Salmos 18:35
Comentário Bíblico do Sermão
Considere como a gentileza de uma correção amorosa torna grandes os filhos de Deus. Pois devemos, todos nós, desejar ser grandes, grandes na escola de Cristo, grandes na vida divina, grandes em santidade, grandes em utilidade. Não poderia haver erro pior do que dizer a qualquer cristão para esmagar ou refrear sua ambição. É uma daquelas paixões naturais que são virtudes ou vícios de acordo com o seu fim. Por fim, a ambição é ego e, portanto, pecado. Como um meio para a glória de Deus, a ambição é a maior graça. Aponte bem a sua ambição e, em seguida, empurre-a ao máximo.
I. Todos nós sentimos como estamos sempre sob o poder das pequenas circunstâncias cotidianas em que vivemos, e como, quaisquer que sejam nossas elevações excepcionais, somos habitualmente atraídos para a baixeza do nível de nossa vida comum . Uma verdadeira tristeza é uma grande libertadora: ela nos tira do velho sulco da trivialidade; restaura as coisas em sua proporção certa, tornando o pequeno grande e o grande pequeno. A correção, seja o que for que faça, liberta o homem e o coloca em uma posição em que pode se tornar grande.
II. Um momento de tristeza é, e deve ser, um momento de pensamento. E o que a maioria de nós deseja é ser realmente levado a pensar. Não é demais dizer que todo aquele que se esforça para pensar, e pensar verdadeiramente, se tornará grande. Mas leva-nos especialmente a pensar sobre nosso próprio estado diante de Deus, pois, assim que estamos tristes, é na gentileza de Deus que Ele deseja nos consolar.
III. A correção amorosa nos coloca em contato com a grandeza de Deus. Se uma mente está familiarizada com o que é ótimo, ela deve se tornar maior. Há dignidade no luto, e Deus só combina com essa dignidade.
4. É a grande humilhação da tristeza que a torna magnífica. Pois o que é grandeza? Humildade. E não há nada mais humilde do que uma grande tristeza.
V. Mas, acima de tudo, é porque nos une ao Senhor Jesus Cristo que a correção nos torna grandes. Não há nada grande diante de Deus, exceto Cristo; e todas as outras coisas são grandes diante de Deus como Ele as vê em Cristo, visto que é identificado com Cristo.
J. Vaughan, Sermons, 4ª série, p. 245.
I. Descobrimos que surge dessas palavras a pergunta: Qual é a grandeza que no cristão é produzida pela gentileza de Deus? É excelência naquilo para que o homem foi originalmente criado. Agora, conforme aprendemos nas Escrituras que o homem foi feito à imagem de Deus, segue-se que os homens são grandes na proporção em que são semelhantes a Ele. A grandeza da masculinidade é grandeza em santidade. É uma coisa moral, pois a mais verdadeira masculinidade e a mais elevada semelhança com Deus são termos conversíveis.
II. Considere como pode-se dizer que a gentileza de Deus nos torna grandes. O coração humano é sempre mais profundamente afetado pela ternura do que pela severidade. Se você deseja arrastar um homem à força, a natureza dele é resistir a você; mas se você tentar atraí-lo por amor, é igualmente da natureza dele segui-lo. Deus, que nos deu essa natureza, busca nos salvar de acordo com ela. (1) Deus manifestou Sua gentileza na missão e obra de Jesus Cristo, e proclama o perdão e a regeneração a todo aquele que os aceitar por meio de Seu Filho.
(2) As palavras do texto são verificadas na maneira como Deus recebe os indivíduos em Seu amor, e assim começa neles a grandeza da santidade. (3) A verdade do texto se torna aparente também na maneira pela qual Deus em Cristo Jesus treina Seu povo depois que eles vêm a Ele. Ele os ensina mais e mais sobre Sua graça; contudo, com a mais verdadeira ternura, Ele os ensina como eles são capazes de suportar.
Este assunto tem uma aplicação dupla. (1) Apresenta Jeová ao pecador em uma atitude muito afetuosa. (2) Mostra ao cristão como ele deve procurar trazer outros a Jesus. A gentileza de Deus deve ser repetida e reproduzida em nós.
WM Taylor, Limitações da Vida e Outros Sermões, p. 344.
I. A longanimidade de Deus declara Seu poder. O que Ele não pune agora, Ele pode punir logo; o que Ele não pune aqui, Ele pode punir lá; o que não neste mundo, no próximo. Ele é, nas palavras do salmista, "forte e paciente", paciente porque é forte, porque todo poder pertence a ele.
II. A longanimidade de Deus é uma declaração de Seu amor, não querendo que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento. Ele vê o santo no pecador, o santo que estará no pecador, isto é, o trigo na tara, o pastor alimentando as ovelhas no lobo que despedaça as ovelhas.
III. Esse atraso na vingança, esse pé coxo com o qual parece se atrasar e parar após a maldade bem-sucedida, não é garantia de segurança para o pecador. Argumenta que não há apatia, nenhuma indiferença moral às distinções eternas entre o bem e o mal, por parte dAquele que é o Juiz de toda a terra e por quem as ações são pesadas. Significa (1) que Cristo morreu pelos pecadores e (2) que Deus pode esperar. Fugi de Lo não podes. Fugir para Ele é a sua única forma de libertação.
