Deuteronômio 33:2-5

De Sua mão direita saiu uma lei de fogo para eles.

Sim, Ele amava o povo.

A lei do antagonismo

À primeira vista, o texto pode parecer uma contradição, mas uma consideração mais cuidadosa mostrará que ele expressa uma grande verdade, a saber, que a severidade da vida humana é uma expressão da bondade divina.

I. Na natureza. A lei ígnea publicada no Sinai é proclamada do topo de todas as montanhas; ele arde e arde em toda a terra; o mar também é cristal misturado com fogo. A natureza nada conhece de indulgência; ela não faz concessões à ignorância, tolice ou fraqueza. A natureza é imperativa, intransigente, terrível. Em nossos dias, a severidade da natureza tem sido reconhecida como “a luta pela existência”, e os alunos têm mostrado com grande clareza e poder como o mundo está cheio de antagonismo e sofrimento; no entanto, esses mesmos alunos percebem distintamente que a luta pela existência é, no fundo, misericordiosa e que, sempre que a natureza escolhe um mal, é um mal menor impedir um maior.

1. Eles vêem a vantagem da severidade no que diz respeito a todas as coisas saudáveis ​​e saudáveis. Se as condições de vida são atenuadas em algum grau, é em detrimento dos nobres organismos envolvidos.

2. Eles vêem também a vantagem da severidade no que diz respeito às coisas defeituosas. É melhor para o mundo em geral que os organismos fracos sejam eliminados, caso contrário, a Terra ficaria cheia de imperfeições e miséria; é melhor para as criaturas envolvidas que pereçam, pois por que uma existência miserável seria prolongada indefinidamente?

II. Na civilização. Não é por restrições suaves de ceder, por entendimentos dóceis, por frases suaves, por penas leves facilmente perdoadas, por facilidade e complacência, pelo mimo do indivíduo e pelo mimo das nações, mas por leis mais exigentes e rigorosas, que Deus governa a raça e a conduz à perfeição final. E, no entanto, mais uma vez, podemos ver que a lei do fogo é apenas uma definição de amor.

1. Considere a luta do homem com a natureza. O sol tropical nos queima; o frio do Ártico nos congela; nas regiões temperadas, a mutabilidade do clima nos preocupa; em todos os lugares experimentamos a fúria dos elementos. Todos os climas e países têm seus inconvenientes, inospitalidades e flagelos especiais. Mas esse conflito com a natureza não faz parte da inspiração e do programa de civilização? Lutando com o globo, somos como Jacó lutando com o anjo.

A luta é longa e difícil em meio ao mistério e às trevas, e o grande Poder parece relutante em nos abençoar; mas chega o romper do dia e nos descobrimos abençoados com milho, vinho, azeite, púrpura, festas, flores. Ah! e com presentes muito além daqueles de cesta e estoque - inteligência amadurecida, autoconfiança, coragem, habilidade, masculinidade, virtude.

2. Considere a luta do homem com o homem. A sociedade é um grande sistema de antíteses. Existem rivalidades internacionais - uma competição implacável entre as várias raças e nações por poder e supremacia. Os vários povos se observam através dos mares; a terra está cheia de feudos, estratagemas, competições. E dentro das comunidades separadas, que emulações e antagonismos complexos e incessantes existem! Mas essa rivalidade social traz suas ricas compensações.

Solicitude, fadiga, dificuldade, perigo, fome, esses são os verdadeiros fazedores de reis; e a infelicidade de muitas famílias ricas hoje é que eles estão sendo gradualmente desapontados porque estão perdendo o lobo de vista. O lobo não apenas amamentou Romulus; amamenta todos os reis dos homens. O lobo não é um lobo; é um anjo vestido de lobo, salvando-nos da ferrugem, preguiça, efeminação, covardia, baixeza, de uma superficialidade miserável de pensamento, vida e caráter.

