Isaías 53:1-12

Isaías 53:1 . Quem acreditou em nosso relatório; e a quem é (o Messias) o poderoso braço do Senhor revelado? Esta reclamação dos servos é apenas o eco lamentoso da voz de seu Mestre. Ele havia dito no Espírito: “Trabalhei em vão e gastei minhas forças em vão; contudo, certamente meu julgamento está com o Senhor, e minha obra está com meu Deus.

”Mas ele não falou em desespero; sua justiça o sustentou. “Ainda que Israel não seja coligado, serei glorioso aos olhos do Senhor e meu Deus será a minha força.” Ele foi respondido com a voz do Pai: “É uma coisa leve que sejas meu servo, para levantar as tribos de Jacó e restaurar os preservados de Israel: Eu te darei por luz aos gentios, para que possas seja para a salvação até os confins da terra: ” Isaías 49:4 ; Isaías 49:6 .

Ministros de Jesus, aprendam aqui a lamentar sua esterilidade e falta de sucesso aos ouvidos do céu, e o consolo do Salvador será o seu consolo. As canções finais dos anjos curarão as tristezas dos santos. Os reinos deste mundo tornaram-se os reinos de nosso Senhor e de seu Cristo. Apocalipse 11:15 .

Nem deve escapar da observação, que os arautos do evangelho pregaram um Redentor crucificado, o Messias, o braço do Senhor, Cristo a sabedoria e Cristo o poder de Deus, cujo próprio braço trouxe a salvação. Do povo não havia ninguém com ele, ninguém para sustentar. Seu ministério teve três personagens: eles fizeram um relato completo da glória e graça de Cristo; exigiam fé, pleno consentimento de coração, para que os homens acreditassem em seu relato; e que seus convertidos deveriam receber o selo de Deus na regeneração de seus corações.

Isaías 53:2 . Ele crescerá diante dele como uma planta tenra e como uma raiz de uma terra seca. Ele não tem forma nem formosura; e quando o vermos, não há beleza que possamos desejá-lo. Na época do nascimento de nosso Salvador, uma teologia equivocada e cega dirigiu os comentários dos rabinos de que o Messias deveria ocupar o trono de Davi, “e permanecer para sempre.

”Considerando que os profetas tinham outras idéias, apenas o oposto daqueles que esperavam um reino mundano. Davi disse: “A misericórdia e a verdade se encontraram, a justiça e a paz se beijaram. A verdade brotará da terra (como uma raiz de uma terra seca) e a justiça olhará do céu. ” Alegra-te, ó filha de Sião, porque teu rei vem a ti. Ele é justo e tem salvação; humilde, montado em um potro de asno.

Ele não é da ordem dos reis beligerantes. Ele quebrará o arco de Efraim, e desviará o cavalo de batalha de Jerusalém; ele publicará a paz aos pagãos e fará cessar as guerras até os confins da terra.

Isaías 53:3 . Ele é desprezado e rejeitado pelos homens; um homem de dores e experimentado no sofrimento. Qual foi a vida do Salvador na Terra? Foi uma vida procurada assim que ele nasceu! Expatriado na infância, escondido em Nazaré, nos retiros da Galiléia. Quais foram as cenas de seu ministério público? Estendendo as mãos o dia todo para um povo contraditório e desobediente.

Um homem de dores, chorando na Galiléia, chorando em Betânia, chorando por Jerusalém, chorando no templo. Nada dizemos de sua agonia no jardim, quando as tristezas da morte o cercaram; eram cenas de angústia que ultrapassava a compreensão do homem. Houve alguma tristeza como a sua tristeza?

E nós escondemos dele, por assim dizer, nossos rostos. Como se seu próprio nome nos tivesse desonrado totalmente; como se seus crimes nos tivessem horrorizado. Ele foi desprezado, cuspido e esbofeteado, e nós não o estimamos. Quando os bacanais foram suprimidos em Roma, um orador aconselhou seus parentes a não os conhecerem. Portanto, o Salvador foi tratado por sua própria nação.

Isaías 53:4 . Certamente ele suportou nossas dores e carregou nossas tristezas; ainda assim, o consideramos abatido, ferido por Deus e aflito. O caldeu diz: “Certamente ele orará por nossos pecados; e nossas iniqüidades serão perdoadas por causa dele. ” O estilo é altamente cerimonial. O sacerdote denunciou a iniqüidade do povo; foi colocado por confissões na cabeça da vítima, como é repetido abaixo.

