Gálatas 4:18

Por isso me tornei seu inimigo, porque lhe digo a verdade?

O modo certo de dar e receber reprovação

Os homens comumente atribuem várias pessoas e coisas dentro de sua esfera às classes, respectivamente, de amigos e inimigos. Existem seres que têm neles um espírito mau para conosco, e existem aqueles que têm um bom espírito. Muitas coisas em nossas noções, gostos, hábitos, práticas, se remontadas à causa, são o que são, porque tais e tais homens eram considerados por nós como amigos ou inimigos.

Quão desastrosa, portanto, aquela perversidade de apreensão por meio da qual os inimigos são tantas vezes considerados amigos, e amigos inimigos! E especialmente notável tem essa perversidade com respeito ao ponto sugerido em nosso texto, a saber, se deve ser considerado como o papel de um amigo fielmente dizer aos homens a verdade; e se a supressão da verdade, e a substituição de seu oposto, não deveriam ser consideradas para marcar o caráter de um inimigo, Onde e quando foi que os bajuladores não foram admitidos e bem-vindos como amigos? Que prodigiosa singularidade na história seria se houvesse registro de qualquer nação, tribo ou cidade em que fossem geral e praticamente desencorajadas e silenciadas, e a verdade honesta fosse o caminho a favor! Sempre que fosse, que a verdade honesta era o expediente óbvio do interesse pessoal? O interesse próprio com os homens deve ser promovido, dando-lhes a persuasão de que somos seus amigos.

Pois bem, sua fidelidade tem sido a maneira pela qual os homens se empenham em fazer seus semelhantes mortais os estimarem como amigos? Quantas vezes o estado de espírito amigável foi quebrado por dizer a verdade, mesmo quando feito de uma maneira e espírito adequados! O próprio grande apóstolo não parece sem apreensão de tal efeito, sincero como ele era, e afetuoso e venerável, e até mesmo falando a eles com a autoridade de Deus.

E ainda, e sempre, esta expressão honesta da verdade não é uma das coisas mais difíceis e perigosas que um amigo tem de fazer? Tudo isso é apenas mais um exemplo para mostrar que, neste mundo, tudo o que há de melhor em uma coisa é o mais difícil de ser obtido e de ser mantido nessa coisa. Mas agora, em um julgamento teórico geral, os homens aprovariam, pelo menos por implicação, o que é tão indesejável quando se trata da prática.

"O que você gostaria que seu amigo fosse?" Resposta: "Eu gostaria que ele fosse tal que, como o último resultado de minhas comunicações com ele, uma grande parte do que quer que esteja defeituoso e errado em mim seja disciplinado." Mas, por que tipo de operação, se ele nunca deve sugerir tal coisa? Será por alguma magia moral? Ou não deve presumir mais do que admoestar pelo exemplo? O que! nem mesmo se ele perceber que essa advertência não surte efeito? Quantas sugestões diretas de sua mente ele deve evitar colocar em palavras, esperando para ver se elas surgirão em seus próprios pensamentos? Ele não pode se desesperar justamente de realizar muitas correções benéficas, contanto que não diga que pretende ou pretende fazê-lo?

Tanto tempo, em suma, enquanto ele se sente em risco de se tornar, a seu respeito, um “inimigo” por lhe dizer a verdade? Assim, os homens professarão, e talvez acreditarão sem pensar, que obtêm os benefícios mais essenciais deriváveis ​​de um amigo verdadeiro; mas se ele se oferecer para comunicá-los, ele se tornará um "inimigo!" Mas considere, que convite, enquanto, este temperamento da mente dá aos inimigos reais - ao adulador, ao hipócrita planejador, a toda imposição que a mente pode colocar sobre si mesma, e ao grande enganador de almas - a qualquer coisa mas verdade salutar! A grande causa dessa perversidade e repugnância é que não pode ser senão que a verdade pura (por qualquer voz) deve dizer muitas coisas que são desagradáveis.

