Provérbios 11:12,13

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 11:12 . Vazio de sabedoria , literalmente, "de coração". Zöckler inverte a frase: “Aquele que fala com desprezo de seu próximo carece de sabedoria”.

Provérbios 11:13 . "Aquele que anda por aí como caluniador."

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 11:12

CONTEMPT AND TALE-BEARING

I. Aquele a quem falta valor moral será indiferente ao valor dos outros . Ele desprezará o caráter que não possui. Na mente de alguns homens que não têm conhecimento, há uma disposição para subestimar as realizações de outros. Eles não o valorizam porque não o possuem. A fim de estimá-lo corretamente, eles devem chegar a possuí-lo. Alguns homens fingem desprezar a riqueza e chamam o ouro de pó sórdido, mas a maioria, senão todas as pessoas desse tipo têm muito pouco do que desprezam em sua própria posse.

Alguns traduzem aqui "um homem sem coração despreza o seu próximo". Um homem sem sabedoria moral é um homem sem um coração bondoso, e ele despreza seu próximo porque lhe falta o coração que provavelmente é possuído pelo homem a quem ele despreza. Um homem deve ter algo de bom em si mesmo que o capacite a ver o que é digno de honra em seu irmão. Deve haver luz nos olhos se quisermos apreciar a luz do sol. Um homem deve ter algo de natureza musical para ser capaz de apreciar os dons musicais de outro. Um homem mostra que não tem sabedoria se despreza o mais mesquinho de seus semelhantes.

II. Uma forma especial em que o desprezo pelos outros freqüentemente se manifesta . “Um contador de histórias revela segredos.” Se um homem despreza seu vizinho, ele não se preocupa com a reputação desse vizinho. Sendo ele mesmo sem valor moral, ele não tem nada a perder e, portanto, estima levianamente o que é mais valorizado por seu irmão. Homens que por sua própria tolice são sempre pobres estão sempre ansiosos para rebaixar os outros ao seu próprio nível, e assim homens sem reputação muitas vezes estão dispostos a roubar o bom nome dos outros.

Eles tentam fazer isso revelando o que deveriam esconder. Há ocasiões em que devemos guardar fielmente em nosso íntimo o que sabemos sobre o outro, mesmo que o que sabemos seja no mais alto grau uma honra para ele. No plano que Cristo traçara para Si mesmo, houve ocasiões em que desejou que nem mesmo Seus atos de benevolência fossem revelados. A alguns que Ele curou, Ele ordenou “que não o tornassem conhecido” ( Mateus 12:16 ).

Se às vezes é bom esconder o que é apenas honroso e digno de louvor, quanto mais um homem deve ter cuidado para não revelar qualquer inconsistência real ou aparente em um homem bom - qualquer coisa que possa de alguma forma rebaixá-lo na estima dos outros - qualquer segredo doloroso que pode ser mal interpretado para sua desonra ou diminuir sua influência para o bem no mundo.

III. “O contraste exibido na conduta de um homem de valor moral .” Ele, “sendo um homem de entendimento”, conhece o valor de cada alma humana. Ele pode ter pena de seu próximo degradado, mas nunca os despreza . Ele dá uma estimativa muito alta a seu próximo para desprezar mesmo aqueles que estão muito abaixo dele em excelência moral, quanto menos será possível para ele desprezar aqueles que são seus iguais ou superiores.

Em torno das imperfeições de todos ele joga o manto daquela caridade que nem mesmo “pensa o mal” ( 1 Coríntios 13:5 ), muito menos fala uma palavra que poderia ser interpretada em prejuízo do próximo. Ele considera o bom nome dos outros uma responsabilidade sagrada. Ele o guarda como um homem de “espírito fiel” guardaria qualquer bem precioso pertencente a outro.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 11:12 . " Um homem sem coração ." Todos esses são títulos do homem não salvo. O mesmo estado negativo, ou seja , uma falta do Espírito e, portanto, uma falta de benevolência, não apenas impede os homens de abençoar sua cidade ( Provérbios 11:11 ), mas os torna desdenhosos.

Os interesses dos outros não pesam nada. Veja uma boa descrição disso em 1 Coríntios 13 , onde se supõe que os homens até “se comportam de maneira imprópria” por esse alto fato teológico. Eles não se importam com seus vizinhos e, portanto, não se preocupam em se comportar bem. Se um vizinho é desonrado, eles são muito desdenhosos para se importar com o efeito. Eles são imprudentes em suas conversas sobre sua desgraça, enquanto um “homem de entendimento” fica em silêncio . - Miller .

Nenhuma criatura humana deve ser desprezada, pois ele é nosso próximo. Ele é nossa própria carne, nosso irmão, derivado de nosso pai comum, Adão. Honre todos os homens. Os homens foram feitos à imagem de Deus; e embora essa imagem agora esteja perdida, ainda é uma evidência suficiente da pecaminosidade de desprezar, bem como de assassinar, nosso próximo, que à imagem de Deus o homem foi feito, e que não podemos dizer se as pessoas que somos Não estão tentados a desprezar aquele feliz número dos escolhidos de Deus, por amor de quem o Filho de Deus dignificou nossa natureza assumindo-a, e a quem Ele novamente embelezará com aquela gloriosa imagem que foi apagada pela queda.

