Filipenses 2:1-13

Se houver, portanto, algum consolo em Cristo

Unidade cristã

I. A doutrina da unidade cristã.

1. Esta unidade é interna e consiste em um sentimento espiritual harmonioso.

(1) Ele só pode subsistir entre os cristãos.

(2) Ao mesmo tempo, é possível e também comum que aqueles que em sua maioria são irmãos falhem gravemente.

(3) Esta unidade é especificamente -

(a) Acordo de opinião.

(b) Acordo de propósito.

(c) Amor mútuo.

2. Também é externo e visível.

(1) Onde quer que haja um sentimento interior verdadeiro, haverá uma manifestação externa correspondente.

(2) Esta unidade, quando vista, não pode deixar de impressionar o mundo com uma conclusão favorável.

II. As causas das divisões. O espírito de glória vã, preferência própria, interesse próprio. Era por inveja que os irmãos de José o odiavam. O mesmo estava na raiz da rebelião de Absalão e Adonias. Isso foi repreendido por Cristo quando Ele colocou uma criança no meio de Seus discípulos contenciosos. Não estamos dispostos a admitir isso como a causa em nosso próprio caso. Persuadimos a nós mesmos de que as queixas reais são a causa e que a consciência está nos inspirando a sermos valentes pela verdade.

Mas essas considerações, quando genuínas, de fato levariam à clareza de palavras, mas, em seu fim e objetivo, promoveriam em vez de retardar o amor fraternal e a união. Queixas são apenas ocasiões para tolerância.

III. O remédio. “A mente que estava em Cristo Jesus”. Seu espírito humilde e auto-esvaziado. O espírito, então, de humilhação que não se apoia em reivindicações e direitos, mas prontamente os concede, é aquele que irá impedir a desunião e promover a unidade. Conclusão:

1. Faça disso um meio de testar seu próprio espírito.

2. Queremos aprender esta disposição necessária?

3. Sem isso, é vã a nossa profissão de Cristianismo vital. ( E. Meade, MA )

A excelência da unidade cristã

1. A unidade cristã consiste na união de cristãos em uma organização corporativa visível? Deve servir, e um dia servirá.

2. Mas mesmo este objeto desejável por si só não asseguraria a verdadeira unidade. Seria apenas um corpo sem vida - a unidade do pátio da igreja.

3. A única verdadeira unidade é a do texto, de alma e afeição fraterna.

I. Observe sua excelência. Isso dá paz; promove força e utilidade; comanda atenção e imitação.

1. Observe o homem individual. A alma é um pequeno reino. Nele habitam uma variedade de faculdades; existem medos, esperanças, gostos, desgostos; apetites para incitar e princípios para verificar; vontade própria para estimular, interesse próprio para restringir; paixões para se apressar, consciência para controlar, etc. Quando estes estão em discórdia, que “mar turbulento” existe. Mas quando o Espírito de Deus é recebido e obedecido, que bendita harmonia é o resultado - “uma paz que excede todo o entendimento”.

2. Leve a família. Deixe o amor reinar ali, sustentado e nutrido pela tolerância mútua no temor de Deus, pais honrados, filhos e filhas bondosos e prestativos, e como o poder e a utilidade da família são aumentados. Não é ter muitas mãos em uma corda que puxará o peso, mas todas movidas pelo mesmo impulso e puxando juntas.

3. Suponha que o mesmo prevaleça em uma paróquia. Por que não deveria? Foi assim uma vez em Jerusalém, e agora como então ( Atos 2:46 ) resultaria em felicidade pessoal e numerosas conversões.

4. Se o mesmo fosse obtido em todo o mundo, o efeito seria irresistível.

II. Os males da desunião e divisão.

1. É uma prova de não ser espiritual e carnal, como foi no caso dos coríntios, e em alguns casos de não ser convertido. Como habita o amor de Deus nos fomentadores de contenda e discórdia.

2. É um obstáculo à graça, conforto e utilidade.

3. É uma pedra de tropeço para o mundo. ( E. Meade, MA )

Amor promove unidade

Ele encontrou um amor inexprimivelmente doce por aqueles que considerava pertencentes a Cristo, além de quase tudo o que ele já sentiu antes, de modo que (para usar suas próprias palavras) “parecia um pedaço do céu ter um deles perto dele . ” ( Vida de Brainerd. )

Como a unidade é obtida

Quando a maré está baixa, você já deve ter notado, ao caminhar entre as rochas, pequenos lagos com peixinhos. Para o camarão, em tal piscina, seu pé de profundidade de água salgada é, por ora, todo o oceano. Ele não tem relações com os camarões do vizinho na piscina adjacente, embora possam ser apenas alguns centímetros de areia que os separam; mas quando a subida do oceano começa a ultrapassar a margem do local oculto, uma piscina se junta a outra, seus vários inquilinos se encontram e, pouco a pouco, no lugar de seu pequeno pedaço de água parada, eles têm os campos ilimitados do oceano para vaguear dentro