Sobre o assunto, que o Messias deveria ser “tocado com o sentimento de nossas enfermidades”, Dr. Lightfoot cita o Talmud, onde se pergunta: Qual é o nome do Messias. Alguns responderam: Leproso e o Messias sentado no portão da cidade. Foi perguntado novamente: Por que sinal ele pode ser conhecido? Responder. Ele se assenta entre os pobres enfermos. Onde mais o médico deveria estar, senão com os enfermos?

Isaías 53:5 . Ele foi ferido por nossas transgressões, ele foi moído por nossas iniqüidades: o castigo de nossa paz estava sobre ele, e por suas pisaduras fomos curados. Os sofrimentos do Redentor foram vicários. Cerca de quarenta deles são mencionados nos profetas. Os reis da terra aconselharam-se contra o Senhor e contra o seu ungido.

Aquele que comia pão à sua mesa ergueu o calcanhar contra ele. Ele foi vendido por dinheiro. Ele não escondeu o rosto de vergonha e cuspe. Ele deu as costas aos batedores e as bochechas aos que arrancavam os cabelos. Eles perfuraram suas mãos e pés, pregando-o na cruz. Eles o elevaram, como Moisés elevou a serpente no deserto. Os governantes balançaram a cabeça e gritaram: Aha, aha! Eles zombaram dele como profeta e Salvador de outras pessoas.

Seus próprios ossos foram deslocados e podem ser contados enquanto estendidos na cruz. Eles lhe ofereceram a poção estupefaciente de vinagre e fel. A espada despertou contra o pastor e traspassou o companheiro de Jeová. A mente, desmaiando na cena, só pode ser revivida por sua voz conquistadora, quando ele gritou, Está acabado, e entregou o fantasma.

Isaías 53:6 . Todos nós, como ovelhas, nos extraviamos; cada um segue o seu caminho; e o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de todos nós, fazendo-o o sacrifício vicário por uma raça culpada. Quando o Redentor estava diante do conselho dos judeus, era seu objetivo convencê-lo de blasfêmia; mas incapaz de fazê-lo, o sumo sacerdote, contrariando toda a lei, conjurou-o pelo Deus vivo a dizer se ele era o Cristo.

Ele confessou, e não negou, dizendo: “Daqui em diante vereis o Filho do homem vindo sobre as nuvens do céu”. Ao ouvir isso, Caifás rasgou seu manto, colocou a culpa da blasfêmia na cabeça do Redentor e o condenou como digno de morte. Assim, o Senhor da glória foi feito pecado por nós, que não conhecia pecado, para que pudéssemos ser feitos justiça de Deus nele. Assim foi, ele, ος ουτος, que levou os nossos pecados em seu próprio corpo na árvore, nos redimiu da maldição da lei, sendo feito maldição por nós.

Isaías 53:7 . Ele é levado como um cordeiro ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, por isso ele não abre a boca. Perfeito em toda graça ativa e passiva, ele se ofereceu sem mancha a Deus. Ele ficou em silêncio, pois éramos culpados; defesa sendo inútil com lobos predeterminados para destruir.

Ele foi tirado da prisão e do julgamento, arrastado de um tribunal para outro. Ele estava angustiado, ele estava aflito; em sua humilhação, seu julgamento foi retirado e ninguém apareceu em sua defesa.

Isaías 53:8 . Quem deve declarar sua geração; pois ele foi cortado; foi crucificado às pressas, enquanto o cordeiro pascal era comido. Pela transgressão do meu povo ele foi atingido. A maneira dos hebreus era, como nas nações orientais, quando os criminosos mais ilustres eram executados, publicar seu pedigree; como Acã, filho de Carmi, filho de Zabdi, filho de Zerá, da tribo de Judá.

Josué 7:1 ; Levítico 24:11 . Mas quem declarará a geração daquele a quem o Senhor possuiu no princípio de seus caminhos, antes de suas obras antigas. Quem, desde o ventre da manhã, tem o orvalho da sua mocidade; e cujas saídas foram desde a antiguidade, desde a eternidade.

