a pensar em devoção mais estrita e em uma caminhada mais íntima com Deus; e então alguma tentação comum, alguma falha comum, nos tirou de nossos sonhos e nos mostrou o que somos. Saímos pela manhã confiando em nossa firmeza e voltamos para casa humildes e envergonhados.

Tínhamos certeza de que nada poderia nos mover, e uma mera oportunidade era suficiente. Talvez tenhamos ressuscitado do pecado, e nos aborrecido, e ficamos cheios de nojo por nossa tolice, e retornamos e pecamos novamente. Oramos contra a tentação e caímos nela. Em cada comunhão, nos juramos servos de Cristo; em cada comunhão, devemos nos arrepender dos votos quebrados. Ajoelhamo-nos e choramos, e na semana que vem teremos de chorar de novo. Nossa enfermidade é miserável. Caímos e caímos de novo. - CF Secretan .

A tentação de negar a Cristo perante os homens . - Esta é uma tentação comum. É a primeira e mais antiga tentação dos jovens que dão um passo para o mundo. É a tentação de um menino quando ele se encontra pela primeira vez sob um teto estranho e tem que se ajoelhar à noite sob os olhos de um companheiro estranho, e ele se sente inquieto e meio inclinado a abandonar suas orações habituais. É a tentação do jovem, quando ele toma seu lugar entre seus companheiros, e muitas vezes se encontra, como Pedro, rodeado pelos inimigos de seu Senhor - quando ele vê Jesus insultado, o santo nome blasfemado, santidade uma palavra de ordem, e o fé em sua afeição tratada com escárnio e desprezo - quando olhos inquisitivos se voltam para ele para saber como é que ele não ecoa sua alegria irreligiosa.

“Tu também és um deles. Tua fala te trai. ” Então vem a prova de sua constância; então é mostrado que raiz ele tem em si mesmo; então os olhos de Jesus pousam em Seu jovem discípulo, e os bons espíritos observam a resposta que ele dará aos seus blasfemadores; então, a graça de Deus também está esperando para ajudar sua enfermidade e capacitar aquele jovem soldado cristão a se manter firme com bravura e, silenciosa, mas decididamente, declarar-se a favor de Deus e de Sua verdade contra o pecado.

“Sim, sou um dos seguidores de Jesus. Eu o confesso abertamente. Eu não me importo com quem conhece minha mente. Eu acredito em Cristo. Eu faço do meu estudo servi-Lo. Tenho escrúpulos em um juramento. Não encontro prazer na linguagem da impureza. Não estou acostumada a falar assim. Eu não gosto dessas formas. Eu acho que eles estão errados. Espero sempre pensar assim. ” E se você dificilmente encontrar força para falar tão ousadamente, e seu coração falhar em sua hora de provação, justamente quando você deveria permanecer firme; se você se sente inclinado a rir da imputação de singularidade, a negar o caráter de um discípulo e a falar e brincar com os demais, - oh! lembre-se: “se negarmos a Cristo, Ele também nos negará”. - Ibid .

Marcos 14:71 . Pedro praguejando e xingando . - Sem dúvida foi a ressurreição de um velho hábito de pescador, há muito morto e sepultado. Peter era exatamente o homem que provavelmente seria um xingador profano em sua juventude - o homem de temperamento impetuoso, que gosta de dizer algo com o máximo de ênfase e exagero possível.

Os velhos hábitos de pecado são difíceis de matar. Até o dia da sua morte, o homem que foi bêbado ou fornicador, mentiroso ou palavrão, terá de vigiar e zelar pelo cemitério em que enterrou o passado.

2. No entanto, havia uma espécie de método na loucura da profanação de Pedro. Quando ele quis provar que não era nenhum de Cristo, ele não poderia fazer melhor do que praguejar. É um dos mais fortes testemunhos de Jesus ainda que mesmo aqueles que não crêem Nele esperam pureza de palavras e conduta de Seus seguidores, e ficam surpresos se aqueles que levam Seu nome fazem coisas que, quando feitas por outros, são óbvias. - J. Stalker, DD

Marcos 14:72 . Pensamento que conduz à penitência .-

I. Peter sozinho . - Solidão é um teste. Freqüentemente, mostra a inclinação da mente de um homem. É um momento crítico e pode resultar no bem ou no mal. Satanás observa essas ocasiões para guerrear contra a alma.

