Filipenses 2:12-18

Portanto, meu amado, como sempre obedecestes

EU.

O trabalho.

1. Elabore sua própria salvação.

2. Em conformidade com o ensino apostólico.

3. Em todas as circunstâncias.

II. O significado.

1. Poder divino.

2. Aplicado pessoal e solicitamente.

3. Com espírito de contentamento e paz.

III. O fim.

1. Para que sejais irrepreensíveis, filhos de Deus.

2. Lançando luz sobre um mundo escuro.

3. Multiplicando a alegria da Igreja aqui e depois. ( J. Lyth, DD )

A obediência da vida cristã

I. A obediência da vida cristã é operar a salvação.

1. Em relação a Deus. O poder absoluto da vontade de Deus, que é a lei para toda criatura e a lei aceita pelo cristão, é considerado como se expressando no coração do homem.

(1) “Trabalha em você” é usado em outro lugar daquela energia interna de Deus que é a fonte de todas as outras energias ( 1 Coríntios 12:6 ; Efésios 1:11 ). Mas aqui é apenas a vontade espiritual que se quer dizer, aquela influência especial de Deus sobre a vontade e o ato do homem nas coisas que pertencem ao Divino prazer.

(2) “Seu bom prazer” comunica a “obra em nós” um caráter de amor e liberdade perfeita que nunca deve ser perdido de vista em nossa consideração da atuação de Deus no coração humano. Suas influências não são mecânicas e inflexíveis, operando uma lei de eleição predeterminada, mas pré-espontâneas e brotando do coração. Deus pode estudar e se adaptar à liberdade de sua criatura. No profundo mistério de nossa cooperação com a graça divina, é nossa própria vontade e agir enquanto é de Deus. A obediência do cristão à lei dentro dele é liberdade perfeita.

2. Em relação ao serviço que realiza.

(1) O objetivo deste serviço é a salvação pessoal. Devemos imitar a obediência de Cristo com o maior cuidado possível com nossas próprias almas, como se nossa salvação fosse o próprio serviço de nossa aliança com Deus. Mas, para que isso não seja levado a um excesso mórbido, o apóstolo acrescenta as outras lições sobre o eu neste capítulo e em outros lugares.

(2) O apóstolo quer dizer com a ênfase peculiar que Ele dá aos “seus próprios” que seja o que for que a obra interior de Deus possa significar, a realização em resultado deve ser a atuação da parte do homem em uma salvação real? Ou Ele se refere à intervenção do Redentor e indiretamente pede que eles se lembrem de que Sua obediência não tornou a deles supérflua? Ou “À medida que obedecestes em Minha presença, quando pude dar-vos a Minha ajuda, etc.

, então lembre-se de que nem Minha presença nem Minha ausência foram vitais para os seus interesses? ” Podemos misturar todos esses significados. Todo cristão deve tornar a salvação de sua própria alma Seu cuidado pessoal, e não confiar na graça divina, na redenção expiatória ou no ministério humano a ponto de negligenciar sua própria diligência perseverante.

3. Em relação ao seu espírito. “Medo e tremor” é privado do caráter severo e deprimente que apresenta no Antigo Testamento. No Novo é sempre usado em conexão com a obediência, e sempre para significar uma vontade veemente de fazer o bem ( 2 Coríntios 7:1 ). Não há aqui idéia de apreensão trêmula do futuro, nem nada além da humilde vivacidade que vibra com desejo ávido de obedecer.

II. A salvação deve ser realizada no meio de um mundo mau. Em “temor e tremor” diante de Deus, e “sem murmurações”, etc., e “diante dos homens”. Devem obedecer a três grandes leis.

1. A lei da dignidade.

(1) Eles são filhos de Deus;

(2) no meio de uma geração tortuosa e perversa;

(3) portanto, devem manter sua dignidade.

2. A lei da preservação da pureza. A força da exortação surge do fato de que como “luzes” eles são vistos, e que “no meio da nação perversa eles devem deixar suas influências serem sentidas”.

(1) Como os filhos de Deus em seu aspecto para com o mundo são ordenados a usar sua liberdade de ação para evitar o pecado em ato, aqui eles são ordenados a se absterem de receber o princípio disso novamente em sua natureza. Esta é a liberdade dos filhos de Deus de se manterem limpos das manchas do mundo.

(2) Mas a palavra “inofensivo” parece mais significar “tornar-se” do que ser puro. Há um processo de purificação que implica a mistura de algo do mal do mundo ainda remanescente. Certamente isso é verificado pela experiência de cada um de nós. A provisão, entretanto, é ampla para a limpeza completa da alma.

3. A lei de uma pura exibição de caráter para o ensino e o exemplo do mundo. Deus colocou Seu povo no mundo para ser o que as luminárias são na natureza. E a razão disso é: porque vocês retêm em vocês a Palavra que é a luz da vida. ( WB Pope, DD )

Ajuda divina

O método da graça é o método da natureza da mesma forma. Há uma profusão de elementos e forças de plástico, mas o homem deve arar a terra, semear, colher e preparar sua comida para a mesa; combine-os, construa a casa, capital, palácio, catedral; moldar o navio, mapear os mares e as estrelas, usar a bússola e guiar o leme; descubra as leis da matéria, invente o motor e envolva a terra com trilhos e fios. ( Momento AH, DD )

Trabalhando nossa própria salvação

I. O espírito com que esta grande obra deve ser realizada.

1. O que resultará de qualquer trabalho que empreendamos depende em grande parte do “espírito” com que o realizamos. Podemos entrar nele com indiferença ou como algo meramente secundário. Mas nossa salvação deve ser a coisa principal para nós; e resolvê-lo deve ser completo.

2. Sábia cautela. “Medo e tremor.” Este não é um pavor nervoso, nem um tremor tímido, mas uma perspectiva perspicaz e incessante considerando inimigos e tentações; uma autodesconfiança que aguça a vigilância; um reconhecimento do perigo e preparação para enfrentá-lo.

3. Alegria - “sem murmúrios”. O trabalho que fazemos com alegria traz sua própria bênção. Não faça isso, então, com um espírito rancoroso e queixoso; e isso, não apenas em fazer, mas em suportar.

4. Esperança “sem disputas”, não com os homens, mas com Deus. A desconfiança em Deus minará nossas fontes de força. Trabalhe com confiança inquestionável na sabedoria, bondade e poder de Deus.

5. Tornar-se, tendo em vista sua relação. Eles são “os filhos de Deus”, eles devem viver como filhos de Deus - santos, amorosos, etc. Sua linhagem deve se mostrar em seu espírito.

II. Os incentivos para este curso de conduta.

1. Consistência. O trabalho foi iniciado e deve ser concluído com consistência. Os homens alegam consistência como argumento para um mau proceder, como Herodes no caso de João Batista; muito mais que os cristãos deveriam ser bons.

2. A ajuda de Deus. Ao desenvolver nossa salvação, não somos deixados às nossas próprias forças. Porque temos uma ajuda eficaz, vamos ser completos, etc., nisso.

3. Responsabilidade - “luzes no mundo”. Seja então o farol e a estrela.

4. Relações pessoais. Eles são os filhos espirituais do apóstolo. ( JJ Goadby. )