Quando a maré está baixa - quando a religião está baixa - os fiéis podem ser encontrados isolados, aqui alguns e ali alguns, nas pequenas piscinas em pé que marcam a praia, não tendo relações com os seus vizinhos das piscinas adjacentes, chamando-os de samaritanos, e imaginando que sua pequena comunhão inclui tudo o que é precioso aos olhos de Deus. Eles esquecem, por um tempo, que há um vasto e expansivo oceano subindo - cada ondulação o traz mais perto - uma comunhão mais poderosa, até mesmo a comunhão dos santos, que deve engolfar todas as considerações menores, e capacitar os peixes de todos pools - os cristãos - os cristãos de todas as denominações - para se unirem.

Quando, como uma inundação, o Espírito flui para as Igrejas, Igreja se unirá a Igreja, e santo se unirá a santo, e todos se alegrarão ao descobrir que se suas pequenas piscinas pereceram, não é pela seca do verão escaldante, nem o lançamento de lixo terrestre, mas pelo influxo daquele mar sem limites cujas águas alegres tocam a eternidade, e em cujas amplas profundezas os santos no céu, assim como os santos na terra, têm espaço suficiente para andar. ( Dr. Hamilton. )

A doutrina cristã do eu

I. A adjuração ( Filipenses 2:1 ).

1. A força do apelo está na integridade de suas expressões.

(1) “Se houver consolo em Cristo.” Eu o culpo por todos os argumentos sagrados que nossa união comum com Cristo sugere, não tais como a dignidade de sua posição, a grandeza do ânion, a fraqueza e odiosidade da discórdia, etc.

(2) Paulo passa do Cristo como externo de quem todos os argumentos fluem, para o amor que é interno. “Conforto do amor.” Eu o cobro por nossa posse comum de amor e pelo terno motivo nele contido.

(3) Assim, a exortação à devoção de auto-renúncia é baseada na união com Cristo e reforçada pelo amor do coração. Cristo dá a força do argumento: o amor dá a esse argumento sua ternura.

2. Aqui segue outro par de apelos, mas agora o Espírito Santo é a força da invocação.

(1) “Comunhão do Espírito”. Apelo para a herança comum do Espírito Santo que torna os cristãos um. Essa comunhão é a base de sua devoção de auto-renúncia e o poder que o torna capaz disso.

(2) "Intestinos e misericórdia." O espírito gentil, compassivo e perdoador é o mais poderoso em aniquilar as causas de dissensão e é a fonte de toda compaixão em nós para com a humanidade. Renuncie, portanto, a todo impedimento egoísta e dedique-se novamente à causa comum.

3. Assim a alegria do apóstolo seria cumprida. Ele já estava feliz em sua devoção e nos frutos de sua comunhão. Mas ele tinha ouvido falar do surgimento de um espírito fatal entre eles. Sua alegria não poderia alcançar sua consumação sem sua devoção unida e perseverante.

II. A exortação.

1. Em sua unidade. Aqui temos amor-próprio no grande objeto unificador do reino de Cristo, subordinado em humildade à honra de outros, e perdendo seu egoísmo essencial na combinação perpétua da vantagem dos outros com a sua. Esses três são um. A renúncia é o segredo da unidade na Igreja, da humildade no indivíduo e da caridade em todas as relações da vida.

2. Em suas divisões.

(1) A unicidade de um interesse comum é reforçada. “Semelhante à mente”, considerando juntos um objeto de busca, a saber, todo o âmbito daquela verdade que comanda a fé da Igreja, toda a variedade daqueles interesses que concentram o desejo e esforço da Igreja; tudo isso constitui o grande negócio dos servos de Cristo no mundo. Esta unidade de propósito é o resultado de um amor comum estabelecido sobre o mesmo objeto - "tendo o mesmo amor", ou é demonstrada pela concentração das faculdades da alma naquele objeto - "de unanimidade na promoção de uma coisa. ”

(2) A preferência humilde dos outros por si mesmo em tudo o que diz respeito à dignidade ( Filipenses 2:3 ).

(a) Negativamente. Devem evitar a conduta que ele condena em Roma - a contenda deve ser mantida fora de sua comunidade e a vaidade, fora de seu caráter. Uma mente vestida de humildade não pode desejar a preeminência e não pode, portanto, contender contra os outros para derrubá-los, ou buscar a auto-elevação vã por si mesma.

(b) Positivamente. No exercício da humildade, deviam considerar não que o caráter moral de cada um fosse melhor do que o seu, mas que os outros eram dignos de distinção na Igreja. "Em honra preferindo um ao outro."