Toda censura é assim; já que dói aquele mais rápido, delicado e constante de todos os sentimentos, o amor próprio. Outra coisa que contribui muito para esse sentimento em relação a ele é a falta do desejo sincero de estar em todas as coisas certas; uma espécie de trégua vazia que se mantém com a consciência, com grande dificuldade, facilmente perturbada e dolorosa a perturbação; portanto, "não venha para provocar o inimigo interno!" E então, novamente, há orgulho, reagindo contra um companheiro mortal e pecador.

Notamos apenas mais uma coisa, como tendendo a excitar em uma pessoa que ouve uma verdade desagradável um sentimento em relação a um “inimigo”, ou seja, uma opinião ou conjectura desfavorável, quanto aos motivos de quem fala essa verdade. Se for verdade, e verdade útil, os motivos daquele que o diz não devem fazer diferença material. Mesmo de um inimigo, a instrução real tem um valor inalterado. Mas, como somos constituídos, essa consideração faz uma grande diferença.

Mas a pessoa repreendida deve refletir quão fortemente a natureza do caso o tenta a pensar desfavoravelmente sobre os motivos. Que ele considere quão lentamente tais suposições são alimentadas por ele quando recebe aprovação ou aplauso; Mas, para olhar agora para o outro lado da questão, faremos bem em insistir em uma ou duas circunstâncias de propriedade, no que diz respeito a dizer uma verdade desagradável. Por um lado, é evidente que aqueles que precisam fazer isso devem se exercitar para entender do que falam.

Se esta é uma regra de propriedade geralmente, na expressão de pensamentos e julgamentos, é especialmente assim com respeito àqueles que devem ser expressos como repreensões, diretamente aplicada a pessoas e amigos; onde alguma dor e desprazer podem ser causados, e oposição provocada. Em tais ocasiões, quão necessário é um conhecimento do assunto, opinião bem fundamentada, representação clara, argumento sólido pertinente.

Nem é preciso dizer que uma intenção amigável real e evidente é de grande valia. Pode-se acrescentar que não deve haver a mesma ênfase colocada em tudo que pode não ser exatamente como o instrutor corretivo pensa que deveria. Na verdade, muitas coisas menores podem ser ignoradas com sabedoria. Novamente, ao apresentar a verdade admonitória ou acusatória, deve ser o objetivo do instrutor que a autoridade possa ser transmitida na própria verdade, e não pareça ser assumida por ele como o orador dela; que ele pode ser o mero transmissor da força do assunto.

Então, também, o narrador de verdades desagradáveis ​​deve ter o cuidado de selecionar ocasiões e ocasiões favoráveis; quando uma disposição inquisitiva ou dócil é mais aparente; quando alguma circunstância ou assunto conduz naturalmente, sem formalidade ou brusquidão; quando parece haver a maneira de menos colocar a pessoa reprovada em atitude de orgulho e autodefesa hostil. ( J. Foster. )

Tolerância

Esta seção está cheia de emoção. Nele o teólogo dá lugar ao homem; ou melhor, o coração santificado prova estar em plena harmonia com o intelecto inspirado; e a mais veemente indignação contra o erro mostra-se bastante consistente com a máxima ternura e afeição para com os que se desviam da verdade. É uma excelente combinação do espírito de fidelidade com o espírito de tolerância; uma rara união de zeloso respeito pela verdade de Deus e consideração pela fraqueza e enfermidade do homem.

I. O dever de manter a verdade dogmática em uma era crítica e cética.

II. O espírito em que a verdade dogmática deve ser mantida.

1. Não com espírito de violência e perseguição. A fé não pode ser criada pela força. A ação da mente é essencialmente gratuita.

2. Não com espírito de injustiça, vingança e deturpação. Este é o velho espírito de perseguição mostrando-se sob novas formas. Se, usando este meio profano, despertamos a inimizade dos homens, temos apenas a nós mesmos para culpar.

