1 Pedro 5:5
Comentário Bíblico do Sermão
Quem foi tão adequado para comunicar essa ordem ao homem como o outrora autoconfiante e arrogante Pedro? Podemos imaginar, enquanto ele escrevia as palavras, como sua mente voltaria, com memórias coradas, a muitas passagens de sua história anterior; e ao pensar nos dolorosos processos pelos quais, pela graça de Deus, ele desaprendeu a impetuosidade, o egoísmo e o orgulho de sua juventude, ele o diria com toda a seriedade e a força de quem sentiu o poder e subjugação de um pecado que assedia, "Cubra-se de humildade."
I. "Humildade", ser "humildade" de fato, não pode se ver. Ele se esconde em Cristo; não permite que nada seja visto, exceto Cristo. A melhor "humildade" é Cristo; torna-se humilde ao perder-se na humildade de Jesus. Agora, se for perguntado: "De que material é feita essa roupa de humildade?" Devo tomá-lo como a resposta para aquela cena maravilhosa quando, à margem do céu, Jesus desnudou-se e esvaziou-se das prerrogativas da Divindade, e despojou-se de Sua glória, e se revestiu de vergonha e fraqueza, para que pudesse ser um Irmão de as pessoas a quem Ele veio salvar. Eu pediria que você coletasse de todas as humilidades da história do Redentor a verdadeira trama da "humildade" que você deve copiar e seguir.
II. Estou convencido de que a primeira maneira de se tornar humilde é ter certeza de que você é amado. A educação de quase todas as crianças lhe ensinará que, se você tratá-la com dureza, tornará seu coraçãozinho teimoso e orgulhoso; mas se ele sentir que você o ama, gradualmente adotará um tom mais gentil. O mesmo ocorre com a educação pela qual todos estamos passando para a vida futura. A primeira coisa que Deus faz com Seu filho é fazê-lo sentir que o ama.
Ele mostra que está perdoado. Ele lhe dá muitos sinais de Sua lembrança; Ele amontoa ternuras sobre ele, como a comida dos anjos, que era para "humilhá-los no deserto". Não há nada que derrube um homem na poeira como a suave pressão do sentimento: "Eu sou amado". Nenhum coração vai resistir a isso. O perdoado David; a mulher aos pés de Jesus; Peter sob o olhar; John no seio; o carcereiro, primeiro correndo para o suicídio, e então se lançando aos pés dos Apóstolos quando ouviu uma palavra amável "Não te faças nenhum mal; estamos todos aqui", todos testemunhas dessa única lei universal, o amor torna a humildade.
III. Existe uma falsa "humildade", da qual ninguém pode ser mais diferente de Cristo ou destrutivo para o caráter. É de três tipos. Há "humildade" das coisas externas na mortificação do corpo, coisa que a natureza gosta de fazer e que os homens geralmente admiram e chamam de santa. Mas é um cloke, não um manto; um olhar, uma postura, uma cerimônia. Há muito aplauso, justiça própria, bondade consciente.
O eu é negado de um lado para irromper, gratificando-se do outro lado. O corpo é mais vil, mas o espírito está cheio de auto-consequências. Há outra falsificação que Satanás faz e chama de "humildade" (pois nunca há uma obra de Deus, mas Satanás está pronto para falsificá-la); é o que São Paulo chama, em sua epístola aos Colossenses, "uma humildade voluntária", pessoas que se consideram indignas de ir a Deus.
Eles colocam outras questões que Deus não exigiu e, portanto, "adoram os anjos". E há aqueles que não sabem disso, mas que, como Pedro, estão, sob uma aparência de "humildade", entregando-se ao orgulho desdenhoso. "Tu nunca deverás lavar meus pés." "Não sou bom o suficiente para ser salvo. Não sou digno de vir à Ceia do Senhor. Não posso acreditar que Deus me ama." O que é isso senão a pior forma de orgulho, dando a Deus a mentira e estabelecendo o merecimento como uma condição para receber o dom gratuito de Deus? A verdadeira humildade é se rebaixar tanto que você simplesmente aceite, como um pecador pobre e indefeso, sem dúvida, tudo o que Deus é, e tudo o que Deus dá, e tudo o que Deus se compromete por você, como toda a sua vida, e tudo a sua paz e toda a sua salvação.
J. Vaughan, Fifty Sermons, 12ª série, p. 13
Vestido com Humildade.