Você alega que o seu vizinho é digno de desprezo, por causa de sua pobreza ou mesquinhez, ou por alguma fraqueza notável, que o torna ridículo? Eu pergunto se ele é um tolo. Você diz: Não. Então confesse que seu desprezo deve repousar sobre você mesmo; pois Salomão diz que você é um, e a falta de sabedoria é muito pior do que a falta de riquezas, ou beleza, ou realizações educadas . - Lawson .

Não se lembrando de que ele é seu vizinho, cortado do mesmo tecido, a tesoura indo apenas entre eles, e tão capaz de ir para o céu quanto ele, embora nunca tão pobre, mesquinho, deformado ou de outra forma desprezível. O homem de entendimento refreia sua língua, mesmo que seja desprezado ou injuriado. Ele sabe que é inútil lavar a sujeira com sujeira.— Trapp .

Provérbios 11:13 . A diferença é bem definida, a distinção claramente definida, entre fidelidade e infidelidade, entre o traiçoeiro e o leal. Há um provérbio dinamarquês, citado no livro do Arcebispo de Dublin, que nos adverte bem contra confiar muito no silêncio dos outros homens, já que não há dom mais raro do que a capacidade de guardar um segredo: “Não diga nada a teu amigo qual é teu inimigo pode não saber.

“Deve-se ter cuidado para não confiar desnecessariamente a outro um segredo que pode ser difícil de guardar; nem deve o desejo de alguém por ajuda ou simpatia ser tolerado arrastando outras pessoas para os infortúnios. “Há tanta responsabilidade em revelar seus próprios segredos quanto em guardar os de seu vizinho”, diz Helps.— Jacox .

Essa expressão vem da negociação. Aquele que anda a ponto de entrar em fofoca, vai satisfazer seu gosto com escândalos que não pretendia divulgar. “Segredos” ou “conselhos secretos”, aquele divã formal, onde a mais pura privacidade é o que se esperava. São essas pequenas concupiscências, como as chamamos, que divulgam o caráter. O homem que nasceu de novo terá um “espírito fiel” e desprezará o escândalo às custas de um vizinho . - Miller .

Uma nota para conhecer um falante é que ele anda de um lugar para outro (ver Notas Críticas), ouvindo e espionando o que pode, para que tenha de que tagarelar para este e aquele corpo. O Senhor proíbe esse contos em sua lei, onde diz: “Não subirás e descerás como contador de histórias entre o teu povo” ( Levítico 19:16 ). - Muffet .

Aqui vemos que um espírito bem governado governará a língua. Uma língua desenfreada é uma evidência de leviandade ou de alguma pior qualidade no coração. E se o espírito for fiel, a língua será cautelosa e amigável. A comunicação entre o espírito e a língua é tão fácil que um certamente descobrirá a qualidade do outro, pois da abundância do coração fala a boca . - Lawson .

Existem várias maneiras de agir como o "portador de histórias". Existe a tagarelice aberta . E isso, por ser o mais simples, é, na verdade, o menos perigoso. O personagem torna-se imediatamente conhecido; e todos os que têm segredos que realmente desejam manter , cuidarão de ocultá-los dele. Em seguida, vem o da comunicação confidencial . O detentor do segredo finge olhar para um lado e para o outro, para se certificar de que ninguém está por perto; e então com muitas dúvidas sussurradas se ele está fazendo certo, e sussurrou sem dúvidasque ele está perfeitamente seguro com o querido amigo com quem fala, transmite-o em um sopro que entra apenas em seu ouvido solitário, como uma coisa recebida no mais profundo segredo, e não, de forma alguma, para ir além - definindo assim o exemplo de perda de confiança como incentivo e incentivo para mantê-la.

Existe também aquela insinuação astuta . A pessoa que tem o segredo não o revela abertamente nem o sussurra confidencialmente, mas dá dicas de que o possui - alusões mais ou menos remotas quanto à sua natureza - pelas quais a curiosidade é despertada, a investigação estimulada e a coisa finalmente trazida à luz ; enquanto aquele que jogou fora os avisos principais se pluma por ter escapado da imputação de um contador de histórias. Agora, estes e quaisquer outros que possam existir, são todos ruins; e quanto maior a quantidade de pretensão e hipocrisia, tanto pior . - Wardlaw .

A reticência é recomendada de outro ponto de vista. O homem que chega até nós com contos sobre os outros revelará também nossos segredos. A fidelidade é demonstrada, não apenas em fazer o que um homem foi incumbido de fazer, mas em fazê-lo em silêncio e sem tagarelice . - Plumptre .

Ele é um amigo raro que pode tanto dar conselhos quanto manter conselhos . - Trapp .

O Espírito Santo, aqui e em outros lugares, compara intrometidos e como se deleite em lidar com assuntos de outros homens, a mesquinhos chapmen e mascates, que carregam mercadorias, vendendo em um lugar e comprando em outro. Uma língua difamatória trafica totalmente por troca, ela não entregará nada a você, mas com a condição de receber algo de você. Nunca carregará uma mochila vazia, mas deseja, onde qualquer coisa é proferida e retirada, para levar algo para colocar, a fim de que possa escolher outros lugares . - Dod .

Devemos considerar cada questão como um segredo confiado, que acreditamos que a pessoa em questão desejaria que fosse assim considerado. Não, mais ainda, devemos considerar todas as circunstâncias como segredos confiados, que trariam escândalo a outrem, se contados, e que não é nosso dever certo discutir, e isso em nossa própria pessoa e na cara dele. - Leigh Hunt .