3. A verdade de Deus deve ser sustentada e promovida no espírito de tolerância, e somente por aqueles meios pelos quais a mente dos homens é informada, sua razão convencida, sua confiança conquistada. ( Emilius Bayley, BD )

Aquele que nos diz a verdade, devemos contar como nosso verdadeiro e melhor amigo. ( Heubner. )

No mundo as coisas vão de maneira totalmente estranha e contra a razão, a saber, aquele que fala a verdade torna-se um hóspede indesejável, sim, é considerado um inimigo; mas não é assim entre bons amigos, e menos ainda entre os cristãos. ( Luther. )

Aquele que odeia alguém porque lhe diz a verdade, tal pessoa se trai muito claramente, como se não fosse filho de Deus. ( Starke. )

Verdade muitas vezes impopular

Como o frade espirituosamente disse ao povo, que a verdade que ele então pregava parecia ser como água benta, que cada um clamava rapidamente, mas, quando veio a ser lançada sobre eles, eles viraram o rosto como se o fizessem não gosto disso; da mesma forma é que quase todo homem clama rapidamente pela verdade, recomenda a verdade, nada cairá senão a verdade, mas eles não podem suportar que ela seja lançada em seus rostos.

Eles amam a verdade quando ela apenas se apela e se mostra; mas eles não podem suportá-lo, quando ele os pressiona e os mostra: eles querem que brilhe para todo o mundo em sua glória, mas de maneira nenhuma ao menos espiar para reprovar seus próprios erros. ( Senhouse. )

Falsidade mais barata que verdade

Algo certo está nisso, que os impostores encontram um retorno tão rápido por sua mercadoria, enquanto a verdade está nas mãos. E não é isso? que eles oferecem vender o céu mais barato para seus discípulos do que Cristo fará com os Seus? Aquele que vende mais barato terá mais clientes, embora no final o melhor seja o mais barato; a verdade com a auto-negação valerá mais a pena do que o erro com agradar à carne. ( W. Gurnall. )

Verdade sacrificada ao interesse próprio

A verdade é tão conatural para a mente do homem, que certamente seria aceita por todos os homens, não contradisse por acidente algum interesse amado ou outro. O ladrão odeia o amanhecer; não, mas que ele ama naturalmente a luz, assim como os outros homens; mas sua condição o faz temer e abominar aquilo que, de todas as coisas, ele sabe ser o meio mais provável de sua descoberta. ( R. South, DD )

Hostilidade para com a verdade

I. Surge de -

1. Ignorância.

2. Preconceito.

3. As influências de

(1) treinamento precoce;

(2) sofisma subsequente.

4. Pecado intencional.

II. Deve ser atendido por -

1. Instrução paciente do ignorante.

2. Persuasão gentil em caso de preconceito.

3. Discussão convincente com aqueles que foram criados nela, ou foram seduzidos por ela.

4. Denúncia severa quando a verdade é deliberadamente oposta.

III. Sua total irracionalidade

1. A verdade deve prevalecer.

2. Se a verdade for temporariamente superada, o assassino da verdade estará envolvido na ruína da verdade. A veracidade é a pedra angular no caráter, e se não for firmemente colocada na juventude, sempre haverá um ponto fraco no alicerce.

Dizer a verdade

I. Sua importância. Aquele que começa amando o Cristianismo mais do que a verdade, continuará amando sua própria seita mais do que o Cristianismo, e terminará amando a si mesmo mais do que todos. ( Coleridge. )

II. Seu valor. O mentiroso é como o destruidor de antigamente, que, à luz falsa da deturpação, atrairia sua vítima incauta para o dano ou a destruição. O contador da verdade é como o piloto habilidoso, que, conhecendo todas as características e práticas do litoral, mantém o navio, talvez por algum tempo longe no mar tempestuoso, mas acaba conduzindo-o com segurança até o porto.