Provérbios 8:22 ; Miquéias 5:2 . Ele é o verdadeiro Melquisedeque, sem princípio de dias nem fim de vida. Hebreus 7:3 . Quem contará a sua geração, de quem se diz: Tu és meu Filho, hoje te gerei.

Hebreus 5:4 . São Paulo, que cita repetidamente este texto, desdenha a tentativa de exposição, em resposta a uma filosofia infiel.

O que está acima é o verdadeiro sentido da igreja primitiva. Irenæus, falando contra os erros dos gnósticos, diz: Propheta quidem ait de eo, generationem ejus quis enarabit? Vos autem generationem ejus ex Patre divinantes, et Verbi hominem per linguam factam prolationem transferentes in Verbum Dei, juste detegimini à nobis, quod neque humana, nec divina noveritis, etc.

Para declarar a geração, a dignidade, a essência e a natureza de Cristo, nenhuma linguagem é adequada; a respeito do que o Espírito Santo diz nos profetas, Sua geração quem deve declarar? Porque ninguém conhece o Filho senão o pai. Cristo é aquela luz que brilhou diante do mundo; aquela sabedoria intelectual e essencial que existia antes de todas as idades. O Deus vivo, a Palavra que estava no princípio com o Pai; a quem só o Pai pode compreender plena e perfeitamente.

Aquele que é anterior a toda criatura e produção, visível ou invisível, o primeiro e unigênito Filho de Deus. O grande Capitão de todas as inteligências celestes nas hostes imortais do céu; o Anjo do grande conselho, o consumador de todos os prazeres secretos do Pai, o criador e formador de todas as coisas em uníssono com o Pai; que, segundo o Pai, é a causa e criador de todas as coisas, o verdadeiro e unigênito Filho de Deus; sim, Senhor e Deus; o soberano de todas as criaturas, recebendo domínio e poder do Pai, junto com divindade, poder e honra. Hist. Ecclesiastes lib. 1. cap. 2

Quão nobres e ingênuas são essas declarações, em comparação com os artifícios e evasivas de nossos novos tradutores, que dizem sucessivamente: Quem declarará a maldade da época em que viveu o Salvador? Nossos dignitários, nossos teólogos racionais, têm a ousadia de fazer esta pergunta! A era em que ele viveu foi a era da serpente, uma geração de víboras. Os homens inspirados usam as formas interrogativas do discurso para coisas que não podem ser proferidas. Onde aparecerá o ímpio e o pecador que poderá subsistir e que declarará sua geração? É inexprimível, é inefável, é eterno.

Isaías 53:9 . Ele fez sua sepultura com os ímpios e com os ricos em sua morte. As versões variam; o hebraico sendo breve, é bastante obscuro. A Vulgata lê, Et dabit impios pro sepultura, et divitem pro morte sua. Os comentários são: farei sua morte como a de Sansão, um golpe final contra principados e potestades.

Farei de Jerusalém a sepultura de seus habitantes e destruirei Pilatos e o orgulhoso conselho dos judeus pelos romanos, tanto a raiz quanto o ramo. Mas outros lêem, Seu túmulo foi designado com os ímpios, mas com o homem rico estava seu túmulo. Nessa visão, o texto é uma profecia luminosa de tudo o que ocorreu em seu sepultamento. Sua glória e suas virtudes ilustres proporcionaram-lhe este honroso sepulcro. Ele não tinha feito violência contra os romanos, nem era engano antes que o conselho fosse encontrado em sua boca.

Isaías 53:10 . Mesmo assim, agradou ao Senhor feri-lo. A nossa redenção é constantemente atribuída à boa vontade do Pai: ele não poupou o seu próprio Filho, mas o entregou gratuitamente por todos nós. Ele o fez sofrer; para uma dor que ninguém além disso jamais suportou, e que nenhuma mente finita pode compreender. Sua alma foi feita uma oferta pelo pecado, não apenas seu corpo; e daí aquela amarga exclamação no Getsêmani: Minha alma está profundamente triste, até a morte.

Ele verá sua semente, prolongará seus dias, e o prazer do Senhor prosperará em suas mãos. Quando grandes reis e conquistadores morrem, seu sol se põe, os monumentos decaem e suas histórias retrocedem. Mas com a morte de Cristo, o sol nasceu para não se pôr mais. A imortalidade e a vida foram demonstradas; a justiça foi publicada aos gentios, e o mundo foi convidado de todas as trevas do crime e da miséria para a vida e a justiça no Senhor. Alegrai-vos então, ó céus; fique feliz, oh terra; e que as nações estendam as mãos ao Senhor.

