Filipenses 2:12-13

Filipenses 2:12

I. Um homem cristão tem toda a sua salvação já realizada para ele em Cristo, e ainda assim ele deve operá-la. Trabalhe tanto quanto acredite, e na prática diária da obediência fiel, na subjugação diária de seus próprios espíritos ao Seu poder divino, na crucificação diária de sua carne, com seus afetos e luxúrias, no esforço diário por alturas mais elevadas de piedade e atmosferas mais puras de devoção e amor, tornem mais completamente seu aquilo que você possui.

Trabalhem na substância de suas almas, aquilo que vocês possuem. "Apreende aquilo para o qual foste apreendido por Cristo", "Dá toda a diligência para tornar segura a tua vocação e eleição", e lembra-te de que não um ato de fé passado, mas uma vida presente e contínua de trabalho amoroso e fiel em Cristo, que é Dele e ainda assim é seu, é manter firme o início de sua confiança até o fim.

II. Deus opera tudo em nós e, ainda assim, temos que trabalhar. O apóstolo não absorveu toda a nossa individualidade em uma grande causa divina que fez dos homens meros instrumentos e fantoches; ele não acreditava que a inferência fosse: Vocês fiquem parados e sintam as cifras que são. Sua conclusão prática é exatamente o oposto; é, Deus faz tudo: portanto, você trabalha. Trabalhe, porque Deus trabalha em você.

III. O cristão tem sua salvação assegurada, mas deve temer e tremer. Sua fé não pode valer nada a menos que tenha, profundamente alicerçada nela, aquela desconfiança trêmula de seu próprio poder que é o pré-requisito e a companheira de toda recepção grata e fiel da infinita misericórdia de Deus.

A. Maclaren, Sermons, p. 215

A dupla força na salvação.

Esta frase sai dos lábios de São Paulo tão fácil e natural quanto sua respiração. Não tem nenhuma ênfase particular, nenhuma importância especial; não é um clímax de pensamento ou sentimento; não é uma definição; não mostra nenhum traço de um longo ou cuidadoso processo de pensamento do qual seja a conclusão. Como veio de São Paulo, era uma exortação simples, natural, quase comum à seriedade, com o encorajamento de que Deus cooperaria, como qualquer um de nós poderia dizer uns aos outros, trabalhe com todas as suas forças, e Deus irá ajudá-lo .

São Paulo diz simplesmente isto: Esforce-se por sua salvação; resolva você mesmo; não confie nos outros; é um assunto seu, e muito sério: portanto, seja sincero sobre isso; não subestime nem dê como certo que você será salvo; se você alguma vez ver a salvação, deve trabalhar por ela com temor e tremor, ou pode falhar. Mas, ao mesmo tempo, lembre-se também, para seu encorajamento, que enquanto você trabalha, Deus também opera em você; Ele deseja em sua vontade; Ele age em seu ato.

Se você for sincero neste assunto e tiver um coração honesto a respeito, pode confiar no fato de que Deus está trabalhando em você, a alma e a energia de todo o processo. Tal e tão simples é o pensamento. Mas, por mais simples que seja, ensina várias lições importantes.

I. Essa salvação é uma conquista. Foi um processo moral que São Paulo tinha em mente. Se um homem tem hábitos pecaminosos, ele deve superá-los; se ele tem alguma deficiência ou fraqueza, ele deve trabalhar para suprir a deficiência. E então há a grande realidade do caráter, um conjunto consolidado de qualidades que só surge por meio da elaboração. As qualidades podem ter uma raiz ou base natural, mas cada uma deve ser trabalhada; deve vir sob a consciência e a vontade; deve ser experimentado, moldado, alimentado e trabalhado na substância do personagem.

II. Essa conquista da salvação está à custa de uma luta aguda e definitiva. Todas as várias obras comumente atribuídas ao homem são obras de libertação ou salvação; eles se decidem finalmente a essa compleição, e apropriadamente assumem essa designação. Você não pode ter um nome melhor ou mais verdadeiro para a grande obra mundial do homem do que salvação. E como a salvação é o grande negócio mundial, também é a principal coisa que todo homem deve fazer.

Quando a casa de seu coração é varrida e a disposição defeituosa ou viciosa é posta sob controle, então se abre diante dele a grande obra positiva da salvação; então ele pode começar a se construir nas proporções da verdadeira masculinidade espiritual.

III. O mundo não existe por si mesmo; existe em Deus. O homem não vive, como uma máquina, por si mesmo; ele vive, se move, tem e mantém seu ser em Deus. Sua energia e força não são suas, mas fluem de Deus. Ele tem, de fato, um livre arbítrio, mas Deus é a fonte dele; mas, por ser um livre arbítrio, Deus só pode agir com ele e por seu consentimento. Ele não está, entretanto, excluído do reino de nossa natureza.

Deus pode entrar na vontade, enchê-la de poder e trabalhar com ela, sem prejudicar sua natureza ou prejudicar o valor de sua ação. Use sua vontade; operai a vossa salvação com temor e tremor, isto é, com humilde e mortal fervor; quando você trabalha, Deus está trabalhando com você. É tudo dele; é tudo seu: é cada um; é ambos: não está sozinho; juntos eles são um.

