Romanos 15:17-21

NOTAS CRÍTICAS

Romanos 15:17 . - As coisas do ministério confiadas a Paulo de Deus são as coisas nas quais ele se gloriará.

Romanos 15:18 . — St. Paulo não levará nenhuma glória para si mesmo. Não há nada feito por ele que Cristo não tenha feito; a Ele seja todo o louvor.

Romanos 15:19 . - Era de se esperar que Paulo mencionasse Damasco, o lugar de seu nascimento espiritual, como o centro de suas operações missionárias; mas ele começa em Jerusalém. Cristo primeiro enviou Seu evangelho aos pecadores de Jerusalém. Aqui está um centro gracioso e um círculo cada vez mais amplo. Ele se amplia para o oeste; compreende a Grécia, a Ásia Menor, as ilhas gregas, o país entre a Ásia Menor e Jerusalém, a Fenícia, a Síria, parte da Arábia, Roma a metrópole mundial e provavelmente a Espanha.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Romanos 15:17

São Paulo como missionário. - A história é preceito ensinando pelo exemplo; a história é uma experiência registrada; e isso é especialmente verdade quando a história é a biografia de um indivíduo. Devemos ler as ações nobres dos outros, para sermos estimulados a atos heróicos. Aqui está um pedaço de autobiografia que contém muitas instruções. Procuremos inspirar-nos no amor a Cristo e à humanidade e encontraremos nossa esfera missionária. Está ao nosso redor. Algumas pessoas desanimam porque não podem alcançar o distante Ilírico, enquanto negligenciam a Jerusalém de seu lar e do país.

I. As viagens do missionário . - Nos dias de São Paulo, viajar era muito difícil quando não era feito por mar, pois quase não existiam estradas para carruagens e veículos. Não havia carruagens luxuosas de primeira classe para serem carregadas de uma cena de trabalho para outra. Quando está calmo, os mares pelos quais Paulo navegou são maravilhosos; mas também de repente têm seus caprichos - o navio pode encalhar na areia e tudo o que se pode fazer é agarrar-se a uma prancha.

Havia perigos por toda parte. Paulo, ao que parece, viajava quase sempre a pé, existindo sem dúvida à base de pão, vegetais e frutas. Que vida de privações e provações é a de um devoto errante! A polícia foi negligente e brutal. São Paulo não foi apoiado por nenhuma grande sociedade científica ou missionária. Ele não foi assistido por um número de seguidores armados com carregadores de culatra, preparados para abater bárbaros como se fossem coelhos.

Quase sozinho, o grande viajante saiu de Jerusalém e deu a volta ao Ilírico. Ficava além da Macedônia, na costa nordeste do Golfo Adriático. A viagem era algo em torno de mil e trezentas milhas em linha reta; e quando tomado em todos os seus meandros, com suas cidades, distritos populosos, vales agradáveis, cordilheiras severas e climas áridos, mostra seu zelo infatigável.

São Paulo não foi em busca de paisagens lindas. Se tivesse feito isso, ele poderia ter agradado sua fantasia enquanto viajava, digamos de Antioquia a Selêucia, onde em todos os lados há bosques de murtas, medronhos, louros, carvalhos verdes, enquanto aldeias prósperas estão empoleiradas nas cristas bem cortadas das montanhas . À esquerda a planície de Orontes se desdobra para ver seu esplêndido cultivo. No sul, os picos arborizados das montanhas de Daphne delimitam o horizonte.

Freqüentemente, o caminho é difícil; certos cantões são peculiarmente acidentados, estéreis; ainda assim, Paulo em suas viagens tocaria certos pontos que eram verdadeiros paraísos. São Paulo não foi admirar obras de arte: se o tivesse feito, poderia ter agradado o seu gosto e ficado em Atenas a caminho de Corinto; pois Atenas tinha até a aparência de estar ornamentada com quase todas as suas obras-primas de arte. Os monumentos da Acrópole estavam intactos; a santidade daquele templo imaculado das belas não mudou.