I. Humildade o que é? É um gracioso dom do Espírito Santo. No que diz respeito a Deus, é aquela docilidade que está disposta a aprender o que Deus ensina; aquela penúria consciente que está disposta a aceitar tudo o que Deus oferece; aquela submissão que está disposta a fazer o que Deus deseja e a suportar tudo o que Deus considerar necessário. E, no que diz respeito ao homem, é aquele auto-esquecimento que não fica indignado por ser esquecido; aquela modéstia que não tem consciência de sua própria importância; aquela consideração que, ao reprovar o pecado e ao tentar resgatar o pecador, reconhece um irmão ou irmã na mesma condenação: e neste desenvolvimento está próximo da caridade que não inveja, que não se vangloria, que não se ensoberbece acima, não se comporta indevidamente, não busca os seus próprios, não é facilmente provocado,
II. A humildade é a penúria consciente que está disposta a aceitar tudo o que Deus oferece. E há duas coisas que no Evangelho Ele oferece mais particularmente: justiça e força. Talvez, se aqueles que nunca tiveram todo o conforto do Evangelho olhassem minuciosamente para ele, eles poderiam descobrir que o obstáculo é a falta de humildade. Junto à porta do Evangelho, um Deus de amor convida-o a entrar na sua presença pacífica; mas, embora seja uma porta larga, é maravilhosamente baixa, tão baixa que ninguém pode entrar sem se inclinar.
III. Finalmente, humildade é aquele estado de espírito submisso e aquiescente que está disposto a fazer, a se submeter e a se tornar o que quer que seja do agrado de Deus. Se um espírito altivo vem antes da destruição, Deus dá graça aos humildes. A humildade afável, satisfeita, prestativa e grata cresce no favor de Deus e das pessoas ao redor, e nunca falta o material de um banquete contínuo.
J. Hamilton, Works, vol. vi., p. 389.
I. O homem humilde deve ser um homem espiritual e um crente em Cristo Jesus. Outros homens podem ser modestos, podem ser retraídos, podem ser altruístas; mas só o cristão pode ser humilde. Eles querem a grande fonte, o ponto central da humildade. Eles sabem por acaso que são fracos, errantes, inconsistentes; mas só o cristão sabe que é pecador. Ninguém sabe disso nas profundezas de seu coração até que o Espírito Santo de Deus tenha operado ali, aberto seus olhos para ver aquilo de quem Cristo veio para salvá-lo, e o trouxe humilhado aos pés da cruz de Cristo.
Nada pode levar um homem à humildade, exceto o bendito Espírito de Deus, quebrando o solo duro e sem cultivo, mostrando ao homem o que ele mesmo é e o que Cristo é. Duas verdades das quais o homem natural ignora: (1) O que ele mesmo é. O homem humilde deve conhecer a si mesmo. O auto-exame de que precisamos é um hábito, tornando-se, finalmente, como outros hábitos, uma segunda natureza. (2) E o que Cristo é. Na verdadeira humildade, a fé é absolutamente necessária.
II. “Deus dá graça ao humilde”. Não há dificuldade em ver que é assim. Pois são os humildes que estão sempre buscando essa graça. Os orgulhosos não percebem sua necessidade; mas é o pão de cada dia dos humildes. A oração por isso não é para eles um dever enfadonho, nem uma forma prescrita a ser cumprida, mas a obra do coração, a luta de todo o homem por mais forças para andar nos caminhos de Deus. É para os humildes, então, que as promessas são feitas: "Buscai e encontrareis"; "Peça e terá"; "Bate, e será aberto para você."
H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. ii., p, 30.
I. Quem são os orgulhosos? Alguém tem o orgulho de nascer. Uma longa linha de ancestrais honrados o precedeu; ele se gaba do sangue de heróis e príncipes. Justa, de fato, é sua porção, e verdadeiramente nobre, se ele for como os servos de Deus da antiguidade, perfeito em sua geração, não desonrando sua descendência por mesquinhez de espírito, mas antes se esforçando, no sentido mais elevado, para ser o melhor de sua linha. Mas isso não é orgulho de nascimento no sentido ofensivo.
É orgulho de nascimento permanecer indiferente em pensamento aos pobres e humildes, negar na prática a fraternidade universal da humanidade, depreciar os dons de Deus e o povo de Deus. Deus resiste a esse orgulho de nascimento.
II. Outro está orgulhoso de sua riqueza. Aqui também não é menos verdade que Deus, por meio de Suas promessas, resiste aos soberbos. O mero orgulho da posse deste mundo significa como isso causa discórdia em todo o curso do governo de Deus e na redenção de Deus do mundo. Chega o dia da vitória final de Deus, quando o rico também morre, quando todos os seus rendimentos não podem manter seu espírito aqui na terra, nem todo o esplendor de sua tumba preserva a preciosa habitação do espírito da decadência.
III. Outro está orgulhoso de seu poder. Mas aqui também Deus luta contra o orgulho. O orgulho de outro é seu talento, de outro ainda seu caráter. "Deus resiste ao orgulhoso." Enquanto o coração habitar em uma bela habitação própria, ele não terá lugar no templo espiritual de Deus; auto-satisfação é uma barreira insuperável para a recepção do Evangelho de Cristo.
H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. ii., p. 15
Referências: 1 Pedro 5:5 . C. Kingsley, Town and Country Sermons, p. 323; Revista do Clérigo, vol. ii., p. 10; FD Maurice, Sermons, vol. ii., p. 171; J. Edmunds, Sixty Sermons, p. 268.