Provérbios 25:1

V. Quarta Coleção de Provérbios. Caps. 25 29

1 . O título. Ver Introdução, cap. iii. pág. 24.

Este título é interessante por fornecer uma prova de que um renascimento da atividade literária acompanhou o renascimento da religião e da prosperidade nacional que marcou o reinado de Ezequias. O próprio Ezequias era um poeta de nenhuma ordem média ( Isaías 38:9 e segs.); e "os homens de Ezequias" eram sem dúvida um corpo de escribas engajados sob a direção do rei em trabalhos literários.

Mas, além disso, este breve título é um daqueles "fragmentos da história", que, como o professor Sayce mostrou, "foram iluminados pelo progresso da pesquisa oriental" e "cuja importância e verdadeiro significado podem agora ser percebidos". pela primeira vez." Este título aponta, ele pensa, para a existência de uma biblioteca real em Jerusalém, na qual esses provérbios, nunca antes editados, foram agora reunidos e "copiados", e semelhantes às bibliotecas que agora se sabe que existiram nas cidades da Babilônia e da Assíria.

"A vassalagem de Judá ao rei da Assíria no reinado de Acaz levou necessariamente à introdução da cultura assíria em Jerusalém. O próprio Acaz abriu o caminho. Na corte do palácio ele ergueu um relógio de sol, uma cópia do gnômons que foram usados ​​durante séculos nos reinos civilizados do Eufrates e do Tigre. Mas a ereção do relógio de sol não foi o único sinal de influência assíria.

A característica mais marcante da cultura assíria e babilônica eram as bibliotecas, onde os escribas eram constantemente empregados, não apenas para escrever e compilar novos livros, mas também para copiar e reeditar os mais antigos. Os -homens de Ezequias" que -copiaram" os provérbios de Salomão realizaram deveres exatamente semelhantes aos escribas reais em Nínive." ( The Higher Criticism and the Verdict of the Monuments , pp. 475, 476, 4ª edição.)

copiado ἐξεγράψαντο, LXX.; transtulerunt, Vulg.