As nuvens da morte sendo afugentadas, uma torrente de luz evangélica irrompeu na mente do profeta. Ele viu a pedra rejeitada ser a ponta da esquina; ele viu os inimigos do Redentor colocados sob seus pés e as nações convertidas ao Senhor. Ele viu as alegrias da terra aumentarem as alegrias do céu.

Isaías 53:11 . Ele verá o trabalho de sua alma e ficará satisfeito. Tênues são as alegrias de uma mulher quando nasce um filho e herdeiro, em comparação com as de Cristo. Seu triunfo sobre principados e potestades na cruz, sua remoção da culpa pelo sacrifício de si mesmo, sua abertura de vida e justiça a um mundo culpado, a conversão de nações incontáveis ​​em multidão, encheram sua mente de indizível deleite.

"Pai, eis-me e aos filhos que me deste." Uma descendência resgatada de Satanás, do pecado e da morte, agora herdeiros da justiça e da alegria eterna. Preenchido com as gloriosas designações de Divindade, ele desprezou a cruz, suportou a vergonha e fez sua sessão no trono mediador.

Com o seu conhecimento, meu servo justo justificará a muitos, porque ele levará as suas iniqüidades. Certamente essas são boas novas para os pecadores. As riquezas insondáveis ​​do conhecimento de Cristo são obtidas por ouvir o evangelho, seu pecado é removido por um sacrifício todo suficiente e o dom da justiça derramado no coração. Quem é ele que condena? É Deus quem justifica, é Cristo que morreu, sim, que ressuscitou.

O credor não tem reivindicações, a santidade de Deus não tem impeachment; os rebeldes são reconciliados de uma forma perfeitamente honrosa com o governo divino, e os pecadores são feitos santos e filhos de Deus. Apresse-se então, apresse-se em abraçar a justiça de Deus, nosso Redentor.

Isaías 53:12 . Portanto, dividirei a ele uma porção com os grandes, e ele dividirá o despojo com os fortes. O profeta Daniel ilustra este texto adicionando, após a sucessão dos quatro grandes impérios, o babilônico, o persa, o grego e o romano: “Mas os santos do Altíssimo receberão o reino e o possuirão para sempre , sim, para todo o sempre.

“O reino do Messias não será deixado para outras pessoas; o Pai disse: Dar-te-ei os gentios por herança, e as extremidades da terra por possessão. Salmos 2:8 .

Porque ele derramou sua alma na morte, dando sua vida por nós. São Paulo, aludindo a esta passagem, diz: Porque ele se humilhou e tornou-se obediente até a morte, até a morte de cruz, Deus também o exaltou e deu-lhe um nome que está acima de todo nome, aquele no nome de Jesus todo joelho deve dobrar, e toda língua confessar que ele é o Senhor, para a glória de Deus Pai. E se sua glória mediadora supera a dos anjos, qual deve ser sua glória divina e essencial?

Ele foi contado com os transgressores. Ele foi classificado com eles nos tribunais criminais e associou-se a eles quando crucificado no Calvário. E ele carregou o pecado de muitos. רבים rabbim, as multidões. Uma vítima morreu, levando os pecados de toda a nação, como em Isaías 53:6 e Romanos 5:15 ; Romanos 5:18 .

E fez intercessão pelos transgressores: Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem. O Salvador está entre o Deus ofendido e o mundo ofensor e solicita nossa salvação com base no direito mediador e nos compromissos de aliança.

REFLEXÕES.

Em uma revisão calma de todas essas profecias, em conexão com outras de natureza semelhante, devemos concluir que Jesus é de fato o Cristo. Por acaso, eles não poderiam ter acontecido. Eles não estão confinados à pessoa gloriosa de Cristo, eles são nacionais, e tantos elos em uma grande cadeia de providências. O cetro partiu de Judá, Jerusalém foi queimada, os judeus foram dispersos e os gentios foram chamados. Sem dúvida, Daniel está correto: O Messias será eliminado, não por qualquer crime seu, mas pelos pecados do povo.