1 Pedro 5:5

Da mesma forma, você é mais jovem, não no cargo, como se os oficiais inferiores aos bispos estivessem aqui pretendidos, que deveriam estar sujeitos a eles; para anciãos e pastores são os mesmos com eles, nem existe algum outro escritório, mas o dos diáconos; nem pastores mais jovens e supervisores, tal como Timóteo era; não, mas que uma deferência deve ser paga, e o respeito adequado teve que de tal que seja de maior idade, e mais de pé e experiência, por irmãos mais jovens no ministério; Nem como são apenas mais jovens em anos, que devem se levantar, e honrar os cabelos hirosos, que podem ser feitos onde a sujeição não é necessária, como aqui; Nem como são jovens em graça e experiência, já que há pequenos filhos, homens jovens e pais na igreja; Mas todos os membros das igrejas em comum estão aqui pretendidos, como distinguidos de seus oficiais; Pois como pastores e superintendentes eram, na maior parte, escolhidos entre aqueles que eram sênior em idade, então os membros geralmente consistiram no tipo mais jovem; e, além disso, como era habitual chamar homens e governantes, seja em igreja ou estado, pais, então aqueles que eram sujeitos, os mais jovens; Veja Lucas 21:26. Estes o apóstolo exortam da seguinte forma,.

submeter-se ao ancião; não apenas em idade, mas no cargo, como antes; Pois como ele havia exortado os anciãos a uma descarga de seu trabalho e escritório, ele continua, no próximo lugar, e que é significado pela palavra "da mesma forma", para agitar os membros das igrejas ao dever de seus idosos, ou pastores, que tiveram a supervisão deles; e isso é "se submeter" para eles, como em.

Hebreus 13:17, que é feito, assistindo constantemente na palavra pregada por eles, e recebê-lo, tanto quanto ele concorda com as Escrituras da Verdade; e juntando-se a eles em todas as ordenanças de Cristo e suas administrações deles; Ao estar sujeito às leis da casa de Cristo, como colocado em execução por eles; Ao tomar seus conselhos e conselhos, em relação e ouvindo suas advertências e reprovações, e levando-os em boa parte, olhando para eles e se comportando para eles, como seus guias espirituais e governadores. As versões siríacas e etiópicas leram: "Para seus anciãos"; Tais como foram particularmente estabelecidos sobre eles no Senhor, e assumiram o cuidado deles, pois não há outros serem obrigados a se submeter.

Sim, todos [de você] sejam sujeitos um a outro; Ou seja, todos os membros das igrejas não devem apenas se submeter aos seus pastores, mas aos seus colegas, como em Efésios 5:21 , devem submeter-se aos julgamentos superiores um do outro , estimando um ao outro melhor do que em si, e não ser tenaz de seu próprio modo de pensar e julgar as coisas; Sim, condescender a homens de baixas propriedades e mentes mais fracas, suportar as enfermidades dos fracos, e tomar todas as advertências e repreensões dadas de maneira amigável gentilmente; e alegremente realizar todos os escritórios do amor, e por si se servem uns aos outros em coisas temporais e espirituais; Fazendo os serviços mais mesquinhos para o bem um do outro, como lavar os pés uns dos outros, em imitação de seu senhor e mestre.

E ser vestido de humildade; Sem o qual não haverá sujeição, seja para os anciãos, ou um do outro. Esta é uma graça que se mostra no pensamento de um homem e falando o melhor dos outros, e o pior de si; em não afetar lugares e títulos de eminência; em estar contente com o lugar mais baixo, e pacientemente com o maior desprezo; Em não aspirantes a coisas muito altas para ele, sempre reconhecendo sua própria mesquinhez, a base e a indignidade, atribuindo tudo o que ele é, e tem, para a graça e a bondade de Deus, seja dons de natureza, providência ou graça: e Esta é a roupa de um crente, não o manto de sua justiça justificativa diante de Deus, mas é uma parte considerável de sua roupa interior de santificação, que é à vista de Deus de grande preço; e faz um grande show em suas roupas de conversação externas antes dos homens, e o torna adorável e amável: é um ornamento para ele, que é precioso com Deus, e recomenda-o à estima dos homens, e a religião e o evangelho que ele professa, e sua profissão disso. Alguns acham que há uma metáfora nas palavras, tiradas de nós de fitas, e coisas semelhantes, usadas por mulheres em suas cabeças, ou seios, para ornamento; E que o conselho do apóstolo aos santos é que o seu nó de mama, o ornamento, deve ser humildade. Outros pensam que é retirado de uma espécie de crachá que os servos usavam sobre suas vestes, pelo qual eles eram distinguidos; e assim santos são direcionados para colocar neste distintivo, pelo qual eles podem ser conhecidos por serem os servos de Cristo: o primeiro parece mais agradável: mas como a palavra significa ligar, ou apertar qualquer coisa, amarrando os nós, ele pode denotar a retenção desta graça em exercícios constantes, de modo que nunca mais para ficar; e ser vestido ou coberto com ele, é sempre para tê-lo ligado, e em exercício, em todas as ações da vida, em todo o nosso comportamento diante de Deus e dos homens, em toda a adoração pública e religiosa, e durante toda a nossa conversa, na família, no mundo, ou na igreja. A frase parece ser judaica, e deve ser encontrada nos escritos dos judeus. É dito a,.

"Ele que tem medo, ונתלבש בענוה" e está vestido de humildade "; a humildade é a mais excelente, e é compreendida em todos, como é dito, Provérbios 22:4. Aquele que O medo de Deus é digno de humildade, e todos que a humildade vale a pena bondade ou santidade. ".

E é um ditado de R. Meir B,.

"Aquele que ama Deus ama os homens; aquele que faz com que Deus contente torne os homens felizes; e (a lei) מלבשתו ענוה," o vestia com humildade e medo ".

Porque ele resiste ao orgulho; ou "desprezar os caveiros", como é em Provérbios 3:34, de onde essas palavras são tomadas: o Senhor os trata enquanto eles tratam os outros; Como eles desprezam todos os outros homens e coisas, ele os despreza; Ele está acima deles, em que eles lidaram com orgulho, e os tem em escárnio; Ele eluda todos os seus artefícios e frustra seus esquemas e decepciona seus pontos de vista ambiciosos e os espalha na imaginação de seus corações e traz seus conselhos para confusão e se opõem a eles, e como seu adversário; e uma coisa terrível é que as pessoas tenham Deus se defenderem e resistir a elas. Esta é uma razão dissuadindo do orgulho e emocionante para a humildade, como é também o que se segue: e dá graça para o humilde; isto é, mais graça; Veja Tiago 4:6. A primeira graça não pode ser pretendida, pois nenhum homem é verdadeiramente humilde antes de ter recebido a graça de Deus, é aquilo que o faz assim; Ou pode projetar presentes maiores da graça, que Deus concede com aqueles que reconhecem que ele é o autor e o doador do que eles têm, e que fazem um uso adequado deles para sua glória; Quando ele tira do vago e ostensivo que para si e para os outros, eles pareciam ter. Além disso, Deus concede sua presença graciosa para serem de espírito humilde e de um contrito; e finalmente ele lhes dá glória, que é um presente de graça livre, e a perfeição da graça; Os pobres em espírito, ou humildes almas, têm um direito e reunião para, e aproveitar o reino dos céus.

um zohar em entorpecido. fol. 60. 3. B Pirke Abot, c. 6. seita. 1.