Pœcile, com sua decoração brilhante, estava tão fresca quanto no primeiro dia. Havia o Propileu, aquele chef-d'œuvre de grandeza; o Partenon, que absorveu todas as outras grandezas, exceto a sua; o Templo da Vitória, digno das lutas que consagrou; e o Erechthæum, um prodígio de elegância e acabamento. Desnecessário, entretanto, seguir São Paulo nesta discussão do negativo. Ele foi de Jerusalém ao redor até as fronteiras do Ilírico para ganhar corações para Jesus Cristo, o verdadeiro Rei, o Soberano do universo.

II. A obra do missionário . - Sua obra é pregar o evangelho de Cristo. O missionário deve pregar se os homens ouvirão ou se permitirão. Ele deve pregar o antigo instinto da mensagem com vida e sentimento renovados. A velha mensagem se adapta a todos os estados da sociedade e a todas as condições dos homens. Graças a Deus, nossos missionários ainda estão pregando, e entre uma grande variedade de lugares e pessoas, em meio a muitas formas de vida exterior, em meio a muitas gradações de conforto e recursos humanos.

Alguns trabalham entre as mais gloriosas manifestações de poder criativo, outros em planícies áridas e áridas - alguns na vida agitada das cidades, outros em ilhas solitárias. Em trabalhos abundantes, em perigos frequentemente, por exemplo, por pregação, por orações, em todos os lugares eles procuram aprovar-se a Deus e servir sua geração de acordo com Sua vontade. Os políticos podem dar lições a eles; os homens da ciência podem subestimá-los; editores que prestam serviço podem despejar sobre eles seu desprezo; podem ser chamados de entusiastas ou desprezados socialmente; mas firmes na fé, indiferentes à reprovação ou louvor, eles responderão: Estejamos fora de nós mesmos, é para Deus; ou se estejamos sóbrios, é por sua causa. Nossa comida é fazer a vontade dAquele que nos enviou e terminar Sua obra.

III. Originalidade do missionário . - Não queremos dizer sua originalidade como gênio, embora São Paulo o fosse apesar de seus detratores. Não nos referimos à sua originalidade como o fundador de um novo sistema ético, embora o sistema de São Paulo fosse diferente e superior a qualquer sistema anteriormente propagado. Aludimos ao desejo de São Paulo de ser o primeiro na ordem. Ele não construiria sobre o fundamento de outro homem.

É assim que os construtores de segunda categoria trabalham. O que nós, construtores modernos, estamos fazendo, senão colocando nossas mesquinhas e pretensiosas cornijas nos gloriosos templos erguidos pelos gigantes de outros tempos? Bem, vamos fazer o nosso melhor. Uma cornija não deve ser desprezada. Se pudermos tirar apenas algumas pedras em decomposição e colocar material novo no lugar, vamos ser gratos por termos feito algo para a grande catedral de Deus.

4. O desígnio benéfico do missionário . - Tornar os gentios obedientes por palavras e ações. Conversão aqui estabelecida:

1. Em sua natureza - obediência a Cristo;
2. Em seu Autor - o próprio Cristo operando por Seu Espírito;
3. Nos meios empregados - o evangelho pregado e vivido pelos homens. A Igreja do futuro em terras estrangeiras, devidamente formada, será inspirada por uma humanidade elevada. Eliminará todas as formas de crueldade e injustiça que rebaixaram tribos e nações na estima de seus semelhantes. Sua vida fervorosa deve ser alimentada com amor de grande coração, que anseia por atrair todos os homens de volta ao Pai e por realizar a união perfeita entre o homem e o homem.

Possuindo a fé de um mártir, deve manter os princípios mais puros com a constância de um mártir. Agências missionárias honestas determinaram a bitola larga na qual a grande estrada das nações será construída, e estabeleceram em muitos grandes centros de movimento as primeiras linhas do caminho permanente. Trabalhadores fervorosos ouviram e obedeceram ao chamado divino: Atravesse os portões; lançar a rodovia; erga um estandarte para o povo.