(3) A consideração habitual do bem-estar dos outros em conexão com o nosso ( Filipenses 2:4 ). “Coisas próprias” devem ser entendidas no sentido mais amplo, temporal e espiritualmente. Nada é nosso absolutamente e separado dos outros. Nossas coisas são nossas apenas em união com as coisas dos éteres. Não somos proibidos de buscar nossos próprios interesses, mas apenas em comum com o bem de todos ao nosso redor. "Nenhum de nós vive para si mesmo." ( WB Pope, DD )

Concórdia cristã

1. O "portanto" conecta a passagem com a "conversa digna do evangelho."

2. O preceito central está em Filipenses 2:2 - “Que sejais semelhantes”, que sugere o sujeito do todo.

I. O elemento constituinte da concórdia cristã.

1. Amor mútuo e onipresente - “Ter o mesmo amor”. Todos os verdadeiros cristãos têm isso em alguma medida. Entre os membros de uma congregação, deve ser peculiarmente forte. À sua prevalência corresponderão a vida e a saúde congregacional. O intercurso freqüente e íntimo na igreja de uma grande cidade é impossível - ainda mais necessário, portanto, combinar os vários esquemas de esforço cristão. Um dos resultados mais valiosos das Escolas Sabatinas, Sociedades Dorcas, etc., é a formação da amizade cristã.

2. União ou acordo de almas que pensam na mesma coisa - a base da concórdia cristã - unidade de visão com respeito a todas as questões de importância vital. Tendo essa unidade de visão, os cristãos também terão, na medida em que entregam seus corações à fé comum, uma unidade substancial de disposição e resolução. A "única coisa" é -

(1) O avanço do reino de Deus em nós mesmos por meio do avanço na beleza e força da piedade.

(2) Na Igreja, por meio do aumento da sabedoria, pureza e zelo.

(3) No mundo, por meio da proclamação universal e bem-sucedida do evangelho.

3. Ajuda mútua. O amor cristão não pode florescer sem a energia cristã. Um mosteiro é um leito quente de ciúme e discórdia, e quanto mais de perto uma denominação ou Igreja se aproxima desse personagem em inatividade e inutilidade, mais aberto ele será às dissensões.

II. Seu motivo.

1. O cumprimento da alegria do apóstolo. Cada referência a sua possível experiência religiosa é como uma vara de poder divino, chamando um fluxo de simpatia e afeição.

2. Se a alegria de Paulo foi aumentada pela união dos filipenses, muito mais a alegria de Cristo será cumprida pela resposta à Sua oração "para que todos sejam um". São apenas as dissenções da Igreja que adiam esta consumação abençoada.

III. As fontes de discórdia e os meios de secá-las.

1. As grandes causas de dissensão em qualquer sociedade são indicadas aqui.

2. Esses males só devem ser removidos pelo cultivo das virtudes opostas da humildade, que é uma graça exclusivamente cristã.

3. Isso não é maldade de espírito. Embora reconheça os fatos como eles são, a natureza humana, envolve um profundo respeito pelo eu possível do homem.

4. Essa humildade de espírito leva cada um a estimar os outros mais do que a si mesmo ( Romanos 12:10 ; Efésios 5:21 ; 1 Pedro 5:5 ). Isso não implica cegueira para as próprias habilidades e realizações, ou para as deficiências dos outros; mas uma visão humilde de si mesmo inspirará a ajudar outros a ocupar seu lugar de utilidade - "para agradá-los para seu bem para a edificação".

5. Também levará todo homem a não olhar para suas próprias coisas e a nutrir um espírito de altruísmo em relação aos outros. ( R. Johnstone, LL. B. )

Unidade cristã

I. Seu espírito - cristão, gentil, fraterno, compassivo.

II. Sua prática - pacífica, humilde, altruísta. ( J. Lyth, DD )

Apelo de Paul

1. O “se” não é aqui sinal de dúvida ou hesitação, mas sim de certeza assegurada. Quando as pessoas desejam revelar a vastidão de uma assembléia, às vezes dizem: "Se havia um presente, eram dois mil." Conforme empregado por Paulo, é equivalente a "Se houver água no mar ou luz do sol".

2. Consolação, conforto de amor, etc., significam muito em comum. Este apelo é uma explosão de ternura. O afeto se deleita com a repetição. O amor amplifica suas expressões ao máximo; é o esforço de um retórico eloqüente, ingênuo, mas cheio de arte. Existem expressões cheias de luz e beleza do verão que só se revelam ao coração.

