Filipenses 2:1-30
Bíblia anotada por A.C. Gaebelein
II. CRISTO, O PADRÃO DO CRENTE
CAPÍTULO 2
1. Unidade de espírito por meio da auto-anulação ( Filipenses 2:1 )
2. A humilhação e exaltação de Cristo ( Filipenses 2:5 )
3. Trabalhe sua própria salvação ( Filipenses 2:12 )
4. Como luzes no mundo ( Filipenses 2:14 )
5. O exemplo de Paulo ( Filipenses 2:17 )
6. O exemplo de Timóteo ( Filipenses 2:19 )
7. O exemplo de Epafrodito ( Filipenses 2:25 )
Este capítulo apresenta Cristo como nosso modelo. O caminho que Ele percorreu deve ser o caminho do crente. Ele trilhou o caminho, e os muitos filhos que logo traz consigo à glória são chamados a segui-Lo da mesma maneira. E que honra, que glória, ser chamado a seguir o mesmo caminho! O capítulo começa com um apelo amoroso do prisioneiro do Senhor. Ele os lembra do conforto em Cristo que foi sua porção abençoada, do conforto do amor e da comunhão do Espírito e das entranhas da misericórdia, o resultado dessas preciosas posses do evangelho.
E agora, enquanto eles haviam manifestado tudo isso de maneira prática entre si e para com o apóstolo, ele lhes diz que eles cumpririam sua alegria sendo da mesma mente, tendo o mesmo amor, unidos na alma e pensando uma coisa. Que eles tinham dificuldades entre si pode ser aprendido no quarto capítulo. E então ele desejou que todos fossem um. é um eco precioso da oração do Senhor em João 17:1 . Nada deve ser feito entre Seu povo com espírito egoísta de contenda ou vanglória. Este é o espírito do homem natural e do mundo.
A verdadeira maneira de se tornarem seguidores do Senhor Jesus Cristo, que vivem por Ele e para Ele, é estimar o outro melhor do que a si mesmo em humildade de espírito, não considerando cada um as suas próprias coisas (ou qualidades), mas cada um as coisas dos outros. tb. Andar dessa maneira só é possível com aqueles que receberam, ao nascer de novo, uma nova natureza e andam no poder do Espírito de Deus. Estar totalmente esquecido de si mesmo, completa abnegação e abnegação e, portanto, a ausência de contenda e vanglória e a manifestação da verdadeira humildade, é a manifestação da mente de Cristo. Mas é possível sempre estimar uns aos outros melhor do que a si mesmo?
Deixamos outra resposta: “Não haverá dificuldade nisso se estivermos realmente andando na presença de Deus; estaremos ocupados com o bem uns dos outros, e um estimará o outro melhor do que a si mesmo, porque quando a alma está realmente diante do Senhor, ela verá suas próprias deficiências e imperfeições, e estará em autojulgamento; e, de acordo com o amor e espírito de Cristo, veja todo o bem que vem dEle em um irmão e alguém querido por Ele, e, portanto, considerará seu companheiro cristão como melhor do que ele mesmo, e assim tudo estaria em bela harmonia; e devemos cuidar também dos interesses uns dos outros ”- (JN Darby, Filipenses). Como é verdade, o amor gosta de ser um servo; o egoísmo gosta de ser servido.
Com o quinto versículo começa aquela parte do capítulo que revela Cristo como nosso modelo. Cristo em Sua humilhação e exaltação; Cristo que não agradou a si mesmo, que foi obediente até a morte, a morte de cruz; Cristo, que agora está exaltado e tem um nome que está acima de qualquer outro nome, está abençoadamente diante de nós nesses versículos. Existem sete passos que conduzem cada vez mais fundo, até a morte de cruz. E há sete degraus que levam cada vez mais alto.
