Provérbios 11:27

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 11:27 . Procura , ao invés, “busca” Favor , isto é , o favor de Deus. Portanto, é geralmente compreendido. Mas Delitzsch lê “Aquele que se esforça pelo bem, busca o que é agradável, isto é , o que agrada ou faz o bem aos outros.

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 11:27

BUSCADORES DILIGENTES

I. Um objeto digno de pesquisa. - "Bom." Há.

1. Bem material, temporal. A raça humana não precisa de exortações para estimulá-los a ir em busca desse bem. A criança começa sua busca por esse bem assim que tem consciência de sua necessidade e se encontra com o poder de buscá-lo. E até a velhice essas coisas boas são buscadas sem qualquer admoestação de Deus para levar um homem a buscá-las.

2. Mas há um bem maior - o bem que ministra à natureza espiritual e forma um caráter santo - do qual Cristo fala quando diz: “Buscai primeiro o reino de Deus e a sua justiça”. ( Mateus 6:23 ). Os homens precisam ser exortados a buscar esse bem, e a Bíblia apresenta a eles todo tipo de motivo para estimular os homens à busca - motivos tirados da felicidade de um futuro céu e de um futuro inferno, e do presente céu ou inferno que resultado da busca ou do abandono desse verdadeiro bem.

Os homens estão, via de regra, ocupados demais em buscar o bem inferior e transitório para buscar o que é espiritual e eterno - esse Bem Pessoal Supremo - o próprio Deus. Deus é o Bem de que a alma precisa, porque Ele une em Si tudo o que pode servir à nossa natureza melhor. A alma precisa da verdade - e Deus é a verdade. A alma precisa de algo acima de si mesma para adorar, amar, obedecer. Não há nada que possa suprir essa necessidade, exceto o Deus vivo.

II. Como esse bem deve ser buscado . "Diligentemente." A diligência será na proporção do desejo. A palavra aqui traduzida diligentemente é a mesma que foi traduzida “cedo” no cap. Provérbios 8:16 . (Veja Homilética nessa passagem).

III. A recompensa de buscadores diligentes do bem real . "Favor."

1. De Deus. Ele adora ver os homens valorizarem aquilo em que Ele dá valor, a saber, seu próprio ganho espiritual e eterno.
2. De bons homens sempre . Freqüentemente, de homens maus . Pois a busca diligente desse bem supremo não torna o homem egoísta - pelo contrário, quanto mais zeloso for na busca, mais se disporá a servir a seus semelhantes. Nisto, o contraste é marcado entre a busca diligente pelo bem material e espiritual. O sentimento do versículo é o mesmo do cap. Provérbios 3:4 (ver Homilética nesse versículo).

4. Um objeto de pesquisa muito indigno . "Travessura." Compreendendo isso do mal em geral, que é mais pernicioso em seu funcionamento e em seus resultados, observamos—

1. Que não requer grande diligência operar dano moral contra o eu de um homem. Abster-se de buscar o bem é buscar e encontrar o mal. “Negligenciar a salvação” ( Hebreus 2:3 ) é o suficiente para a ruína.

2. Que o homem que planeja fazer mal a outrem muitas vezes dá aos buscadores um bom exemplo de diligência. Quanto planejamento - que gasto de pensamento e atividade muitas vezes é feito para arruinar alguém!
3. Que o homem que busca o mal certamente o encontrará. Não vai esperar nem mesmo para ser encontrado - vai “vir” para encontrá-lo. Mas pode haver e haverá alguma decepção.

Se ele buscar sua própria ruína, ele certamente terá sucesso, mas se ele procurar fazer outro mal, ele pode abortar, mas a intenção será realizada nele mesmo. Quer ele tenha sucesso em fazer mal a outro homem ou não, é uma lei da gravidade moral que “o seu mal recairá sobre a sua cabeça, e a sua violência recairá sobre a sua cabeça ” ( Salmos 7:16 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Não existe existência negativa. O homem nasceu para a ação. Todos nós vivemos com uma medida estupenda de atividade vital para o bem ou para o mal . Nunca se pretendeu que o homem - muito menos o cristão - ficasse ocioso. Nosso Divino Mestre "andou fazendo o bem". Ele é uma falsificação que não vive de acordo com esse padrão. A utilidade é tudo. Não devemos descansar na vida recebida, nem devemos esperar que ela seja trazida a nós. Devemos buscá-lo . - Pontes .

Dos últimos provérbios, parece que ir atrás de nosso próprio ganho egoísta é realmente ir atrás do mal. A alegria é inocente em si mesma; e ainda assim, absorvido de forma absorvente, é um fim maligno. “Todo aquele que procurar salvar a sua vida, perdê-la-á” ( Lucas 17:33 ). Salomão, portanto, profere a mais filosófica verdade quando diz “Aquele que busca diligentemente o bem”, etc.

, isto é, aquele que se esquece de si mesmo, e é cedo (pois esse é o sentido original) o que é intrinsecamente correto e sagrado, esse homem é realmente a pessoa que está buscando ou caçando favores; isto é, se ele realmente pudesse ganhá-lo caçando-o diretamente e para seu bem egoísta, não poderia ganhá-lo mais diretamente do que esquecendo-o e lutando pelo que é puro. (Veja Mateus 6:33 ).

Em seguida, segue a antítese. Aquele que busca o mal, etc., como alguém está consciente que o faz quando volta seu coração egoisticamente, mesmo depois de alegrias inocentes. Ele vai atrás daquilo que em si mesmo pode ser inocente, como o dinheiro ou o sustento da vida; de uma forma que para sua própria consciência o torna confessadamente mau, fará com que “chegue a ele” no final de seu curso, infalivelmente como mau . - Miller .