3. Paulo, tendo colocado sua base no próprio coração de Cristo, faz um apelo - “cumpri a minha alegria”. É justo interpor a própria personalidade como elemento de argumento pela fraternidade e consolidação na Igreja. Parece uma descida infinita de Cristo a Paulo, mas, na realidade, não é uma descida; neste argumento, o propósito de Cristo e o desejo de Paulo são idênticos. A alma tem estados de espírito que a aproximam do coração de Deus.

Paulo aparece perante os filipenses mais como santo do que lógico, e nessa qualidade Cristo e o “servo” são um. O apóstolo compara sua alegria a um copo que está quase cheio e sugere que a unanimidade na Igreja o encheria perfeitamente - faria com que transbordasse. Veja a importância até mesmo de um único elemento. Um átomo pode ser necessário para a perfeição. A beleza pode depender da retidão ou da curva de uma única linha. ( J. Parker, DD )

O apelo do apóstolo

I. A maneira da exortação do apóstolo. Ele exorta-os a terem o mesmo pensamento, tendo suas afeições ( Romanos 12:16 ), gostos e desejos tão voltados para as mesmas coisas a fim de cumprir sua alegria. “Alegro-me em tua comunhão com o evangelho”, etc. (cap. 1: 5-7), mas minha alegria não é completa enquanto ouço suas contendas.

1. “Se houver consolo em Cristo.”

(1) Em geral, a veemente obtestação do apóstolo para abraçar a concórdia, o amor e a humildade deve ser notada. Os pastores devem trabalhar para reprimir tais enormidades entre seu povo, que impedem o curso da conversação cristã, suplicando como se não desejassem outra recompensa senão que tais desordens pudessem ser corrigidas. São pais de seus rebanhos ( 1 Coríntios 4:15 ; 1 João 2:1 ).

Às vezes, entretanto, a severidade deve ser usada. Paulo não tratou com os gálatas como com os filipenses, nem com alguns dos coríntios ( 1 Coríntios 4:21 Coríntios 1 Coríntios 4:21 ).

(2) Em particular, o fundamento de seu argumento é que se eles receberam conforto em Cristo por ele, então eles deveriam, a seu pedido, confortá-lo, como se tivessem a mesma opinião, etc.

2. “Se houver algum conforto no amor.” A base desse argumento é que se eles o amassem como ele os amava e desejassem seu conforto como ele o fez, então cumpririam sua alegria. Ceder aos santos desejos uns dos outros é um sinal eficaz do amor cristão uns pelos outros ( João 14:15 ; Filemom 1:17 ). Os homens estão prontos o suficiente para ceder às Provérbios 1:10 perversas ( Provérbios 1:10 ).

3. “Se houver qualquer comunhão do Espírito”, isto é, “se vocês estiverem unidos no vínculo de um Espírito e tiverem comunhão como membros de um corpo, sob uma cabeça, cumpram a minha alegria”. O fundamento deste argumento é que os homens unidos devem dar prova disso por concórdia. Que prova disso muitos dão, deixe suas contendas e divisões testemunharem.

4. “Se houver compaixão e misericórdia.” A base desse argumento é que, por misericórdia e compaixão por ele, o prisioneiro do Senhor por amor deles, eles deveriam cumprir sua alegria de ter o mesmo pensamento. Os piedosos pedidos dos santos de Deus afligidos por amor de Cristo devem mover em nós tal compaixão, de modo que devemos ouvi-los de bom grado e ceder a eles.

II. A matéria. Observar--

1. A alegria do piedoso pastor é estar com seu povo, seja qual for o seu caso.

2. Que essa alegria não é completa enquanto houver algo errado entre seu povo.

3. Que ele deve ser advertido a trabalhar para que nada esteja errado, seja no tocante à doutrina ou à prática, para que sua alegria seja completa. Que havia algo errado aqui é provado pela exortação; de onde aprender -

(1) Isso, qual é o estado das melhores igrejas, assim como dos homens santos.

(2) Desejar pertencer àquela Igreja triunfante e entrar na mais sagrada. Aqui, Abraão, Davi, Jó, Paulo, Pedro, têm seus defeitos.

Lá eles são aperfeiçoados.

1. Ele os exorta a serem “afins” ( Romanos 12:16 ), tendo suas afeições, gostos, desejos, fixados nas mesmas coisas ( 1 Coríntios 1:10 ; Romanos 15:5 ). Não pensam os judeus, turcos, fariseus, etc.? A necessidade disso é vista -

(1) Do fato de termos “um só Senhor, uma só fé, um só batismo”, etc. ( Efésios 4:5 ).

(2) Porque não há melhor remédio contra dissensões ( João 17:21 ; Filipenses 3:16 ). Vamos, portanto, ter cuidado com o quanto discordamos sobre assuntos de menor importância quando concordamos em maiores.

