Deuteronômio 11

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Deuteronômio 11:1-32

1 Amem o Senhor, o seu Deus e obedeçam sempre aos seus preceitos, aos seus decretos, às suas ordenanças e aos seus mandamentos.

2 Lembrem-se hoje de que não foram os seus filhos que experimentaram e viram a disciplina do Senhor, o seu Deus, a sua majestade, a sua mão poderosa, o seu braço forte.

3 Vocês viram os sinais que ele realizou e tudo o que fez no coração do Egito, tanto com o faraó, rei do Egito, quanto com toda a sua terra;

4 o que fez com o exército egípcio, com os seus cavalos e carros, como os surpreendeu com as águas do mar Vermelho, quando estavam perseguindo vocês, e como o Senhor os destruiu para sempre.

5 Vocês também viram o que ele fez por vocês no deserto até chegarem a este lugar,

6 e o que fez a Datã e a Abirão, filhos de Eliabe, da tribo de Rúben, quando a terra abriu a boca no meio de todo o Israel e os engoliu com suas famílias, suas tendas e tudo o que lhes pertencia.

7 Vocês mesmos viram com os próprios olhos todas essas coisas grandiosas que o Senhor fez.

8 Obedeçam, portanto, a toda a lei que hoje lhes estou dando, para que tenham forças para invadir e conquistar a terra para onde estão indo,

9 e para que vivam muito tempo na terra que o Senhor jurou dar aos seus antepassados e aos descendentes deles, terra onde manam leite e mel.

10 A terra da qual vocês vão tomar posse não é como a terra do Egito, de onde vocês vieram e onde plantavam as sementes e tinham que fazer a irrigação a pé, como numa horta.

11 Mas a terra em que vocês, atravessando o Jordão, vão entrar para dela tomar posse, é terra de montes e vales, que bebe chuva do céu.

12 É uma terra da qual o Senhor, o seu Deus, cuida; os olhos do Senhor, do seu Deus, estão continuamente sobre ela, do início ao fim do ano.

13 Portanto, se vocês obedecerem fielmente aos mandamentos que hoje lhes dou, amando o Senhor, o seu Deus, e servindo-o de todo o coração e de toda a alma,

14 então, no devido tempo, enviarei chuva sobre a sua terra, chuva de outono e de primavera, para que vocês recolham o seu cereal, e tenham vinho novo e azeite.

15 Ela dará pasto nos campos para os seus rebanhos, e quanto a vocês, terão o que comer e ficarão satisfeitos.

16 Por isso, tenham cuidado para não serem enganados e levados a desviar-se para adorar outros deuses e a prostrar-se perante eles.

17 Caso contrário, a ira do Senhor se acenderá contra vocês e ele fechará o céu para que não chova e para que a terra nada produza e assim vocês logo desaparecerão da boa terra que o Senhor lhes está dando.

18 Gravem estas minhas palavras no coração e na mente; amarrem-nas como símbolos nas mãos e prendam-nas na testa.

19 Ensinem-nas a seus filhos, conversando a respeito delas quando estiverem sentados em casa e quando estiverem andando pelo caminho, quando se deitarem e quando se levantarem.

20 Escrevam-nas nos batentes das portas de suas casas, e nos seus portões,

21 para que, na terra que o Senhor jurou que daria aos seus antepassados, os seus dias e os dias dos seus filhos sejam muitos, sejam tantos como os dias durante os quais o céu está acima da terra.

22 Se vocês obedecerem cuidadosamente todo o mandamento que lhes mando cumprir, amando o Senhor, o seu Deus, andando em todos os seus caminhos e apegando-se a ele,

23 então o Senhor expulsará todas essas nações da presença de vocês, e vocês despojarão nações maiores e mais fortes do que vocês.

24 Todo lugar onde vocês puserem os pés será de vocês. O seu território se estenderá do deserto do Líbano e do rio Eufrates ao mar Ocidental.

25 Ninguém conseguirá resisti-los. O Senhor, o seu Deus, conforme lhes prometeu, trará pavor e medo de vocês a todos os povos daquela terra, aonde quer que vocês forem.

26 Prestem atenção! Hoje estou pondo diante de vocês a bênção e a maldição.

27 Vocês terão bênção, se obedecerem aos mandamentos do Senhor, o seu Deus, que hoje lhes estou dando;

28 mas terão maldição, se desobedecerem aos mandamentos do Senhor, o seu Deus, e se afastarem do caminho que hoje lhes ordeno, para seguir deuses desconhecidos.

