Provérbios 11:7

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 11:7 . Seu e os homens não estão no original, e o versículo é traduzido de várias maneiras. Stuart lê: “Quando os ímpios morrem, todas as esperanças perecem; e quando eles estão aflitos, sua expectativa de recuperação ou alívio será frustrada. ” Zöckler— “Com a morte dos ímpios, a esperança se desvanece e a expectativa injusta perece”. Miller— “Com a morte de um homem ímpio, a esperança está perdida, e a expectativa dos entristecidos já está perdida.”

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 11:7

A MORTE DOS MAUS

I. Um evento inevitável em relação a um homem mau . “Quando um ímpio morre.” Ele deve morrer. “É designado aos homens,” - aos bons e aos maus - “para morrer uma vez”. ( Hebreus 9:27 ).

1. Este evento inevitável é muito indesejado pelo homem perverso. A certeza de qualquer evento vindouro fará com que seja temido na proporção em que se sentir que seu advento deve ser seguido por consequências desagradáveis. O homem que sabe que nada pode salvá-lo de se tornar um falido em nenhum período distante sente a certeza do fato como um pensamento muito indesejável. O homem que sabe que em um certo dia do ajuste de contas não será capaz de cumprir suas responsabilidades, e que o dia chegará tão certo quanto os planetas continuarão em seu caminho nos céus, só pode olhar para o futuro com a maioria apreensões sombrias.

Aquele dia que se aproxima está sempre pairando sobre seu presente, e transmitindo um ferrão a cada hora em que ele permite que seus pensamentos se demorem nele. A certeza da morte é o mais doloroso assunto de contemplação para um homem perverso. A consciência lhe diz que ele não tem recursos para atender às demandas daquele dia - ele sabe que não está apto para enfrentar o mais implacável de todos os credores, e o conhecimento de que nada pode desviar seus passos é muitas vezes uma gota amarga na xícara de sua aparente prosperidade e segurança.

2. O ímpio refugia-se do pensamento da certeza do evento na incerteza do tempo em que ele ocorrerá. Ele se entrega a “esperanças” e “expectativas” em relação à vida presente, por causa da indefinição de sua duração. Embora saiba que a morte deve chegar um dia, ele espera que ainda demore muitos anos. O rico tolo da parábola de nosso Senhor sabia que um dia morreria - ele admitia essa certeza.

Mas ele fez da incerteza do tempo uma desculpa para relaxar no momento. Ele se recusou a levar em consideração a possibilidade de que a convocação tivesse saído: "Esta noite tua alma será exigida de ti."

3. A certeza da morte do ímpio é o mais doloroso assunto para os homens de bem. Eles olham para a condição atual do ímpio e, conhecendo a conexão íntima e indispensável entre o caráter presente e a felicidade ou miséria futura, a certeza da morte do ímpio é muitas vezes um pensamento mais triste para eles do que para o próprio homem. A contemplação de tal evento deve causar dor a uma alma em harmonia com Deus e a bondade.

4. No entanto, visto com respeito à sua relação com os outros, a certeza da morte do ímpio é muito desejável. Se uma parte do corpo ficou tão doente que é provável que todo o corpo sofra, deve ocorrer uma separação entre a parte doente e o corpo são, por mais dolorosa que seja a operação. A perda de uma parte é indispensável para a salvação das demais.

Houve, e há, homens que estão tão moralmente enfermos que sua remoção do mundo é desejável para o bem de outros. Deve ser considerado uma bênção para o mundo o fato de a morte dos ímpios ser certa. A morte de um homem ímpio às vezes é o meio de trazer paz a muitos para quem sua existência era uma maldição. Existem homens que fazem o melhor para o mundo quando o deixam - sair dele é o maior benefício que já lhe conferiram.

II. O ímpio está em sua pior condição, quando mais precisa estar em sua melhor forma . É na morte que sua expectativa e esperança perecem. O momento em que nos aproximamos de uma crise em nossa história é um momento em que precisamos estar mais munidos de todos os recursos que serão necessários para enfrentá-la. Era mais necessário que Davi ficasse cheio de fé e coragem quando saiu ao encontro de Golias do que quando estava pastoreando suas ovelhas nos campos de seu pai.