Por seus labores, todo vale será exaltado, e toda montanha e colina serão rebaixadas, as curvas serão endireitadas e os lugares acidentados, planos. Todas as dificuldades serão superadas; todas as divisões e separações entre os homens fecharam para sempre. O homem estará ligado ao homem e não haverá mais mar. Com um coração, embora com muitos nomes, as tribos da terra viajarão juntas para a cidade de Deus. Os remidos do Senhor voltarão e virão a Sião com cânticos, com alegria eterna sobre sua cabeça; eles obterão alegria e alegria, e a tristeza e o gemido desaparecerão.

COMENTÁRIOS Romanos 15:17 SOBRE Romanos 15:17

Os milagres do Evangelho são autênticos. - “Por meio de poderosos sinais e prodígios, pelo poder do Espírito de Deus”. Não é provável que Paulo tivesse feito menção a todos esses milagres se eles não tivessem sido realizados em Roma, bem como em outros lugares ao longo de sua viagem apostólica onde igrejas foram plantadas por ele. Em todos os eventos, ele, em epístolas a outras igrejas, apela aos milagres que foram operados no meio delas.

Por exemplo, no protesto livre e destemido que sustentou com os gálatas, ele coloca a questão com toda a ousadia: "Ó tolos gálatas, ... aquele que ministra a vós o Espírito e opera milagres entre vós, o faz pelas obras da lei, ou por ouvir a fé? ” ( Gálatas 3:1 ; Gálatas 3:5 .

) E na enumeração que ele faz dos poderes conferidos a vários dos detentores de cargos da Igreja, ele diz aos Coríntios que a um é dado pelo Espírito de Deus a operação de milagres; e, mais especificamente ainda, para outro os dons de cura, e para outros diversos tipos de línguas, e para outro a interpretação de línguas ( 1 Coríntios 12:9 ).

E novamente, em outra epístola ao mesmo povo, ele diz: “Verdadeiramente os sinais de um apóstolo foram operados entre vocês com toda a paciência, em sinais e maravilhas, e poderosas obras” ( 2 Coríntios 12:12 ). A este respeito, ele diz a eles que eles não eram inferiores às outras igrejas; nem é provável que ele teria escrito sobre esses milagres para seus convertidos em Roma se eles estivessem neste estado de inferioridade aos outros.

Não se pode, então, imaginar uma evidência histórica mais satisfatória para essas credenciais elevadas e indiscutíveis de uma missão divina, do que podemos alegar para os milagres que abundaram nas igrejas primitivas, e para aqueles em particular que foram operados pelas próprias mãos de Paulo. Ele de fato, em comum com os outros apóstolos, possuía a investidura em um grau que poderia ser chamado de transcendental - na medida em que, além de ter o dom de milagres, eles tinham o poder, pela imposição de suas mãos, de conferir esse dom sobre outros ( Atos 8:18 , etc.

). Now whatever exhibition might have been made of such things at Rome, certain it is that for miracles both at Corinth and in Galatia we have testimony in such a form as makes it quite irresistible. Here we have, in the custody of these two Churches from the earliest times, the epistles which they had received from Paul; the original documents have been long in their own possession, while copies of them were speedily multiplied and diffused over the whole Christian world.

Nestes registros encontramos Paulo, em vindicação de seu próprio apostolado, e no curso de um severo ajuste de contas com o povo a quem ele se dirige, faz um apelo confiante aos milagres que foram operados diante de seus olhos. Se houvesse impostura aqui, os membros dessas duas Igrejas não teriam emprestado sua ajuda para defendê-la. Não teriam professado a fé que professavam com pretensões que sabiam ser falsas, e isso para o apoio de uma reivindicação de autoridade divina agora apresentada em protesto e repreensão contra si mesmos.