II. Pedro pensando . - Muitos pensamentos são mera dissipação. O pensamento de Pedro foi sério e prático. Isso é necessário. Sem ele, não pode haver vida real, progresso e realização.

III. Pedro pensando em seu pecado . - Esse assunto é repulsivo e doloroso. O pecado em abstrato é muito mais o pecado dos homens, especialmente de amigos e parentes; mas, acima de tudo, nosso próprio pecado. Mesmo assim, pensar em nossos pecados é certo e necessário. Teremos que fazer isso mais cedo ou mais tarde; e é infinitamente melhor fazê-lo a tempo do que tarde demais.

4. Pedro pensando em seu pecado com tristeza penitencial. - "Ele chorou." Lágrimas nem sempre são verdadeiras. Pode haver arrependimento sem lágrimas e lágrimas sem arrependimento. Mas Peter foi totalmente sincero. Suas lágrimas eram a verdadeira expressão de tristeza e vergonha que apertava seu coração. Vamos amar o que Pedro tanto odiava? Devemos entregar-nos ao que Pedro achou tão amargo em seus frutos?

V. Pedro pensando em seu pecado com esperança em Cristo . - Ele “lembrou-se da palavra”, etc. Mas ele não parou por aqui. Outras palavras seriam lembradas, especialmente aquela graciosa palavra de promessa e esperança ( Lucas 22:32 ). Além disso, ele não podia deixar de estar consciente de que o olhar de seu Mestre indicava mais misericórdia do que julgamento. Esse olhar o perfurou por completo. Manifestou não apenas conhecimento, reprovação e tristeza, mas também amor. - William Forsyth .

O caso de Peter não é excepcional . - Você não consegue se lembrar em sua própria vida de corajosas resoluções e miseráveis ​​realizações - promessas que pareciam fáceis de fazer, mas que se revelaram tão difíceis de cumprir? Você não consegue se lembrar da imagem que às vezes desenhou em sua própria mente de sua pretendida resistência à tentação - quão nobre e fielmente você se imaginou, em seus pensamentos anteriores, dolorosamente provado e orgulhosamente triunfando sobre a tentação? E você não consegue se lembrar, também, depois que a tempestade da tentação passou sobre você, que miserável demonstração você realmente fez, quão levianamente você foi vencido, com que fraqueza miserável e estupidez e loucura você foi provocado, aterrorizado ou seduzido por seus fortes propósitos de bem? Nos apóstolos, vemos apenas o reflexo de nossos próprios atos para com nosso Mestre. -Dean Church .

A lembrança é mais necessária do que a informação . - A lembrança de Pedro do que ouvira anteriormente foi a ocasião para seu arrependimento. Não consideramos suficientemente o quanto precisamos mais de lembranças do que de informações. Nós sabemos mil coisas, mas é necessário que elas sejam mantidas vivas em nossos corações por uma lembrança viva e constante. Portanto, é extremamente absurdo e infantil dizer: “Você não me diz nada além do que eu sei.

”Eu respondo:“ Você se esquece de muitas coisas e, portanto, é necessário que linha sobre regra e preceito sobre preceito ”. O próprio Pedro disse mais tarde em suas epístolas: “Não serei negligente em lembrar-vos sempre destas coisas, embora as saibais”. Temos a tendência de esquecer o que sabemos; ao passo que devemos considerar que tudo de bom que conhecemos só é bom para nós na medida em que é lembrado com propósito. - Richard Cecil .

Lágrimas de contrição . - Quem precisa se envergonhar das lágrimas arrancadas dele de joelhos? Que os pecadores se envergonhem de não ter lágrimas fluindo, de arrependimento tão moderado, de devoção tão pobre e baixa, de sentimentos tão embotados pela prática do pecado e de corações tão secos e mortos que nunca querem se aliviar com as lágrimas. Sentimos um pouco de pena, pensamos e parecemos sérios e decidimos consertar.