Quando um jovem candidato a honras acadêmicas chega ao dia de seu exame, ele precisa concentrar todos os seus últimos dias de estudo em um único foco. Se naquele dia todas as suas faculdades mentais não estiverem no seu melhor, é provável que ele seja dominado pela decepção, em vez de ser coroado de honra. É realmente triste ser arrastado pelo medo e pelo desespero no momento em que precisamos de toda a inspiração de confiança e esperança para nos sustentar.

O dia da morte é a grande crise para a qual toda a vida humana está tendendo - é o dia em que o homem precisa de todo apoio possível para que possa enfrentar o fato solene com o qual está face a face. A esperança de uma bendita imortalidade deve então nos sustentar. Devemos ser capazes de dizer: "Eu sei em quem tenho acreditado;" “Já estou pronto para ser oferecido e é chegada a hora da minha partida” ( 2 Timóteo 4:6 ). Mas esta é a hora em que a esperança de um homem perverso levanta asas e voa para longe. Ele está no seu pior quando precisa estar no seu melhor.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Os homens obtêm quase toda a sua felicidade da esperança. O ímpio ri do justo porque ele vive pela esperança; mas o próprio homem mau faz o mesmo com esta diferença: enquanto as esperanças de um são coevas com a eternidade, as do outro são limitadas pelo tempo. A situação atual do ímpio nunca lhe dá o prazer que ele deseja e espera ... se sua esperança for adiada, seu coração adoece; se for realizado, ele ainda está insatisfeito; mas ele se consola com alguma outra esperança, como uma criança que vê um arco-íris no topo de uma colina vizinha e corre para agarrá-lo, mas o vê tão distante dele quanto antes. Assim, a vida de um homem perverso é gasta em vãos desejos, labutas e esperanças, até que a morte mata imediatamente seu corpo, sua esperança e sua felicidade . - Lawson .

É triste ser levado à ruína pelo “desejo” (ver último versículo); porque gera apenas “esperança”, que certamente perecerá. “O mundo passa e tudo o que ele deseja” ( 1 João 2:17 ). - Miller .

Alguns têm questionado se a doutrina de um estado futuro foi entendida na dispensação anterior. Eles consideraram essa economia de tal forma carnal, mundana e temporária, que excluíram dela qualquer referência a esse assunto. Posso mostrar, em muitas passagens, a falsidade de tal sentimento. Neste versículo temos um deles. Nada pode ser mais claro do que isso, se não houvesse tal estado futuro, a expectativa e esperança dos justos e dos ímpios devem perecer juntos, e que a própria distinção tão evidentemente feita aqui entre um e outro procede da suposição de um estado além do presente.— Wardlaw .

Ele morreu, talvez, na esperança do céu, como aqueles parecem ter feito que veio batendo e quicando nos portões do céu, com "Senhor, Senhor, abre para nós", mas foi mandado embora com um "Vá embora, eu não te conheço ”( Mateus 7:22 ). Sua esperança mais forte será em nada. Ele fez uma ponte com sua própria sombra e pensou em passar por ela, mas caiu no riacho. Ele pensou que havia se apegado a Deus; mas é apenas com ele como uma criança que pega a sombra na parede, que ele pensa que está segurando. Mas ele apenas pensa assim . - Trapp .

Ele nunca teve o bem por qualquer esperança, que não tenha o fruto de sua esperança na morte. Embora um homem nunca deva obter seu desejo em qualquer coisa terrena durante sua vida, ainda assim, se ele gozar a salvação depois desta vida, nada falhou. Embora um homem não deva perder nada que seu coração possa desejar, enquanto a respiração está em seu corpo, ainda assim, se ele for condenado, quando a alma sai de seu corpo, ele nunca ganhou nada . - Dod .

Esperança e expectativa são coisas de longa duração; embora fracos, doentes e cegos, eles resistem. Eles vivem com o fígado mais longo e raramente morrem em algum, até que morram em quem estão. Mas a esperança dos iníquos não apenas morre, mas perece , isto é, se perde de uma maneira inesperada e impensada. - Jermin .