29 Quando o Senhor, o seu Deus, os tiver levado para a terra da qual vão tomar posse, vocês terão que proclamar a bênção no monte Gerizim, e a maldição no monte Ebal.

30 Como sabem, esses montes estão do outro lado do Jordão, a oeste da estrada, na direção do poente, perto dos carvalhos de Moré, no território dos cananeus que vivem na Arabá, próximos de Gilgal.

31 Vocês estão a ponto de atravessar o Jordão e de tomar posse da terra que o Senhor, o seu Deus, lhes está dando. Quando vocês a tiverem conquistado e estiverem vivendo ali,

32 tenham o cuidado de obedecer a todos os decretos e ordenanças que hoje estou dando a vocês.

Deuteronômio 11:10 . Regue com o pé. O Egito era regado periodicamente pelo transbordamento do Nilo; e o lavrador, seguindo as águas reservadas, semeou sua semente. Quando chegou o período de estiagem, com o país entrecortado de canais, regaram o milho com máquinas movidas a pé.

O transbordamento dos rios é finamente aprimorado nas escrituras sagradas. “Tu visitas a terra e a regas, tu a enriqueceste grandemente com o rio de Deus.” Salmos 65:9 . Sobre o aumento da sabedoria divina, o autor de Eclesiástico diz: “Ele faz com que o entendimento abundar como o Eufrates e como o Jordão na época da colheita”. Sir 24:26.

Deuteronômio 11:14 . A primeira chuva. Isso caiu em outubro, quando o sol entrou no signo de Aquário, o homem da água, e fez o trigo germinar. A cevada foi semeada por volta do solstício de inverno e colhida depois de cem dias; ou seja, depois da Páscoa. A chuva serôdia caiu em março e alimentou e nutriu o milho enquanto comíamos.

Deuteronômio 11:18 . Um sinal em sua mão. Esses filactérios serviram para dar a conhecer as escrituras: já não necessitamos deles, pois quase todas as casas têm bíblias, que são lidas diariamente nas famílias cristãs.

Deuteronômio 11:24 . Do deserto e do Líbano; isto é, a leste do Líbano e a sudoeste, até o riacho Bezor, indo para o Egito. Isso descreve o reino de Israel como nos dias de Salomão. As fronteiras das nações, uma vez estabelecidas, devem evitar a guerra para engrandecimento e conquista. Todo o pequeno reino de Damasco foi incluído na concessão, porque as palavras são, do rio Eufrates: ainda assim, eles nunca o possuíram, mas muitas vezes se incomodavam com suas guerras.

Deuteronômio 11:30 . Ao lado das planícies de Moreh. As leituras variam aqui. A Septuaginta diz: “Perto do carvalho alto”. A versão samaritana depois de Moreh, acrescenta um palavrão, “antes de Sichem”, que era necessário para que um estranho pudesse identificar o local. Veja nota em Gênesis 13:18 .

REFLEXÕES.

Este capítulo começa com uma acusação deduzida do discurso que o precede para amar o Senhor e guardar seus estatutos e julgamentos. A acusação é ainda mais reforçada por um apelo a uma nação de homens que foram testemunhas oculares das pragas do Egito, da queda de Faraó e de seu exército no mar e das visitas do céu a seus pais por causa de seus pecados. Que argumento a favor da verdade da religião revelada, que golpe na infidelidade, que convicção não deve ter transmitido ao público, e provas de uma providência particular! Poderia alguma consideração comandar mais eficazmente a obediência da era futura do que tal revisão do passado? O homem vaidoso e tonto, atento às suas paixões e interesses, mas esquecido de Deus e do futuro, precisa da mão alta e imponente da revelação, selada pelas visitações da providência, frequentemente apresentada a ele,

A obediência é ainda mais pressionada pela consideração de que a terra prometida excedia o Egito, em relação a colinas e vales; chuvas refrescantes, fontes saudáveis ​​e salubridade do clima; pois o país que eles haviam deixado, embora fértil, onde o Nilo transborda, era em outras partes quase um deserto total. Suas cidades durante a estação das chuvas foram inundadas com água, e durante a seca os habitantes ficaram exaustos com o trabalho de regar o milho.