III. Em personagem. Quando somos chamados a cumprir deveres totalmente repugnantes à carne e ao sangue, a sofrer perdas graves, a experimentar as mais amargas decepções, a sangrar sob as humilhações sociais, a ser torturados pela dor, a perder aqueles cujo amor era a nossa vida, a suportar os grandes luta de aflições que mais cedo ou mais tarde vem sobre todos nós, podemos racionalmente e consolador murmurar para nós mesmos: “Este é um mal menor evitar um maior.

"Pois assim como as catástrofes da natureza são, afinal, apenas parciais e temporárias, evitando calamidades incomensuravelmente maiores, então nossa dor física, empobrecimento, sofrimento social, trabalho pesado, luto e todas as nossas desgraças terrestres são os males menores, salvando-nos de o infinitamente maior da superficialidade, corrupção, miséria e ruína da alma. E não é apenas a lei de fogo uma parede de fogo que assegura nossa salvação do abismo; é também um apelo a uma perfeição elevada e esplêndida. Mostra o caminho para as dignidades, liberdades, tesouros, felicidades, perfeições, do universo mais elevado e da vida sem fim.

1. Não rejeitemos a lei do Sinai por causa de sua severidade. O músico com a harpa acredita em amarras, e é apenas quando as cordas estão esticadas quase a ponto de quebrar que ele apresenta a melhor música. Assim, na vida humana, capricho, licenciosidade, abandono significam dissonância e miséria; somente por meio da obrigação, do dever, da disciplina todos os acordes de nossa natureza se sintonizam com a música de uma doce perfeição.

2. Não rejeitemos o Senhor Jesus porque Ele vem a nós com uma cruz. Para atingir o mais alto, devemos ser crucificados com Cristo.

3. Não vamos recuar diante das tribulações da vida. “Amado, não estranheis a ardente prova que está para vos experimentar, como se algo estranho vos acontecesse; mas regozijai-vos”, etc. O caso todo está aqui. Não devemos considerar a prova de fogo "uma coisa estranha". É a ordem universal. Nós testemunhamos isso em toda a natureza; nós o discernimos em toda a história da civilização; é a experiência comum.

A prova de fogo não é uma provação peculiar aos santos cristãos; é designado para toda a humanidade. Não devemos considerar a prova de fogo uma coisa sem compensação. A cruz que carregamos não é mais um fardo impiedoso e esmagador; olhamos para seu projeto final e o conhecemos como o instrumento bruto, mas precioso, de nossa purificação e aperfeiçoamento. ( WL Watkinson. )

Todos os Seus santos estão em Tuas mãos .

Santos nas mãos do Senhor

Esses santos são distinguidos por muitas coisas uns dos outros. Alguns deles estão na vida pública e outros na vida privada. Alguns são ricos e outros pobres. Alguns são jovens e outros velhos. Mas todos são igualmente queridos por Deus; e participantes da salvação comum; no qual não há judeu nem grego, pois todos somos um em Cristo Jesus. Esta honra tem todos os Seus santos - “Todos os Seus santos estão em Suas mãos”.

1. Em Sua mão modeladora. Eles são o barro, Ele é o oleiro; e Ele os torna vasos de honra, preparados para toda boa obra.

2. Em Sua mão preservadora. Por enquanto eles são preciosos, eles estão mais expostos. Eles são chamados de coroa e diadema; e os poderes das trevas o tomariam de bom grado.

3. Em Sua mão orientadora. Embora Deus, diz o bispo Hall, tenha uma grande família, nenhum de Seus filhos pode ir sozinho: eles são muito fracos e também muito ignorantes. Mas não temas, diz Deus: Eu te fortalecerei, sim, eu te ajudarei, sim, eu te sustentarei com a destra da Minha justiça.

4. Em Sua mão disciplinadora. ( W. Jay. )

Deus e seus santos

I. O amor divino que é o fundamento de tudo. “Ele amava as pessoas.” A palavra usada aqui provavelmente está conectada com palavras em uma língua aliada, que significa “o seio” e “um terno abraço”; portanto, a imagem que temos é do grande Amante Divino envolvendo “o povo” em Seu coração, como uma mãe a seu filho, e acariciando-o em Seu seio.