2. “Ter o mesmo amor.” É assim que podemos ter pensamentos semelhantes. Amar--

(1) Em relação ao objeto. Amem a mesma Igreja, evangelho, verdade. Onde alguém ama uma coisa e outra outra, ocorrem distrações e desolações.

(2) Em relação ao fervor.

3. “Uno acordo” - concordar em nossas vontades que a unidade e a concórdia podem ser mantidas (Salmos 7:18; Salmos 133:1 ; Atos 4:32 ).

4. “Uma mente” ou julgamento. ( H. Airay, DD )

Harmonia mútua

Ouvimos muito sobre a harmonia das esferas. Isso é poesia, mas vamos tentar traduzir essa poesia em prática. É uma coisa dolorosa ocupar um jornal hoje em dia! Cada um parece estar lutando, no exterior e em casa. Há muita controvérsia amarga. Queremos perceber que, se há um trabalho mútuo a ser feito e fé para fazê-lo, deve haver amor mútuo para suprir o fogo.

I. A primeira maneira pela qual desejo abordar este texto é - ao longo da linha da variedade. “Estar de acordo“ nem sempre significa ter a mesma opinião. É claro que, em geral, não pode haver um bom trabalho feito a menos que todos nós acreditemos nas grandes verdades. Você tem que viver em harmonia; sua própria natureza é estar harmoniosa dentro de você. Você pode ser um homem muito desarmônico consigo mesmo. Você pode ser afetuoso.

Sim! mas não há coragem em você. Todos nós temos que contribuir com algo para a harmonia. Não quero, em um coro de músicos, todos tocar violino; Não gostaria de ouvir uma banda de flautas. Estar totalmente de acordo não significa todos fazerem a mesma coisa ou tocarem o mesmo instrumento. Um homem tem seu dom especial. Mas em toda essa variedade existe harmonia; e não é uma das coisas mais bonitas do mundo.

O pior de tudo é que um mau músico pode estragar um coro. Uma pessoa rabugenta na casa pode perturbar tudo. Alguém pode ferir muitos! Agora, a variedade é planejada por Deus. Há homens enfaticamente dotados de dons especiais para o trabalho missionário; alguns têm terna simpatia e podem ser amigos do órfão e da viúva; alguns têm o dom de despertar as energias dos jovens. Mas deve haver harmonia em toda a variedade - “estar de acordo.

II. Deve haver neste acordo a subordinação de um ao outro. Tudo deve ser subserviente a grandes fins. Sempre deve haver o líder do coro. O que queremos é a harmonia da verdadeira e bela caridade religiosa. Por subserviência quero dizer tudo o que se une para os fins de Cristo.

III. Nessa harmonia está a saúde. Se eu não tiver pare em minha mão ou pé, mas se eu tiver dor de cabeça - o que acontecerá? Onde está a harmonia dentro de mim? Quando o sangue flui saudavelmente, o olho está limpo, o degrau elástico, o cérebro vigoroso, o apetite aguçado e bom e o sono repousante - tudo está bem! Mas se um dos membros sai da ordem, é tudo miséria. A cabeça olha para o pé e diz: "Por que você não melhora?" mas logo a cabeça está bem, e o pé também sofre.

Os membros não estão de acordo. Você pode elevar esse pensamento às regiões mais elevadas de todos e perceber que, se houver acordo e harmonia entre os homens na Igreja, todos devemos cuidar uns dos outros, não será bom negligenciar ninguém. Você deve cuidar e cuidar tanto do membro mais humilde quanto do mais elevado. É assim em uma nação. Uma nação está em harmonia quando os ricos simpatizam e ajudam os pobres, e os sábios ajudam os ignorantes. Uma Igreja ou nação próspera é onde há saúde no corpo político.

4. Devemos, portanto, desfrutar de influência. O mundo gosta de harmonia; não sabe como está sintonizado; mas gosta disso. Eu vi em uma galeria de fotos um pobre sujeito que vem meio que semifustiado; ele não é um conhecedor, mas havia harmonia que ele podia detectar e gostou disso.

V. Significa o céu! Descanse em Deus. Temos a mente de Cristo. E esse é o paraíso que começou na terra. Não há harmonia em um piano por si só. A mente faz a harmonia. Não consigo harmonizar o piano; é produzido pelo espírito que vem por meio dos dedos. "Estar de acordo." Sim! uma mente. Devemos ser moldados segundo a mente de Cristo. Você pode ter violino, flauta, piano e harpa, mas deve ter um acorde.