E se esse argumento era convincente para Israel, quanto mais o descanso infinitamente glorioso do céu nos induziria a obedecer ao evangelho, que nos chama a uma herança que não desaparece. A revelação nos oferece uma visão aberta, para afastar nossos afetos do mundo e uni-los ao Senhor.

Em seguida, os israelitas são encarregados não apenas de entesourar os preceitos divinos, mas de ensiná-los diligentemente a seus filhos, prometendo uma vida longa à obediência. As crianças, sejam hebraicas ou cristãs, nascem com tendência a se perder como o potro do asno selvagem. Se não fossem iniciados no conhecimento e disciplina do Senhor, todos eles se tornariam como a raça indiana ou árabe. Este é um assunto da última importância para a causa de Deus, e deve-se admitir que a igreja primitiva nos superou em muito no cuidado dos filhos.

Nas classes sociais mais altas, os meninos são ensinados a ler os clássicos antigos e modernos, as produções em geral de homens profanos e infiéis. A juventude absorve prontamente sentimentos tão refinados e brilha com a emulação para imitar a moral e a conduta de um herói favorito. Mas a moral desse herói pode ser ruinosa para a juventude e ruinosa para uma nação. Por exemplo, Æneas escapou de Tróia com os fragmentos de uma frota.

Dido, rainha de Cartago, recebeu-o no seu porto e no seu palácio, com a mais requintada hospitalidade. Ela o amava, ela lhe deu a mão no altar e o fez seu superior no trono. No entanto, ele quase instantaneamente a abandonou à vergonha e à tristeza, para buscar uma fortuna mais romântica nas costas italianas. Toda essa ingratidão e crime que Virgílio pinta na linguagem mais encantadora e sem a menor censura; não, ele santifica esta mais repugnante das ações por um mandato dos deuses! Que efeito são os sistemas dessa natureza, absorvidos desde cedo pela juventude, que provavelmente produzirão na moral de um tribunal. O que podemos esperar de uma era ignorante da Bíblia e licenciosa por princípio, senão dissipação, sedução e divórcio.

Entre os filhos dos pobres, a causa do alarme dificilmente é menor do que entre os grandes. Nossos prósperos portos e cidades manufatureiras atraíram uma multidão de pessoas que, sendo conhecidas apenas nos estreitos círculos da sociedade doméstica, nem sonham que têm um caráter moral a sustentar. Acrescente a isso, vemos milhares de fábricas sorridentes, ornamentos de fato para nosso país e bênçãos para os pobres; mas os proprietários, totalmente absortos na idéia de fazer fortuna e distinguir seu nome, raramente se dignam a consultar a moral dos pobres.

Eles colocam homens e mulheres no mesmo andar, e diariamente os expõem a toda a insolência da linguagem e ao poder da tentação: e quais são as consequências? Certamente, a menos que o Senhor nos tivesse deixado um remanescente, éramos como Sodoma ou como Gomorra. Certamente, a menos que o Senhor tenha recentemente revivido a religião e inclinado o coração de seu povo a estabelecer escolas dominicais para preservar uma parte da era crescente da massa de corrupção, a causa da moralidade havia sido subjugada pela inundação do vício.

Introdução

O QUINTO LIVRO DE MOISÉS, CHAMADO DEUTERONOMIA.

O título deste livro em hebraico é, אלה הדברים ELLEH HA-DEBAREEM, estas são as palavras; ou, ספר דברים SEPHER DEBAREEM, o livro das palavras. Alguns dos judeus a chamavam de Misne, ou repetição da lei; outros, o Livro de Admoestação. Mas os setenta judeus que traduziram o Pentateuco para o grego, chamaram-no Deuteronômio, de Νομος Nomos a lei, e Δευτερος Deuteros uma segunda vez.

Moisés, agora com cento e vinte anos de idade, possuindo memória e todas as suas faculdades intactas, empregou as últimas cinco semanas de sua vida repetindo a lei para a nova geração e a enriqueceu com glosas, melhorias e novas revelações. A autenticidade divina deste livro é totalmente permitida por muitas citações do Novo Testamento. Aqui nosso Salvador encontrou uma arma tripla para repelir o tentador.

O último capítulo supostamente foi escrito por Josué, ou sob sua sanção. Moisés começa com um ensaio dos eventos desde o Êxodo do Egito; ele descobre através do espírito sublime de um legislador e pregador divino, e fecha sua obra com profecias luminosas de tempos futuros.