Provérbios 25:1-28
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Provérbios 25:1 . Esses também são provérbios de Salomão, que os homens de Ezequias copiaram. Salomão escreveu três mil provérbios e mil e cinco canções. 1 Reis 4:32 . O suplemento do livro, ou terceira parte, começa aqui.
Os homens ou ministros do rei Ezequias foram Eliaquim, Sebna e Joá, 2 Reis 18:26 : também Isaías, neto materno do rei Amazias. Isaías 1:1 .
Provérbios 25:3 . O coração dos reis é insondável. As ações dos príncipes são como grandes rios; todos os homens vêem seu curso, mas poucos sabem sua origem.
Provérbios 25:5 . Tire os ímpios de diante do rei. As palavras presentes ilustram o sentido. Quando a escória é removida para um lado do cadinho, o vaso no molde é puro; assim, o conselho de bons homens são as emanações brilhantes da sabedoria e da virtude. Um ministro perverso, agindo com base em princípios de orgulho, avareza ou vã glória, por maiores que sejam seus talentos, dá pelo exemplo um semblante ousado para o vício, e freqüentemente leva seu soberano ao erro.
Mas, por outro lado, quando um rei tem ministros sábios e devotos, a nação prospera; e quando ele bane de sua corte aqueles que são culpados de crimes, ele ganha a confiança de seu povo e estabelece seu trono na justiça. Então, que confiança devemos depositar em Deus. Julgamento e justiça são a morada de seu trono.
Provérbios 25:6 . Não reclames [ ne magnificum, não te engrandes] na presença do rei. As ocasiões serão oferecidas ao cortesão para exibir sua eloqüência e talentos profissionais; então ele pode ser chamado com honra imaculada para ocupar um cargo mais alto e, por fim, ocupar um cargo alto. Mas, caso contrário, ele pode desfrutar de uma mente cultivada nos círculos mais pacíficos da sociedade.
Provérbios 25:7 . Venha aqui. Veja em Lucas 14:8 .
Provérbios 25:8 . Não saia precipitadamente para entrar em ação judicial com seu vizinho. Quando recebemos um erro, nossas paixões, por algum tempo, são tão tumultuadas a ponto de impedir o exercício sóbrio do entendimento. E o caminho para as câmaras de justiça costuma ser por uma ante-câmara cheia de ladrões. É melhor esperarmos e levar nosso vizinho, por meio de conversas particulares, à razão e à equidade, ou é melhor sustentarmos uma perda do que gastar o dobro da soma em buscar uma reparação duvidosa.
Provérbios 25:9 . Debate a tua causa com o teu próximo. Isso é muito melhor do que se envolver em processos judiciais vergonhosos e caros.
Provérbios 25:11 . Uma palavra falada apropriadamente é como maçãs de ouro em pinturas de prata. O caldeu o transforma em “imagens de ouro”, compreendendo paisagens, e todo o grupo introduzido no retrato. Os antigos, pintando em velino com óxidos metálicos, produziram belos quadros. Mas a sabedoria na ciência moral supera as belezas do lápis.
Provérbios 25:13 . Como o frio da neve na época da colheita, cujas brisas refrescam os ceifeiros; assim é um mensageiro fiel. O Jordão transbordou de suas margens na Páscoa, época da colheita da cevada, com o derretimento das neves no monte Líbano.
Provérbios 25:14 . Aquele que se vangloria de um dom falso. Vulgate, Vir gloriosus, et promissa non complens. Um homem que se vangloria, que não cumpre suas promessas, é como nuvens e vento sem chuva.
Provérbios 25:17 . Retire o pé da casa do seu vizinho. O hábito de ficar muito tempo na casa de um vizinho indica um temperamento insignificante ou indolente. Aquele que pode sobrecarregar um vizinho com a freqüência de suas visitas, regalando-se com as notícias do dia e as histórias da cidade, ignora os deveres que deve a Deus e a si mesmo; e ele não tem idéia do valor do tempo.
Provérbios 25:21 . Se o teu inimigo estiver com fome. Veja em Mateus 5:44 ; Romanos 12:20 .
Provérbios 25:28 . Ele que não tem domínio sobre seu próprio espírito; mas condescende com raiva e linguagem ameaçadora em cada ocorrência adversa, assemelha-se a uma cidade com um muro quebrado; e o pecado, o pior dos inimigos, pode entrar com prazer. É altamente impróprio a um pai e a um mestre ceder à ebulição da paixão quando talvez o ofensor não pudesse evitar a falta, e quando a própria falta não tinha importância.
O mesmo pode ser dito de todas as outras paixões e indulgência de prazeres ilegais. Que os homens raciocinem calmamente sobre a impropriedade de sua conduta; deixe-os orar pela graça regeneradora, habituando-se à moderação; pois ele dificilmente pode reivindicar a posição de um homem que não tem comando sobre si mesmo.