"Estar de acordo." Oh, que céu será onde teremos nosso calibre mental diferente, pois não seremos todos exatamente iguais. “Uma estrela difere de outra em glória” e, na proporção em que você percebe essa ideia, você percebe a harmonia do céu. ( WM Statham. )

União cristã - força

O Rei dos lacedemônios, sendo perguntado certa vez por que Esparta não era cercada por muros, teria apontado para os cidadãos, todos cheios do mesmo entusiasmo - uma banda unida - e respondido: “Estes são as paredes do Estado espartano. Com estes, portanto separados e ainda um, todos os inimigos podem ser repelidos. ” Assim é com a cidade de Deus, a própria Igreja de Cristo. Seus cidadãos, quando são unos de mente e coração, são seus baluartes inatacáveis.

As portas do inferno não podem prevalecer contra isso. Assim, quando a guerra acabar e a vitória for ganha, na cidade da Paz, onde nenhum baluarte pode ser necessário, aqueles que venceram se juntarão a eles - “A canção imperturbável do puro consentimento, Sim, cantada diante do trono cor de safira . ” ( J. Hutchinson, DD )

União cristã como obtida

Aqueles cujos corações mais íntimos, aquecidos e expandidos pelo amor de Cristo, são soldados juntos, como o ferro incandescente da fornalha, sendo amolecido e tornado adesivo pelo calor, e assim são unidos em amor espiritual, como os diferentes membros do mesmo. o corpo está unido na união da natureza - estes sustentam o mesmo amor, estes amam como irmãos; e não há laço tão estreito, tão firme e tão duradouro. Todas as outras uniões são cimentadas pelo cimento da terra, mas pela verdadeira atração da coesão que vem do céu. ( E. Meade, MA )

Ombro a ombro

"Agora então, Highlanders, ombro a ombro!" foi a palavra de comando alegre e inspiradora que ecoou acima do rugido da batalha, enquanto um soldado galante conduzia seus escoceses para o ataque; e cada homem, não por si mesmo, mas pela Inglaterra, avançou com apenas “um ombro” no regimento, e com o poder irresistível de sua coragem e valor, varreu as fileiras quebradas de seus inimigos derrotados diante deles.

Oh! vamos ouvir a voz de nosso grande capitão ressoando no grande campo de batalha deste mundo, e nos convocando a abandonar nossos mesquinhos ciúmes e nossas miseráveis ​​pequenas diferenças. “Soldados da Cruz, ombro a ombro!” - contra todo o mal, toda a falsidade, toda a baixeza, toda a mesquinhez, toda a impureza, todo o orgulho, toda a loucura, todo o poderoso exército do pecado que o O Príncipe das Trevas se posicionou em ordem de batalha contra nós. ( TT Shore. )

Consolação em Cristo

1. A linguagem do homem recebeu uma nova moeda de palavras desde sua perfeição no Éden. Adão mal poderia ter entendido a palavra consolação, porque ele não entendeu a palavra tristeza. Ele logo precisou, mas não achou como a primeira promessa que falava de Cristo. E o consolo não pode ser encontrado em nenhum lugar a não ser Nele.

2. O Espírito Santo é revelado a nós como o Consolador, e é função dele consolar; mas Cristo é o consolo.

I. Cristo em suas várias posições é um consolo para os diversos males do povo de Deus. “Todos os seus caminhos conduzem à gordura”, etc.

1. Há momentos em que olhamos para o passado com a mais profunda dor, com profundo pesar pelo Paraíso perdido. Para atender a isso, considere Cristo na velha eternidade, como o Cabeça da aliança, estipulando para redimir-te; e pense nas misericórdias antecipadas de Deus.

2. Se sua mente fica triste com o fato de que você está ausente do Senhor, pense na grande verdade de que Cristo da antiguidade tinha prazer com os filhos dos homens, e se deleita em ter comunhão com eles agora. Lembre-se de que ele apareceu a Abraão nas planícies de Manre, a Jacó no riacho Jaboque, a Josué como Capitão do exército do Senhor, aos três filhos hebreus, e assim hoje.

3. Siga os passos do Mestre enquanto Ele sai da glória invisível e usa as vestes visíveis da humanidade. Você é provado e atormentado, mas que melhor consolo você pode ter do que o fato de que Cristo é um com você em sua natureza e sofreu tudo o que você está sofrendo agora.

(1) Você é pobre, Ele não tinha onde reclinar a cabeça.

(2) Você está com dor; Ele agonizou no Getsêmani e foi pregado na cruz. "Já houve tristeza como a Dele?" Que consolo no fato de que aquela tristeza expiou o pecado!

4. Siga-o até o túmulo. Você, por medo da morte, está sujeito ao cativeiro por toda a vida, mas certamente poderá encontrar um sofá confortável onde seu mestre dormiu. Mas esse consolo é nada comparado com aquele derivado de Sua ressurreição. Não seja infiel, mas crente.

