Deuteronômio 16

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Deuteronômio 16:1-22

1 Observem o mês de abibe e celebrem a Páscoa do Senhor, do seu Deus, pois no mês de abibe, de noite, ele os tirou do Egito.

2 Ofereçam como sacrifício da Páscoa ao Senhor, ao seu Deus, um animal dos rebanhos de bois ou de ovelhas no local que o Senhor escolher para habitação do seu Nome.

3 Não o comam com pão fermentado, mas durante sete dias comam pães sem fermento, o pão da aflição, pois foi às pressas que vocês saíram do Egito, para que todos os dias da sua vida vocês se lembrem da época em que saíram do Egito.

4 Durante sete dias, não permitam que seja encontrado fermento com vocês em toda a sua terra. Tampouco permitam que alguma carne sacrificada à tarde do primeiro dia permaneça até a manhã seguinte.

5 Não ofereçam o sacrifício da Páscoa em nenhuma das cidades que o Senhor, o seu Deus, lhe der;

6 sacrifique-a apenas no local que ele escolher para habitação do seu Nome. Ali vocês oferecerão o sacrifício da Páscoa à tarde, ao pôr-do-sol, na data da sua partida do Egito.

7 Vocês cozinharão a carne do animal e a comerão no local que o Senhor, o seu Deus, escolher. E, pela manhã, cada um de vocês voltará para a sua tenda.

8 Durante seis dias comam pão sem fermento, e no sétimo dia façam uma assembléia em honra do Senhor, ao seu Deus; não façam trabalho algum.

9 Contem sete semanas a partir da época em que vocês começarem a colheita do cereal.

10 Celebrem então a festa das semanas ao Senhor, ao seu Deus, e tragam uma oferta voluntária conforme às bênçãos recebidas do Senhor, do seu Deus.

11 E alegrem-se perante o Senhor, o seu Deus, no local que ele escolher para habitação do seu Nome, junto com os seus filhos e as suas filhas, os seus servos e as suas servas, os levitas que vivem na sua cidade, os estrangeiros, os órfãos e as viúvas que vivem com vocês.

12 Lembrem-se de que vocês foram escravos no Egito e obedeçam fielmente a estes decretos.

13 Celebrem também a festa das cabanas durante sete dias, depois que ajuntarem o produto da eira e do lagar.

14 Alegrem-se nessa festa com os seus filhos e as suas filhas, os seus servos e as suas servas, os levitas, os estrangeiros, os órfãos e as viúvas que vivem na sua cidade.

15 Durante sete dias celebrem a festa, dedicada ao Senhor, ao seu Deus, no local que o Senhor escolher. Pois o Senhor, o seu Deus, os abençoará em toda a sua colheita e em todo o trabalho de suas mãos, e a sua alegria será completa.

16 Três vezes por ano todos os seus homens se apresentarão ao Senhor, ao seu Deus, no local que ele escolher, por ocasião da festa dos pães sem fermento, da festa das semanas e da festa das cabanas. Nenhum deles deverá apresentar-se ao Senhor de mãos vazias:

17 cada um de vocês trará uma dádiva conforme as bênçãos recebidas do Senhor, do seu Deus.

18 Nomeiem juízes e oficiais para cada uma de suas tribos em todas as cidades que o Senhor, o seu Deus, lhes dá, para que eles julguem o povo com justiça.

19 Não pervertam a justiça nem mostrem parcialidade. Não aceitem suborno, pois o suborno cega até os sábios e prejudica a causa dos justos.

20 Siga única e exclusivamente a justiça, para que tenham vida e tomem posse da terra que o Senhor, o seu Deus, lhes dá.

21 Não ergam nenhum poste sagrado além do altar que construírem em honra do Senhor, do seu Deus,

22 e não levantem nenhuma coluna sagrada, pois isto é detestável para o Senhor, o seu Deus.

Deuteronômio 16:3 . Pão de aflição, pão ázimo; pois embora os egípcios os afligissem, não tiveram tempo de preparar sua comida de maneira adequada.

