Deuteronômio 33:19

Eles devem chamar o povo à montanha, lá eles devem oferecer sacrifícios de justiça.

O retorno do marinheiro

I. Seu privilégio. “Sugar a abundância do mar” é uma expressão metonímica, significando tanto quanto ser enriquecido com as mercadorias e mercadorias importadas por mar para eles. O mar, como uma mãe indulgente, abraça em seu seio aqueles que nele vivem e, com seios fartos, os nutre e os alimenta como uma mãe faz com que o bebê que mama e depende de seus seios para viver.

E esses seios não fornecem apenas àqueles que estão pendurados neles o necessário para a vida, pão, roupas, etc., mas também as riquezas, ornamentos e delícias da vida. Esta foi a bênção da tribo de Zebulom, cujas cidades e aldeias estavam comodamente situadas à beira-mar para comercialização ( Josué 19:11 ).

II. Seu dever ao qual essas misericórdias e privilégios os obrigaram: “Eles chamarão o povo à montanha”, etc. Pela “montanha”, estamos aqui para entender o templo, que Moisés, pelo espírito de profecia, previu ser sobre o Monte Sion e Monte Moriah; quais dois eram como os ombros que o sustentavam ( Deuteronômio 33:12 ).

Aqui estava a adoração a Deus; os sacrifícios foram aqui oferecidos a ele. E aqui Zebulom, no sentido da misericórdia de Deus para com eles, deve chamar o povo, isto é , dizem alguns, seu próprio povo, suas famílias e vizinhos; ou como outros, os estranhos que estavam entre eles para o tráfico; dizendo, como Isaías 2:3 . E aqui eles devem "oferecer os sacrifícios de justiça." Pelo qual devemos entender suas ofertas de gratidão pelas misericórdias que receberam do Senhor.

1. A natureza do dever precisa ser aberta; pois poucos entendem o que é. Ai de mim! é outra forma de coisa do que agradecer a um Deus costumeiro, formal e frio. Agora, se pesquisarmos a natureza desse dever, descobriremos que quem quer que empreenda esta obra angelical, deve -

(1) Seja um observador atento das misericórdias que ele recebe. Isso é fundamental para o dever. Onde nenhuma observação de misericórdia foi feita, nenhum elogio para eles pode ser devolvido.

(2) Considere-os particularmente em suas naturezas, graus, estações e modo de transporte; há muito da glória de Deus e nosso conforto perdido por falta disso ( Salmos 111:2 ). E, de fato, não há emprego em todo o mundo que produza mais prazer para uma alma graciosa do que a anatomização da providência.

(3) Estime e valorize devidamente suas misericórdias. É impossível que o homem seja grato por misericórdias que pouco estima.

(4) Registre fielmente Suas misericórdias, do contrário Deus não pode ter o devido louvor por eles ( Salmos 103:2 ). As misericórdias esquecidas não dão frutos: uma memória ruim, neste caso, torna o coração e a vida estéreis.

(5) Seja adequadamente afetado com as misericórdias que ele recebe. Não é especulativa, mas uma lembrança afetuosa que se torna nós: então Deus tem Sua glória, quando o senso de Sua misericórdia derrete nossos corações em santa alegria, amor e admiração.

(6) Ordene sua conversa adequadamente aos compromissos que sua misericórdia o colocou sob. Quando dissemos tudo, é a vida do agradecido que é a própria vida da gratidão. Obediência e serviço são as únicas manifestações reais de gratidão.

2. Os fundamentos e razões deste dever; por que você está obrigado após a recepção de misericórdias a um retorno tão grato de elogios.

(1) Deus requer e espera isso. Como grandes proprietários de terras obrigam seus inquilinos a uma homenagem e serviço, quando eles transferem suas propriedades para eles, e reservam um aluguel para si mesmos, que eles avaliam em alta taxa; então Deus, quando Ele concede libertações de misericórdia sobre nós, ainda reserva um reconhecimento para Si mesmo: e isso é caro a Ele, Ele não suportará ser defraudado por isso; muito menos que seja dado a outro.

(2) Você está sob vários compromissos para entregá-lo ao. Senhor. A engenhosidade comum obriga ao devido reconhecimento dos favores recebidos gratuitamente; e a falta de gratidão nesse aspecto é o ódio da humanidade. Os exemplos dos próprios pagãos irão condená-lo. Eles elogiaram seus deuses, que ainda não eram deuses, quando receberam qualquer libertação ( Juízes 16:24 ). Muitos de vocês formalmente e expressamente obrigaram suas almas a isso, por votos e promessas solenes no dia de sua angústia: e ainda assim você tratará perfidamente com Deus

(3) Sua ingratidão é a maneira pronta de privá-lo da misericórdia que você possui e de privar-lhe das misericórdias que possa ter em suas angústias e necessidades futuras.

Usar

1. É seu dever inquestionável retribuir elogios a cada recebimento de misericórdias? Então, em primeiro lugar, suporte sua vergonha e apenas repreenda por sua ingrata manifesta. Lamente de coração por tua indelicadeza para com o teu melhor amigo, "O Deus que te fez bem durante toda a tua vida e que merece outra recompensa de ti além destas."

2. Convida todos vocês a serem gratos por suas misericórdias. Crisóstomo certa vez desejou uma voz como o trovão, para que todos os homens pudessem ouvi-lo. Oh, se eu pudesse chamá-los para este dever, para que alguns de vocês pudessem efetivamente ouvir o chamado de Deus nesta exortação!

Argumento

1. Quão livremente todas as suas misericórdias fluíram para você da Fonte da graça! Não havia nada em você para envolvê-lo.

2. Quão oportunamente suas misericórdias foram concedidas a você no ponto mais extremo e perigoso.

3. Quão especiais e distintivos têm sido algumas de suas misericórdias! Deus não tratou com todos como tratou com você.

4. A sua misericórdia não o encontrou sob grande culpa? Certamente tais misericórdias têm um poder constrangedor nelas, sobre todas as almas sensíveis.

5. Para concluir; se toda a bondade de Deus que passou diante de seus olhos realmente prevalecer sobre você para amar o Senhor e temer ofendê-lo; se realmente constrange você a desistir de si mesmo, e tudo o que você tem, para ser dele; então tudo isso é apenas o começo das misericórdias, e você verá coisas ainda maiores do que estas. Deus ainda tem mais misericórdias para trás, e aquelas de um tipo mais elevado e de natureza mais excelente do que essas misericórdias temporais. Almas felizes, se essas libertações em alguma medida se mostrarem introdutórias para a grande salvação. ( John Flavel. )