Sua humilhação
1. Ele pensou que não era roubo ser igual a Deus
2. Ele se humilhou
3. Ele se tornou um servo
4. Ele foi feito à semelhança do homem
5. Ele foi encontrado na moda de homem
6. Ele se tornou obediente
7. Obediente à morte de cruz.
Sua exaltação
1. Deus o exaltou altamente
2. Deu a ele o nome acima de cada nome
3. Cada joelho deve se curvar ao Seu nome
4. As coisas no céu devem reconhecê-lo
5. Coisas na terra
6. Coisas sob a terra
7. Cada língua deve confessá-lo como Senhor
"Esteja em você a mente que também estava em Cristo Jesus." O Espírito de Cristo está no crente exatamente para este propósito, não para que sejamos imitadores de Cristo, mas para que Sua própria vida seja reproduzida em nós. Temos essa mente de Cristo na natureza divina. Que graça maravilhosa somos chamados com tal chamado, para estar em Sua comunhão e seguir Seu próprio caminho! Tendo nos libertado da culpa e condenação, somos chamados a andar assim como Ele desceu aqui, o autor e consumador da fé.
Traçamos brevemente Seu caminho. Nós O contemplamos primeiro em Sua divindade absoluta, "subsistindo na forma de Deus". Ele sempre foi e é Deus; como sabemos desde a abertura do evangelho de João, “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus e o Verbo era Deus”. Quem pode descrever que glória foi Sua? E a igualdade com Deus que é Sua, Ele não estimou um objeto a ser agarrado, mas se esvaziou (Esta é a tradução correta e melhor do que a versão King James, “Ele não fez de si mesmo nenhuma reputação.
”) Ele desistiu de algo que era Seu; Ele deixou de lado Sua glória exterior. Alguns ensinam que Ele deixou de lado Sua divindade. Esta é positivamente uma doutrina antibíblica e má. É amplamente conhecida nos círculos teológicos como a teoria da kenose, o que é tão desonroso para nosso adorável Senhor. Ele nunca poderia ser outra coisa senão o verdadeiro Deus e a vida eterna. Ele desceu das alturas da glória eterna e insondável e assumiu um corpo preparado para Ele, mas naquele corpo Ele era o próprio Deus. João 17:5 mostra o que Ele se esvaziou.
O próximo passo nos diz que Aquele que desistiu desceu. “Ele assumiu a forma de servo, tomando o Seu lugar à semelhança dos homens.” Se Ele tivesse assumido a forma de um anjo, teria sido uma humilhação, pois Ele criou os anjos. Mas Ele foi feito um pouco menor do que os anjos. Ele assumiu a forma de servo à semelhança de homens. Mas Nele não havia pecado, de modo que era impossível para Ele pecar, pois Ele não conhecia o pecado e foi tentado em todos os pontos como nós, à parte do pecado.
Mas o caminho não acabou com isso. Aquele que desistiu da glória, Aquele que desceu e se tornou um servo também se tornou obediente. Foi uma obediência até a morte, a morte de cruz. Maravilhosa condescendência e amor. Foi tudo por nossa causa. E redimido por Seu precioso sangue, chamado para Sua própria comunhão, Seu caminho deve se tornar o nosso; devemos segui-Lo. Se então O considerarmos e deixarmos estar em nós esta mente que também estava em Cristo Jesus, o eu não terá mais nada a dizer; todas as contendas e vanglória chegarão ao fim.
E este caminho de desistência, descida, verdadeira humildade, abnegação e verdadeira obediência é o único no qual há perfeita paz e descanso para o filho de Deus. “Aprendam de Mim, pois sou manso e humilde de coração e vocês encontrarão descanso para suas almas.
A descrição de Sua exaltação segue. Deus o exaltou altamente e lhe deu um nome que está acima de qualquer nome. Deus o ressuscitou dos mortos e deu-lhe glória. Que glória é! No primeiro capítulo de Hebreus, lemos que o homem ressuscitado Cristo Jesus é o herdeiro de todas as coisas, “tanto melhor do que os anjos, como por herança alcançou nome mais excelente do que eles” ( Hebreus 1:4 ).