Não somos movidos a chorar. E, no entanto, uma narrativa comovente trará água aos nossos olhos; nosso interesse por um mero personagem fictício muitas vezes os umedece. Devem nossas emoções religiosas ser tão fracas e fracas, nosso senso de pecado tão embotado, que nunca mais derramaremos uma lágrima? Não sou a favor de nenhuma afetação de sentimento religioso. Eu faria qualquer concessão para uma diferença de temperamento; mas aqueles de nós, pelo menos, que choraram de tristeza, como é que nunca choramos pelo pecado? - CF Secretan .

O arrependimento vitalício de Pedro . - Alguns dizem que, depois de sua triste queda, ele chorou sem parar e que seu rosto estava até mesmo sulcado de lágrimas contínuas. Ele mal havia tomado o veneno, mas o vomitou de novo, antes que atingisse os órgãos vitais; ele mal havia manuseado esta serpente, mas a transformou em uma vara, para açoitar sua alma com remorso por pecar contra uma luz tão clara e forte amor e doces descobertas do coração de Cristo para ele.

Clemente observa que Pedro se arrependeu tanto que, depois de toda a sua vida, todas as noites, ao ouvir o canto do galo, caía de joelhos e, chorando amargamente, implorava perdão por seus pecados? Ah! Almas, vocês podem facilmente pecar como os santos; mas você pode se arrepender com os santos? Muitos podem pecar com Davi e Pedro, mas não podem se arrepender com Davi e Pedro e, portanto, devem perecer para sempre. - T. Brooks .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 14

Marcos 14:61 . Silêncio muitas vezes mais eficaz do que falar. - "Muitas vezes me arrependi de ter falado, mas nunca me arrependi de ter ficado em silêncio." Foi o que disse um amigo que ouvimos, e suas palavras muitas vezes são lembradas. Há ocasiões em que o dever manda um homem falar, se ele for um homem verdadeiro, um homem cristão - quando, a menos que jogue ao vento todo o medo das consequências e profira palavras em nome da verdade, ele se mostrará covarde.

Também há ocasiões em que tem o privilégio de acalmar a ansiedade e confortar os que estão sofrendo. No entanto, apesar desses e de alguns outros casos, o silêncio freqüentemente é mais sábio e não menos eficaz do que a fala. Cristo, calma e silenciosamente, diante do fumegante sumo sacerdote, foi confessado em todos os tempos como o mais nobre dos dois. Às vezes, cabe a quase todos encontrarem abusos.

Acusações amargas são lançadas contra ele, causadas talvez por mal-entendidos. Ouvir em silêncio muitas vezes é uma evidência melhor do que qualquer outra coisa da real subjugação do temperamento de alguém, e é a maneira mais eficaz de desarmar um adversário irado.

Ajuda por considerar a perseverança de Cristo . - Quando o poeta Pollok era menino, ele tinha um temperamento apaixonado. Às vezes, quando ofendido, ele se deixava entrar em um ataque de raiva tão violento que doía muito de testemunhar. Por volta dos quinze anos, uma mudança notável ocorreu em seu temperamento. Isso foi observado por algum tempo por seus amigos; e quando, por fim, ele foi questionado sobre o assunto, sua resposta foi: “Enquanto examinava os Evangelhos por mim mesmo, fiquei impressionado com a mansidão e a calma dignidade do Salvador sob perseguição e, doravante, resolvi controlar meu temperamento; e desde então, embora possa sentir raiva, nada me deixa apaixonado. ”

Marcos 14:62 . Glorg do advento de Cristo . - Às vezes, talvez você tenha passado durante o dia por algum lugar público onde à noite haveria uma magnífica exposição de arte pirotécnica e tenha visto as figuras que devem ser iluminadas enquanto estão prontas para a exposição . Eles são muito simples e de aparência comum.