2. A palavra tem uma forma que implica que o ato é contínuo e perpétuo. Amor atemporal e eterno - sempre o mesmo.

3. Marque o lugar na música onde isso entra. É o começo de tudo. Este velho cantor, com as brumas da antiguidade ao seu redor, que nada sabia sobre a Cruz ou o Cristo histórico, que tinha apenas o que os pensadores modernos nos dizem ser uma revelação de um Deus colérico, de uma forma ou de outra subiu à altura do evangelho concepção do amor de Deus como o fundamento da própria existência de um povo que é Seu.

4. Se for feita a pergunta: Por que Deus ama assim? a única resposta é: porque ele é Deus. O amor de Deus é inseparável de Seu ser, e flui antes e independente de qualquer coisa na criatura que possa atraí-lo. É como um poço artesiano ou uma fonte que brota de profundidades desconhecidas em obediência ao seu próprio impulso.

II. O cuidado guardião estende-se a todos aqueles que respondem ao amor com amor. “Todos os Seus santos estão nas Tuas mãos.”

1. Um santo é um homem que responde ao amor de Deus com o seu amor. A idéia básica de santidade ou santidade não é caráter moral, bondade de disposição e ação, mas separação do mundo e consagração a Deus. Tão certo quanto um ímã aplicado a uma pilha de limalhas variadas vai pegar cada pedacinho de ferro lá, assim certamente esse amor que Deus tem para com o povo, quando for respondido, atrairá para si mesmo e, portanto, extrairá do amontoado, os homens que sentem seu impulso e sua preciosidade.

2. Os santos estão nas mãos de Deus.

(1) Segurança absoluta; pois, não fechará Ele os dedos sobre a palma da mão para manter a alma que ali se colocou?

(2) Envio. Não tente escapar das mãos de Deus. Contente-se em ser guiado, pois a mão do timoneiro gira os raios do leme e dirige o navio.

III. A obediência dócil daqueles que assim são guardados. “Eles se sentaram aos Teus pés; todos receberão de Tuas palavras. ” Essas duas cláusulas formam uma imagem, e facilmente se compreende o que é. Apresenta um grupo de dóceis estudiosos, sentados aos pés do Mestre. Ele os está ensinando, e eles ouvem de boca aberta e de ouvidos abertos o que Ele diz, e levarão Suas palavras para suas vidas, como Maria sentada aos pés de Cristo, enquanto Marta se ocupava de Sua refeição.

Mas talvez, em vez de "sentar-se a Teus pés", devamos ler "seguido a Teus pés". Isso sugere a conhecida metáfora de um guia e daqueles liderados por ele que, sem ele, não conheciam seu caminho. Como um cão segue seu dono, como uma ovelha segue seu pastor, assim, sentiu esta cantora, os santos seguirão o Deus que amam. A religião é uma imitação de Deus. Eles “seguem a Seus pés”. Essa é a bem-aventurança e o poder da moralidade cristã, que está se mantendo nos calcanhares de Cristo, e que, em vez de nos ser dito: “Vá”, Ele diz: “Venha”; e em vez de sermos ordenados a abrir para nós um caminho de dever, Ele nos diz: “Quem Me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida.

”Eles“ recebem Suas palavras ”. Sim, se você se mantiver perto Dele, Ele se virará e falará com você. Se você estiver perto Dele o suficiente para ouvir Seu sussurro, Ele não o deixará sem orientação. Esse é um lado do pensamento, que seguindo recebemos o que Ele diz, enquanto as pessoas que estão longe Dele mal sabem qual é a Sua vontade, e nunca podem ouvir o sussurro baixo que virá a nós por providências, por movimentos em nosso próprio espírito, através do exercício de nossas faculdades de julgamento e bom senso, se apenas nos mantivermos perto Dele. ( A. Maclaren, DD )