Nele também obtivemos uma herança. Antes mesmo de receber essa glória, Ele orou ao Pai “a glória que me deste, eu lhes dei” ( João 17:22 ). Em Sua gloriosa exaltação, Ele também é nosso padrão. Nós O veremos como Ele é e seremos como Ele, Seus co-herdeiros. E enquanto seguimos Seus passos aqui, podemos olhar para Ele sentado no céu mais elevado e nos regozijar porque um dia estaremos com Ele e compartilharemos de Sua glória.
No final das contas, cada joelho deve se dobrar ao nome de Jesus, mesmo os seres sob a terra, seres infernais. Eles devem possuir Seu título na glória. No entanto, isso não os torna seres salvos. Nem esta passagem ensina que no final das contas todos os perdidos serão salvos, como afirmam os restituintes e outros. O fato de que todas as línguas terão que confessar que Jesus Cristo é o Senhor não significa a salvação dos perdidos.
Em Colossenses 1:20 , coisas ou seres no céu e na terra também são mencionados em conexão com a reconciliação, mas então as coisas sob a terra são omitidas. Veja nossas anotações sobre essa passagem.
Palavras de exortação vêm depois desse parágrafo abençoado em que o Senhor Jesus é colocado diante de nós como nosso modelo. “Operai a vossa própria salvação com temor e tremor, pois é Deus quem opera em vós tanto o querer como o agir segundo a Sua boa vontade.” Essas palavras são mal interpretadas por muitos cristãos. Está sendo ensinado que os cristãos devem trabalhar para sua própria salvação. Esta é a perversão mais grosseira desta exortação.
Todo verdadeiro crente tem salvação que é dada a Ele pela graça. É sua própria salvação; ele não precisa trabalhar para isso. Outros dizem que aquele que é realmente salvo pela graça deve trabalhar para permanecer salvo, e trabalhar com medo e tremor. Eles nos dizem, se um crente não continuar trabalhando, se ele falhar e pecar, ele cairá da graça e está em perigo de não ser salvo e se perder novamente. Isso também é antibíblico; a Palavra de Deus ensina a segurança eterna de todos os que receberam a vida eterna, o dom de Deus em Cristo Jesus nosso Senhor.
A exortação não significa que devemos trabalhar para nos manter salvos, mas significa que nossa própria salvação que temos em Cristo deve ser levada a efeito. A salvação deve ser manifestada de forma prática na vida e no andar glorificando a Cristo. Devemos trabalhar segundo o bendito padrão de Cristo com temor e tremor, não o medo de nos perdermos, mas o medo do fracasso em não andar em humildade de espírito, em verdadeira humildade e obediência.
Esta sempre será a principal preocupação do crente que anda no Espírito. “É isso, portanto, que deve induzir o medo e o tremor; não por medo egoísta, mas pelo senso de nossa responsabilidade para com Aquele a quem devemos tudo e de quem pertence nossa vida. Há muito que nos tornar sérios em um trabalho como este, mas nada para nos desanimar. se Deus decidiu trabalhar em nós dessa maneira, isso é uma grande segurança para nosso sucesso.
O fato de que o apóstolo agora estava ausente deles, aquele cuja presença tinha sido um grande conforto e uma bênção para suas almas, era apenas para fazê-los compreender mais completamente este poder divino que os estava conduzindo para a bênção completa além ”(Numérico Bíblia).
Se assim trabalharmos nossa própria salvação, tendo Cristo sempre diante de nós como nosso modelo, seguindo após Ele no mesmo caminho, faremos todas as coisas sem murmurações e arrazoamentos. Esses são os frutos do antigo eu. Mas, seguindo-O como nosso padrão, não haverá mais contenda e vanglória; consideraremos o outro melhor do que a nós mesmos e, conseqüentemente, não haverá murmurações. Além disso, como nosso Senhor foi “inofensivo e sincero”, seremos inofensivos e sinceros, filhos irrepreensíveis de Deus no meio de uma geração corrupta e pervertida, sem qualquer auto-afirmação.
