Deuteronômio 33:2
Comentário Bíblico de John Gill
e ele disse ,. O que se segue, dos quais, em algumas coisas, ele era uma testemunha de olho e ouvido, e em outros foi inspirada pelo Espírito de Deus, para entregar sua mente e irá sobre o futuro caso e estado das várias tribos, depois de ter observado O benefício comum e a bênção que todos gostaram, por ter tal lei, dado-lhes da maneira que era:
O Senhor veio da Sinai ; Lá ele apareceu pela primeira vez para Moisés, e enviou-o ao Egito e fez milagres feridos por ele, e entregou seu povo Israel a partir daí, e quando eles vieram a este monte, ele desceu, como aben ezra, de Gaon, ou ele veio "para"; Então, para Sião, Isaías 59:20, é "fora de" ou "de Zion", Romanos 11:26; Aqui ele apareceu e deu a lei, e daí foi com Israel através do deserto, e conduziu-os à terra de Canaã:
e levantou-se de Seir a eles : Não às edomitas que habitavam Seir, como diz Jarci, e os targumos de Jonathan e Jerusalém, mas para os israelitas quando eles Abrusou a terra de Edom; e o Senhor estava com eles, e deu-lhes algumas provas de sinal de seu poder e providência, bondade e bondade, para eles; Particularmente, como alguns observam, nomeando uma serpente descarada para ser erguida para a cura aqueles mordidos por ardentes, que foi um tipo de glorioso redentor e salvador, e isso foi feito nas fronteiras de Edom, ver
"O brilho de sua glória de Seir foi mostrado para nós; ''.
e o de Jonathan,.
"E o brilho da glória de sua Shechinah foi de Geal:".
Ele brilhava do Monte Paran : em que a metáfora do nascer do sol é continuada, e como expressivo de sua luz crescente e esplendor: perto desse monte foi um Wilderness do mesmo nome, através do qual os filhos de Israel viajaram, e onde o Senhor apareceu para eles: Aqui a nuvem descansou quando eles removeram do Sinai; Aqui, ou perto, o Espírito do Senhor foi dado aos setenta anciãos, e daí os espiões foram enviados para a terra de Canaã, Números 10:12; Neste deserto Ishmael e sua posteridade habitam, Gênesis 21:21; Mas não foi a eles que o Senhor brilhou aqui, como dizia os escritores judeus acima, e outros d; Mas para os israelitas, por aqui Moisés repetiu a lei, ou entregues a eles o que está contido no livro de Deuteronômio, ver Deuteronômio 1:1; Ao lado, em um sentido literal, como essas montanhas estavam muito próximas uma do outro, como Saadiah Gaon observa, a grande luz que brilhava no Monte Sinai, quando o Senhor desceu sobre ele, poderia se estender para as outras montanhas e iluminá-los, ver Habacuque 3:3.
e ele veio com dez milhares de santos : ou anjos santos, como os targumos de Onkelos e Jonathan, e assim Jarchi; Que sentido é confirmado pelas autoridades de Stephen o Protomarryr, e o apóstolo Paulo, que falam da lei como dado pela disposição dos anjos, estando presentes, participando e ajudando nessa ocasião solene,
da sua mão direita [foi] uma lei de fogo para eles : os israelitas; Aben Ezra acha que a frase, "a mão direita", está em conexão com a cláusula anterior; e o sentido é que o fogo veio da lei, milhares de santos estavam à direita de Deus para cercar Israel, como os cavalos de fogo e carruagens de fogo cercavam Eliseu; e o significado das últimas palavras, "uma lei para eles", uma lei que permanece ou permanece continuamente; e então a versão de Septuagint é,.
"Em seus anjos da mão direita com ele: ''.
Sem dúvida, que a lei é destinada que veio de Deus no Monte Sinai, pelo ministério de anjos, na mão de Moisés; Chamado de uma lei de fogo, porque foi dado fora do meio do fogo, Deuteronômio 5:26; então o targum de onkelos,.
"A escrita de sua mão direita fora do meio do fogo, a lei que ele deu a nós; ''.
e por causa de seus efeitos nas consciências dos homens, onde perfura e penetra como fogo, e trabalha uma sensação de indignação de ira e ardente nelas, em razão das transgressões, sendo o ministério de condenação e morte nessa conta; e, por causa de seu uso, serve como uma lanterna para os pés, e uma luz para o caminho dos bons homens: esta lei pode incluir as leis judiciais e cerimoniais dadas neste momento; Mas, principalmente, respeita a lei moral, e que pode ser dito que vem de Deus, que, como criador, tem o direito de ser governador de sua criatura, e para promulgar quais leis que ele agrada, e da sua mão direita, em alusão a homens escrevendo com a mão direita, sendo este escrito pelo dedo de Deus; e porque um presente peculiar de seus para os israelitas, presentes sendo dadas pela direita dos homens; e pode denotar a autoridade e poder com o qual esta lei veio aplicada, e Cristo parece ser a pessoa de cuja mão direita veio: veja.
d vid. Pirke Eliezer, C. 41.