Podemos multiplicar com prazer nossas suspeitas de Paulo e conjurar todos os tipos de imaginações contra ele, mas nenhuma explicação possível pode ser encontrada para a aquiescência de seus convertidos na traição do apóstolo, ou melhor, de se tornarem participantes de sua fabricação, se realmente fosse fabricação. Pode-se imaginar um interesse que possa ter em um esquema de engano; mas que interesse terreno podemos atribuir à parte que eles tiveram no engano, sabendo disso? Ou em que outra hipótese além da verdade irresistível desses milagres podemos explicar sua adesão ao evangelho, e que em face de perdas e perseguições, ou melhor, mesmo de martírios cruéis, mas, acima de tudo isso, as provocações e reprovações cortantes à barganha do mesmo homem que poderia contar-lhes os milagres que eles próprios haviam visto como vouchers de sua embaixada da parte de Deus, e ameaçaram, se necessário, vir entre eles com um rodear e fazer demonstração no meio deles de sua autoridade e poder? Se houvesse engano e malabarismo no assunto, por que não revelaram o segredo e se livraram de uma vez e para sempre dessa penosa visitação? A verdade é que a evidência avassaladora de fora, e suas próprias consciências internas, não os permitiriam. e se livrarem de uma vez e para sempre dessa visitação pesada? A verdade é que a evidência avassaladora de fora, e suas próprias consciências internas, não os permitiriam. e se livrarem de uma vez e para sempre dessa visitação pesada? A verdade é que a evidência avassaladora de fora, e suas próprias consciências internas, não os permitiriam.

Não há nenhuma outra evidência histórica que em clareza e certeza chegue perto disso; e se olharmos para a integridade dessas testemunhas originais, homens fiéis e provados, ou para o testemunho abundante e contínuo e estreitamente sustentado que fluiu para baixo em veículos bem cheios desde a primeira era dos apóstolos, somos obrigados a reconhecer uma certeza e um selo de autenticidade nos milagres do evangelho, não apenas insuperável, mas inigualável por quaisquer outros eventos, cujo conhecimento foi transmitido desde a antiguidade até os tempos modernos. - Dr. Chalmers .

Evangelho a ser pregado como uma testemunha . - Mesmo onde São Paulo pregou com pouco ou nenhum sucesso, pode-se dizer que ele não tem mais lugar naquela parte - não mais, por exemplo, em Atenas, embora ele tenha deixado uma massa de escuridão quase inalterada - assim como se pode dizer que os apóstolos imediatos de nosso Senhor não têm mais lugar nas cidades que rejeitaram seu testemunho, e contra as quais foram chamados a sacudir a poeira de seus pés e, em seguida, partir - fugindo das cidades que os recusaram ou perseguiram, e voltando-se para os outros.

O caminho de fato dos apóstolos ou ministros, instrumentos externos no ensino do Cristianismo, é o mesmo que o caminho do Espírito, que é o verdadeiro agente neste ensino, dando à sua palavra toda a sua eficácia. Ele pode visitar todos os homens, mas se afasta daqueles que O resistem - assim como os missionários do evangelho podem visitar todos os lugares e cumprir sua obra até mesmo naqueles lugares onde o evangelho foi desprezado e, assim, se tornou o sabor de morte em morte para as pessoas que nelas vivem.

No entanto, não devemos abrandar em nossos esforços para a evangelização de toda a terra, embora o único efeito deva ser que o evangelho será pregado a todas as nações como testemunho, e o sucesso do empreendimento será limitado pelo ajuntamento de eleito dos quatro cantos do céu. É uma questão de controvérsia não resolvida se Paulo alguma vez esteve na Espanha, ou foi capaz de cumprir seu propósito de uma viagem livre e voluntária a Roma, sua única viagem registrada ali quando foi levado como prisioneiro em cadeias.

No início da epístola, ele lhes fala de sua oração e aqui expressa sua esperança de vê-los novamente em circunstâncias de prosperidade, quando, após um gozo pleno e satisfatório de sua sociedade, ele poderia ser ajudado por eles em seu caminho para o país além. Deixe-me notar aqui, de passagem, como os movimentos de Paulo além de Judéia e de nosso Salvador e os apóstolos dentro de seus limites, conforme descritos nos evangelhos e Atos, estão com a geografia permanente de cidades e países ainda diante de nossos olhos.

É em si um exercício agradável traçar essa harmonia das Escrituras com as orientações e distâncias conhecidas de lugares ainda; e até serve ao propósito de confirmação como uma evidência monumental da verdade do Cristianismo. - Dr. Chalmers .