5. Veja-O ascendendo para Sua glória e antecipe a alegria que você terá em Seu triunfo. Ele foi como seu representante.

6. Eis o grande Sumo Sacerdote, o Advogado junto ao Pai; e enviando consolações sobre Seu povo.

7. Mas Ele virá novamente como Rei e completará seu ministério de consolação para o corpo, bem como para a alma.

II. Cristo em Sua natureza imutável é um consolo para nossas dores contínuas.

1. Ele é um consolo insuperável. Fale sobre os consolos da filosofia; os encantos da música; o conforto da amizade; as alegrias da esperança; temos tudo isso e outros em superabundância Nele.

2. Seus consolos são infalíveis. Todos os outros poços estão secos; mas isso flui em um fluxo incessante.

3. Suas consolações são eternas; na juventude, na idade adulta, na velhice, na perspectiva da morte e da eternidade.

4. Eles estão sempre ao alcance de um crente, "um socorro bem presente na hora da angústia." Você pode sempre alegrar seu coração com Ele, quando todas as outras coisas estão distantes.

III. Cristo é um consolo disponível para mim?

1. Não, se você for um moralista autossuficiente que confia em sua própria justiça. Você está confiando em uma mentira, e Cristo nunca será amigo de uma mentira.

2. Não se você for um desviado, a menos que você retorne, para o qual Cristo o convida.

3. Sim! se você é um crente penitente e obediente. ( CH Spurgeon. )

Consolação em Cristo

I. Eu pergunto ao jovem convertido se há algum consolo em Cristo. “Porque não há consolo sem Ele”, eles respondem. Quando a angústia se apoderou de nós por causa dos julgamentos de Deus, não sabíamos para onde fugir. Tentamos sufocar o medo e silenciar a consciência, mas nosso sofrimento aumentou. Em seguida, tentamos acalmar a consciência por meio de reformas, mas não encontramos conforto. Recorremos aos meios da graça e invocamos a Deus, mas a resposta foi: “Maldito todo aquele que não permanece”, etc. Então, quase em desespero, Jesus apareceu para nós, o fardo foi removido e ficamos felizes.

II. Eu apelo ao cristão ativo. Ele responde: “Sim: Seu jugo é suave”, etc. Toda nossa capacidade de cumprir o dever e toda nossa aceitação dele vêm Dele, e nos gloriamos Nele como nossa justiça e força. ”

III. O aflito cristão responde, "os sofrimentos do tempo presente não são dignos de serem comparados com a glória que será revelada." Minhas aflições têm sido minhas maiores bênçãos. Tive o exemplo de Cristo diante de mim, Sua paciência comigo, Seus braços eternos debaixo de mim. Sua palavra ou Seu sorriso removeram minhas aflições ou me inspiraram coragem e alegria para suportá-las.

4. O cristão moribundo responderá que deseja apenas partir e que, ao passar pelo vale, a vara e o cajado de Cristo são seu conforto.

V. Os santos glorificados atribuem tudo Àquele que os tirou da grande tribulação.

VI. O que você disse? “Pode haver consolo em Cristo, mas nada posso dizer sobre isso por experiência própria. Eu nunca poderia ver qualquer excelência Nele a ponto de me induzir a desistir de minha alegria atual. ” Mas chegará o dia em que você daria todo o mundo por um sorriso de consolação de Israel. Inferências: Pelo que foi dito -

1. Devemos agradecer a Deus por Seu dom indizível.

2. Vemos quais são os inimigos de si mesmos que são inimigos de Cristo.

3. Como eles confundem quem representa a religião como sombrio.

4. Deixe suas vidas declararem este consolo.

5. Se houver tal consolo aqui, o que deve ser o céu? ( S. Lavington. )

A terna simpatia de Cristo

Santo Yoo, de Kernartin, uma manhã saiu e viu um mendigo dormindo em sua porta. O mendigo passou a noite toda no frio. Na noite seguinte, Santo Yoo obrigou este mendigo a entrar em casa e dormir na cama do santo, enquanto Santo Yoo passava a noite na soleira da porta no frio. Alguém perguntou a ele por que essa excentricidade? Ele respondeu: “Não é uma excentricidade; Quero saber como sofrem os pobres, quero saber suas agonias, para que possa simpatizar com eles e, portanto, dormi neste degrau frio ontem à noite ”. É assim que Cristo sabe tanto sobre nossas tristezas. ( Talmage. )

Qualquer conforto de amor -

Um discurso de comunhão

1. O conforto do amor - quando o amor é mútuo - ninguém questiona. A criança dependente, nos braços da mãe amorosa, experimenta isso. Não há conforto no egoísmo, indiferença e ódio.