Você pode ver nos contornos rudes as formas dos homens, a coroa sobre a testa real e as joias que brilham dela; mas não há beleza e glória sobre eles. Mas espere até o entardecer, até que o sol se ponha e o mestre de cerimônias apareça em cena, e de repente ao sinal, talvez de um toque de trombeta ou de um coro de melodia, as luzes são acesas e um clarão de glória ilumina a cena.

Cada figura se destaca em uma luz radiante, e toda a cena é iluminada, transfigurada e parece quase sobrenatural. Assim será quando nosso Mestre aparecer, e esses corpos de humilhação serão iluminados com Seu esplendor, e todos os membros brilharão com a beleza e majestade de sua Cabeça viva, e Ele revelará toda a Sua glória em Sua noiva celestial.

Marcos 14:66 . Lugares desprotegidos mais sujeitos a ataques . - Uma corça caolho costumava pastar perto do mar, e sempre mantinha o olho cego próximo à água, pois ela pensava que o perigo viria apenas da terra. Mas um caçador furtivo, quando descobriu isso, pegou um barco e atirou nela, e quando ela morreu, a corça exclamou: “Ó destino difícil! que receberia minha ferida mortal daquele lado de onde não esperava mal, e estaria seguro naquela parte onde procurei o maior perigo. ”- Æsop .

Marcos 14:72 . A voz de Deus nas coisas comuns . - De muitas maneiras e por muitas vozes, Deus implora conosco. Houve um certo homem ímpio que se queixou amargamente do sino da igreja. Ele poderia negligenciar o serviço de Deus, ele poderia, na insolência da riqueza, recusar-se a ouvir o ministro de Deus, mas aquele sino, ao tocar dia após dia, ecoava em sua consciência e não o deixava descansar.

Deus pode fazer até mesmo um passarinho pregar um sermão para ele. Certa vez, um pastor descuidado desceu das planícies para desperdiçar em folia e pecado seu suado salário, e entrou em uma das cidades da Austrália. Enquanto ele passava pelas ruas, uma gaiola de vime chamou sua atenção, da qual uma cotovia cativa, uma cotovia inglesa, trazida através do oceano por algum emigrante, derramava sua alegre canção; e imediatamente, pelo poder mágico da associação, veio à sua memória a velha casa distante, a vila verde, a torre cinzenta da igreja, a voz terna de sua mãe, o bom conselho do velho vigário bondoso e com a ajuda de Deus como ele ouviu, fez uma pausa e depois voltou determinado a levar uma vida melhor.

—George Macdonald, em sua história de Robert Falconer , relata um incidente bem autenticado de um condenado notório em uma de nossas colônias que foi levado a reformar seus hábitos indo um dia a uma pequena igreja onde o tapete ao longo do corredor por acaso era do mesmo padrão da igreja onde ele adorava com sua mãe quando menino. Aquela velha esteira familiar lembrava as memórias da infância, “os mistérios do reino da inocência” que há muito estavam escondidos e dominados pelos pecados e sofrimentos dos anos posteriores.

Veio a ele como o canto de um galo para Peter. Foi o momento decisivo em sua vida. Deus abençoou o tique-taque do relógio e o cair de uma folha para despertar no peito do homem o senso de responsabilidade. Milhares de vozes na natureza nos chamam para a reflexão, mas às vezes um simples incidente da vida diária o fez com mais eficácia. O pai de coração duro que havia escutado protestos e advertências por muitos anos, foi finalmente tocado.

Ele tinha ouvido a maioria dos oradores da temperança da época, mas continuou a beber. Numa tarde de domingo, ele levou sua filha à escola dominical, com a intenção de ir atrás de mais bebida. Na porta da escola, ele largou a criança dos braços, mas notou que as lágrimas começaram a brotar em seus olhos. "Por que você chora?" ele perguntou. A pequena soluçou sua resposta: "Porque você vai ao bar e nos assusta quando chega em casa." Foi o suficiente. Ele nunca mais entrou em uma taverna. Deus pode abençoar meios simples para alcançar grandes fins.