Deuteronômio 16:10 . A festa das semanas; da colheita da cevada na Páscoa até o Pentecostes, ou Pentecostes, que durou apenas um dia, foram sete semanas. Depois dessa festa, o povo voltou para fazer a colheita do trigo.

Deuteronômio 16:13 . Depois disso, você colheu o seu milho. Aristóteles em seu livro de Ética, ( lib. 8. cap. 9) diz: “as antigas assembléias e convenções para os sacrifícios eram feitas depois que os frutos da terra eram colhidos, sendo um tempo de maior lazer e repouso”.

Deuteronômio 16:16 . Três vezes por ano. Os druidas, em primeiro de maio, parecem ter reunido os homens de toda a sua tribo ou nação, mais ou menos como os hebreus. Era uma lei sábia instruir bem o povo nas épocas mais livres do ano; do contrário, poderiam ter estado ociosos e perversos, tendo pouco comércio exterior.

REFLEXÕES.

A páscoa morta ao deixar o Egito, nas casas dos hebreus, e o sangue espargido nas ombreiras das portas, deve agora, para promover a solenidade do sacrifício e cortar toda cobertura de idolatria, ser morto na porta do tabernáculo. Em todas as coisas, vamos nos aproximar de nosso Criador da maneira que ele prescreveu, para que nossa devoção seja aceita.

As festas, depois de traçar as maravilhosas obras do Senhor, são recitadas, para que a lembrança dessas obras nunca morra, e para que o espírito da religião seja mantido vivo ao longo de todos os tempos pelos exercícios de devoção. Nossas misericórdias são muitas, nossos privilégios grandes, e a lembrança do que Deus fez por nós deve nos estimular a uma obediência renovada.

A nomeação de juízes paternos no portão, ou câmara sobre o portão de cada cidade, foi um ato gracioso da sabedoria divina. Disputas e fraudes foram rapidamente ajustadas por homens de sabedoria e experiência, que poderiam facilmente obter as mais completas informações locais. Veneráveis ​​juízes residentes na mesma cidade, e tendo que enfrentar a equidade de suas decisões, seriam imparciais. O acesso aos tribunais não seria caro, nem acarretaria grande perda de tempo.

A equidade e a rapidez com que os casos foram decididos evitariam que as más paixões corroessem o coração; e os homens maus seriam dissuadidos de crimes pela rápida execução da justiça. Portanto, devemos considerar os magistrados e as autoridades municipais como ministros de Deus cujas comissões derivam da fonte de todo poder e autoridade. Quer sua eleição proceda do príncipe ou do povo, a sanção é divina. E podemos ter a certeza, como todas as decisões humanas são imperfeitas, que Deus designou um dia em que julgará o mundo com justiça por Jesus Cristo.

Introdução

O QUINTO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO DEUTERONOMIA.

O título deste livro em hebraico é, אלה הדברים ELLEH HA-DEBAREEM, estas são as palavras; ou, ספר דברים SEPHER DEBAREEM, o livro das palavras. Alguns dos judeus a chamavam de Misne, ou repetição da lei; outros, o Livro de Admoestação. Mas os setenta judeus que traduziram o Pentateuco para o grego, chamaram-no Deuteronômio, de Νομος Nomos a lei, e Δευτερος Deuteros uma segunda vez.

Moisés, agora com cento e vinte anos de idade, possuindo memória e todas as suas faculdades intactas, empregou as últimas cinco semanas de sua vida repetindo a lei para a nova geração e a enriqueceu com glosas, melhorias e novas revelações. A autenticidade divina deste livro é totalmente permitida por muitas citações do Novo Testamento. Aqui nosso Salvador encontrou uma arma tripla para repelir o tentador.

O último capítulo supostamente foi escrito por Josué, ou sob sua sanção. Moisés começa com um ensaio dos eventos desde o Êxodo do Egito; ele descobre através do espírito sublime de um legislador e pregador divino, e fecha sua obra com profecias luminosas de tempos futuros.