E como Ele era a luz aqui, os crentes agora devem brilhar como luzes. Como Ele na terra era a Palavra da vida, sustentá-la é o que o apóstolo escreve que os crentes também devem fazer, "manifestando a Palavra da vida, para que me alegre no dia de Cristo, por não ter corrido em vão, nem trabalhou em vão. ” (Ver 1 Tessalonicenses 2:20 .)
Seguem três testemunhas cujas experiências nos dizem que a graça de Deus pode produzir tal caráter segundo o padrão de Cristo no crente. Primeiro, o apóstolo fala de si mesmo: “Sim, e se sou derramado como uma libação sobre o sacrifício e a ministração da vossa fé, regozijo-me em comum com todos vós. Pela mesma razão também alegrai-vos e regozijai-vos comigo. ” Com ameaça de morte, o prisioneiro do Senhor expressa Sua alegria.
Paulo fala do que os filipenses fizeram, sua ministração de fé como a coisa mais importante; ele vê tudo isso como um sacrifício e ele mesmo e seu serviço apenas como uma libação; isto é, ele vê sua própria vida derramada sobre ele. Assim, ele manifestou humildade mental. Ao considerar a devoção dos filipenses como o sacrifício, e a devoção de sua própria vida, ele considera apenas como uma oferta de bebida (o símbolo da alegria) sobre o sacrifício deles.
Timóteo é a próxima testemunha. A respeito dele, Paulo escreve: “Pois não tenho ninguém com a mesma opinião que se importe naturalmente com o seu estado (ou que se importe com sentimento genuíno como vocês vão progredindo). Pois todos buscam o que é seu e não o que é de Cristo ”. Muitos já ali viviam de forma egoísta, buscando no serviço as suas próprias coisas e não servindo e caminhando, glorificando a Cristo. Assim é hoje na condição de Laodicéia em que a cristandade está se afundando rapidamente.
Mas Timóteo, filho espiritual de Paulo ( 1 Timóteo 1:2 ), foi uma bendita exceção. Ele estava em plena comunhão com o apóstolo, que tinha a mesma opinião, que se esqueceu completamente de si mesmo e se importou genuinamente com os filipenses. Eles sabiam a prova dele, pois como um filho com o pai, ele serviu com o apóstolo no evangelho. Os dois, Paulo e Timóteo, ilustram o que significa “ter a mesma opinião, ter o mesmo amor, ser Filipenses 2:2 e Filipenses 2:2 ” ( Filipenses 2:2 ).
E assim deve ser entre todos os membros do corpo de Cristo. Que consolo Timóteo deve ter sido para Paulo na prisão romana! Que alegria e alegria ter alguém assim com ele! Que refrigério para sua alma! Mas ele está disposto a desistir dele. “Mas confio no Senhor Jesus para enviar-vos em breve Timóteo, para que também eu tenha bom ânimo, sabendo do vosso estado.” Não buscando a sua própria devoção, em abnegada devoção, ele está disposto a se separar dele, para que os filipenses possam desfrutar de sua comunhão.
Outra testemunha graciosa é Epafrodito. Ele também manifesta a mente de Cristo. Epafrodito foi o mensageiro dos filipenses. Ele trouxe a coleção para Roma, expressando a comunhão da igreja em Filipos. Mas ele adoeceu violentamente no exercício de seu serviço, "pela obra de Cristo, ele estava perto da morte". Ele não considerou sua própria vida e nisso exemplificou o Senhor Jesus Cristo.
“Ninguém pode demonstrar maior amor do que dar a vida por seus amigos.” Seu serviço foi em completo esquecimento de si mesmo. E quando ele estava doente quase à morte "Deus teve misericórdia dele." Os filipenses também ouviram falar da perigosa doença de seu amado mensageiro. Eles devem ter ficado profundamente tristes. Então, o altruísta Epafrodito ficou muito angustiado porque os filipenses haviam ouvido falar de sua doença. Em seu sofrimento, quase à morte, seus pensamentos estavam com os santos em Filipos, e ele se entristeceu porque eles estavam ansiosos por ele. Tudo isso mostra a mente de Cristo.