2. Contra todos os raciocínios dos inimigos do Cristianismo, destaca-se com ousadia este fato incontestável, que Cristo vem com conforto - o conforto do amor - a um mundo cheio de sofrimento. A missão de nosso Salvador, conforme colocada por Isaías ( Isaías 41:2 ), é “consolar todos os que choram” ( Lucas 4:18 ). Como luz para os olhos, como alimento e água para o corpo, mais do que como remédio para os enfermos, é este conforto Divino de amor para um mundo cheio de corações partidos.

3. O estoicismo, nascido antes de a história da manjedoura ser contada, ensinando indiferença tanto à dor quanto ao prazer, ilustra a mais alta realização da sabedoria humana; mas não oferece conforto a um mundo sofredor.

4. A Ceia do Senhor é uma lição prática - a expressão culminante do amor consolador de Deus.

5. De pé junto à cruz, alcançamos a medida completa do amor consolador de Deus.

6. Não é estranho que homens com amor honesto tenham lutado para compreender este mistério, mas é estranho que os homens tenham convertido o que é o conforto do amor em um campo de batalha. ( JG Butler, DD )

O emocional no Cristianismo

Perceber--

I. Como a vida emocional foi sufocada. Em uma época os homens foram limitados por rituais monótonos e formulários artificiais, e em outro período por afirmações teológicas rígidas, o resultado da análise anatômica - um aparar e cortar que tira a vida e deixa a letra. A verdadeira religião está cheia de emoção. Leia os Salmos e veja como eles abundam neles.

II. A perversão da emoção também destrói a verdadeira vida da alma. Isso é visto onde o eu se torna o único objeto de pensamento. O tormento mais amargo é o tormento de si mesmo. A palavra avarento, por exemplo, significa "infeliz".

III. Transforme-se nisso para a verdadeira função da emoção - "o conforto do amor."

1. O amor conforta as descobertas que faz das novas possibilidades da alma. Pense na graça das lágrimas! Eu vi um homem que tinha acotovelado seu caminho pela vida em meio a suas oposições ásperas e egoístas, batendo forte seu coração, por assim dizer, para que não se abrandasse. Um homem assim, tornado insensível pelo contato com um mundo antipático, eu vi de pé ao lado do caixão de seu filho. Seu coração de pedra se partiu e ele ficou feliz em chorar. A escravidão do duro mundo real foi rompida, suas barreiras dissolvidas e ele reconheceu que o poder de sentir há muito escondido não foi destruído.

2. O amor é um conforto, na medida em que é repousante e tranquilo. Ambição, raiva e ciúme trazem dor. Essas são indulgências caras, pois causam insônia e roubam as forças. Mas existe conforto no amor. A mãe carrega seu filho no seio e o embala em sua alma. Ela apaga os olhos em seu rosto, e seu belo sorriso é um reflexo da serena e alegre sensação de posse que ela mesma sente.

Ó luxo desse amor! Se em um palácio, sua riqueza dourada é apenas enfeites na atmosfera de tal amor. O amor embeleza o corpo deformado e as feições murchas. Mais do que isso, confia contra a esperança. Uma ponte foi iniciada na Califórnia, sobre um atoleiro. Estacas foram cravadas e terra foi trazida, mas todos os esforços falharam, até que finalmente uma plataforma simples de tábuas foi construída, sobre a qual as pessoas flutuavam. Assim, o amor, com sua confiança forte e instintiva, flutua através de abismos que a mera razão nunca pode transpor.

3. Existe conforto no amor, porque harmoniza tudo. Que mundo seria este se o amor reinasse! Não haveria ninguém para irritar e aborrecer. Que óleo o amor derrama em águas turbulentas! Lembro-me da brilhante tranquilidade de uma avó idosa, cujos dias de atividade haviam acabado e que só podia sentar-se em sua cadeira e dar suas bênçãos a todos nós. Aquele sorriso dela lubrificou todas as engrenagens da vida diária; secou todas as lágrimas à medida que o sol secou as chuvas e criou uma atmosfera de paz e harmonia em toda a família.

4. O amor se apodera do infinito. A ambição decepciona e o prazer enjoa, mas o amor nunca morre. Tem seus crescimentos sucessivos. O amor da criança é inconstante e egoísta; a do casal jovem se baseia na estima mútua e esfria, mas a da mãe anseia por dar seus melhores tesouros até mesmo ao filho pródigo, e amá-lo de volta à pureza. Não há matemática, nenhuma questão de “setenta vezes” de perdão em tal amor.

É uma imagem do amor de Deus e nos eleva em direção ao Infinito. O amor verdadeiro inspira o missionário que, como Carey ou Martin, vai a terras longínquas com o evangelho, ou aos repugnantes doentes no hospital, ou aos brutais na prisão. Este é o segredo da jactância de Paulo de que ele poderia fazer todas as coisas, pois, para aquele que assim ama, “todas as coisas são possíveis”. ( JB Thomas, DD )