TT Munger, O Apelo à Vida, p. 169

I. Há um sentido em que a salvação ainda não foi realizada, ainda não realizada, ainda não realizada de modo a ser realizada com sucesso. O cristão é salvo; Cristo levou seus pecados; Cristo fez tudo por ele; Cristo é seu sacrifício suficiente; Cristo é seu intercessor valioso; Cristo está encarregado de sua alma; Cristo já é sua vida; e porque Cristo vive, ele também vive: mas ainda, embora seja salvo, ele não está seguro; embora tudo tenha sido feito por ele, ele não está em repouso; embora sua verdadeira vida esteja escondida com Cristo em Deus, sua vida inferior ainda é vivida na terra, em um mundo de tentação abundante, de turbulência perpétua, de iniqüidade transbordante, de inquietação, portanto, de ansiedade, sim de risco.

Como São Pedro caminhando sobre as águas, ele está seguro enquanto olha para Cristo; mas ele não está a salvo do perigo de desviar o olhar de Cristo. Se ele fizer isso, ele começará a afundar. A perseverança é um privilégio dos eleitos; mas que sinal há dos eleitos, que sinal infalível, exceto a perseverança? Aquele que perseverar até o fim, esse será salvo; até que essa resistência seja completada, quem presumirá isso? A condição do cristão é composta de vários ingredientes opostos. Há tristeza pelo pecado; há paz em acreditar; existe o temor de Deus; existe o amor de Deus; há salvação que alegra; há salvação a ser realizada.

II. Vamos agora voltar para a metade oposta do texto. Um cristão deve desenvolver sua própria salvação; essa é uma verdade: é Deus quem opera nele tanto o querer como o fazer; essa é a outra verdade. Digamos então a nós mesmos: Se é Deus que opera nos cristãos tanto o querer como o fazer, a ele o buscarei, por ele esperarei, com ele permanecerei, dia após dia, para que ambos se deitem. me o trem da resolução sagrada, e também acendê-lo em ação pela centelha de Sua graça.

Temos no assunto (1) um motivo de advertência e (2) um motivo de esperança.

CJ Vaughan, Lectures on Philippians, p. 119

A Obra da Vida Cristã.

I. A exortação. Em certo sentido, a salvação não é obra nossa, mas simplesmente o dom gratuito de Deus em Cristo Jesus. Mas a salvação é muito mais do que perdão. Não é suficiente que nossas almas sejam perdoadas e justificadas pela fé em Cristo, a menos que também sejamos libertos dessas tendências, hábitos e gostos malignos, aquelas concupiscências da carne e da mente, que são, afinal, a verdadeira ruína de nossas almas.

Nesta visão, a salvação deve ser realizada por nós, não apenas para nós. Para esta parte, nossa cooperação é tão essencial quanto a graça de Deus. Estejamos de pé e agindo, ocupados e zelosos, pacientes, fiéis, lutando com os hábitos e desejos pecaminosos, mortificando a carne, e avançando e avançando para o alvo pelo prêmio de nossa alta vocação. Portanto, vamos dar todo o empenho para desenvolver nossa salvação.

II. O incentivo. Deus está trabalhando em nós e é poderoso para salvar. Todos os sentimentos que você tem e que parecem desencorajá-lo, devem encorajá-lo como um sinal de que Ele está operando em você. Não se perturbe o seu coração, só não deixe a sua mão afrouxar, pois Ele deseja que você trabalhe junto com ele.

III. A maneira de trabalhar: "com medo e tremor." A própria seriedade, a própria devoção, o próprio entusiasmo do amor e da esperança cristãos tornam-se uma espécie de medo. Essa é a responsabilidade que temos pela graça mostrada a nós em Cristo; tal trabalho está diante de nós antes que em Cristo nos encontremos para a herança dos santos. O cristão precisa trabalhar com temor e tremor, com diligência, vigilância e esperança, entregando sua alma a todo impulso do alto para confirmar sua vocação e eleição.

WC Smith, Christian World Pulpit, vol, xxiv., P. 81

Referências: Filipenses 2:12 ; Filipenses 2:13 . Spurgeon, Sermons, vol. xiv., No. 820; D. Rhys Jenkins, The Eternal Life, p. 242; G. Huntingdon, Sermons for Holy Seasons, p. 199; JH Thom, Leis da Vida após a Mente de Cristo, p.

80; Homilist, 2ª série, vol. i., p. 180; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. vi., p. 131; Ibid., Vol. x., p. 410; Preacher's Monthly, vol. x., p. 23; Redpath, quinta-feira , Penny Pulpit, vol. vii., p. 301. Filipenses 2:12 . JJ Goadby, Ibid., Vol. xv., p. 345.

Filipenses 2:13 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. ii., p. 362; Homilist, 2ª série, vol. iv., p. 306; Preacher's Monthly, vol. iii., p. 243. Filipenses 2:14 ; Filipenses 2:15 . Gregory, Christian World Pulpit, vol. ii., p. 49.