RC Trench, Sermons in Westminster Abbey, p. 339.
I. A grandeza é sempre uma obra do tempo. Isso é verdade até mesmo para a grandeza aparente, mera elevação de estado. Enfaticamente, é verdade que a grandeza moral é uma obra do tempo. O caráter é um crescimento, geralmente um crescimento muito lento. Não devemos abrir mão de nossa garantia de excelência cristã; que abandonariam nossa esperança no céu. Tampouco devemos supor que uma conquista tão grande só possa ser alcançada por meios tempestuosos e violentos. As "ocultações do poder" são a marca de Deus. Sua "gentileza" nos torna grandes.
II. Deus deve ser gentil; pois a gentileza é um sinal de perfeição.
III. A ideia da gentileza de Deus vem de nosso conhecimento de Sua imutabilidade.
4. Considere a influência da gentileza de Deus no caráter cristão: isso nos torna grandes. (1) Dois dos principais elementos da grandeza pessoal, nobreza de propósito e pureza de motivo, são estimulados diretamente pela gentileza de Deus. (2) A sabedoria é outro elemento de grandeza; e precisamos de tempo para sermos sábios. (3) Firmeza em suas duas formas, perseverança na boa resolução e paciência diante das dificuldades, é dada a nós pelo tratamento gentil de nosso Deus.
V. Este assunto lança luz sobre nossas perplexidades (1) sobre a conversão; (2) sobre a perfeição cristã.
A. Mackennal, Life of Christian Consecration, p. 67
A gentileza de Deus reside em Seu consentimento no uso indireto como forma de ganhar Seus adversários. A força e o absolutismo cruel são postos em prática; as irritações de uma pequenez ciumenta não têm lugar; e o grande Deus e Pai, decidido a engrandecer Seus filhos, segue-os e dá-lhes as indiretas graciosas de um amor fiel e paciente.
I. Observe o quão longe esta gentileza está da prática, e mesmo da capacidade em geral, da humanidade. A verdadeira grandeza é um caráter muito elevado para qualquer pessoa, exceto as maiores e mais divinamente temperadas almas.
II. Alguma evidência será exigida de que Deus segue qualquer método indireto ou de gentileza reitorial conosco. Veja então (1) quão abertamente Ele assume essa atitude nas Escrituras. (2) É a própria genialidade do Cristianismo prevalecer com o homem, ou trazê-lo de volta à obediência e à vida, por um caminho de amor indireto. Quando uma alma realmente nasce de Deus, será o resultado do que o Espírito operou, por um processo longo, variado, sutil e belo, delicado demais para o pensamento humano rastrear.
(3) Vemos essa gentileza na maneira como Deus administra nossa experiência. Fazendo tudo para trabalhar em nosso sentimento, temperamento, pensamento, vontade e assim em nosso caráter eterno, Ele ainda não faz nada por impulso direto.
III. O fim que Deus tem em vista é nos tornar grandes. Ele tem um respeito muito maior pelas capacidades de nossa natureza humana e desígnios muito mais elevados a respeito dela do que nós mesmos. Enquanto Deus está sempre empenhado em reduzir nossa elevação no mal e na perversidade, Ele está constantemente empenhado em nos tornar mais elevados e mais fortes em tudo que é desejável em capacidade, poder e toda majestade pessoal. Ele quer nos tornar grandes em vontade, em intelecto, em coragem, entusiasmo, respeito próprio, firmeza, superioridade em relação às coisas e questões de condição, grandes em filiação com Ele mesmo.
4. Tendo tal visão dos fins de Deus e os cuidadosos caminhos indiretos pelos quais Ele os persegue, não podemos deixar de notar (1) o aspecto suavizado dado ao que é freqüentemente chamado de inexplicável severidade da experiência humana. (2) Quão estranhamente fraca e baixa é a perversidade de muitos quando requerem de Deus para convertê-los pela força ou conduzi-los para o céu pela tempestade. (3) Vamos ajustar nossas concepções àquilo que é o verdadeiro tom e escala de nossa magnanimidade e valor como homens cristãos.
Que possamos viver com o senso de nossa alta vocação para nós; permanecendo em todas as sagradas magnanimidades de amor, honra, sacrifício e verdade; sincero, exato, fiel, generoso e livre; mostrando assim aos outros, e sabendo sempre em nós mesmos, que aspiramos firmemente exatamente àquela altura de bem em que nosso próprio Deus se comprometeu a nos exaltar.
H. Bushnell, Christ and His Salvation, p. 18
Referências: Salmos 18:35 . Spurgeon, Sermons, vol. xii., No. 683; Ibid., Evening by Evening, p. 100; E. Leach, Christian World Pulpit, vol. iv., p. 232; Bispo Woodford, Sermões sobre Assuntos do Velho Testamento, p. 105; CJ Vaughan, Voices of the Prophets, p. 215