III. A confiança que inspira e deve inspirar. Considere aquele homem teu amigo que deseja o teu bem em vez da tua boa vontade. ( Bishop Hall. )

Talento não é raro no mundo, nem mesmo gênio. Mas o talento pode ser confiável? Pode o gênio? Não, a menos que seja baseado na veracidade. É esta qualidade mais do que qualquer outra que comanda a estima e respeito e assegura a confiança dos outros. ( S. sorrisos. )

"Portanto, eu me tornei seu inimigo ... verdade." Falando da falta de qualquer abnegação real nas “ações gerais de caridade! dos cristãos ”, diz Gordon,“ eu digo que é culpa dos pregadores não falarem. Você não precisa vir à África para receber a coroa do mártir; há muito a ser dado na Inglaterra. Fale, e você encontrará picadas mais afiadas do que as das lanças nativas, e bastante veneno para envenenar a ferida. "

A reprovação faz inimigos

Havia uma lei tola entre os lacaedemônios de que ninguém deveria contar ao vizinho nenhuma má notícia que tivesse acontecido com ele; mas cada um deve ser deixado para descobrir por si mesmo. Muitos muitos ficariam contentes se houvesse uma lei que impedisse os ministros de assustá-los com seus pecados. Muitos são mais cuidadosos em fugir do discurso de sua miséria do que em fugir do perigo dela; ficam mais ofendidos com a conversa do inferno do que preocupados com aquele estado pecaminoso que os levará até lá.

Mas, infelizmente! quando, então, os ministros terão um tempo adequado para contar aos pecadores sobre o perigo deles, senão agora? Doravante, não haverá mais ofícios de amor a serem feitos por eles. O inferno é uma casa de pragas; não pode ser escrito tanto na porta dele como "Senhor, tem misericórdia dos que estão nele." ( Spencer. )

Quebrando o espelho

Lais quebrou o espelho porque mostrou as rugas de seu rosto. Muitos homens estão zangados com aqueles que lhes contam seus defeitos: quando deveriam estar zangados apenas com os defeitos que lhes são contados. ( Venning. )

Argumentar a verdade um crime

Como aquele que fica parado e vê outro cometer assassinato sem dar um alarme é considerado cúmplice do assassinato; ou como aquele que vê um cego correndo para uma cova, na qual se afogou e não faz nenhum esforço para salvá-lo, é culpado de morte; assim é aquele que vê seu irmão matar sua alma sem fazer nenhum esforço para impedi-lo. ( Cawdray. )

Aliança de Deus com Abraão

A questão tratada neste capítulo é dada em Gálatas 4: 2 . “Recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pelo ouvir com fé?” É argumentado de duas maneiras - a partir das Escrituras e por analogia. É demonstrado pela primeira vez pelo testemunho de várias passagens que “recebemos a promessa do Espírito pela fé” ( Gálatas 4:14 ).

O segundo argumento da analogia começa com o versículo 15, e é aplicado em Gálatas 4: 16-18 a Abraão, a conclusão sendo a mesma do primeiro argumento, a saber, que a herança é da promessa, e não do lei.

I. expor o argumento e traçar seu curso.

1. O argumento é este. De acordo com os costumes dos homens (“Falo como homem”), um pacto, se confirmado, não pode ser anulado ou acrescentado. Um acordo, quando assinado e selado, é vinculativo. Isso é evidente; é de acordo com um dos primeiros princípios de justiça. Ora, se tal é a facilidade com os compromissos humanos, quanto mais deve ser com os compromissos solenes do Deus da verdade, "em quem não há mudança nem sombra de variação!"

2. Informe-se sobre a natureza desta aliança divina. Uma aliança significa uma última vontade ou testamento, ou um acordo entre duas partes. O segundo significado é melhor aqui. Mas geralmente é entendido como equivalente a uma promessa. Quando Deus estabeleceu Sua aliança com Noé, não houve compromisso da parte de Noé. Uma promessa feita por Deus, “quem não pode mentir” tem toda a força e irrevogabilidade do mais sagrado contrato.

3. Em Gálatas 4:16, o apóstolo começa a aplicar seu argumento. Deus estabeleceu uma aliança com Abraão, ou seja, “a ele e sua semente foram feitas as promessas”. O Espírito Santo planejou Cristo por meio de sua “semente”. Podemos aqui interpor uma importante reflexão. Quando falamos da aliança sendo um acordo entre duas partes, não é estritamente verdade que a aliança era dessa natureza, o Pai e o Filho sendo as altas partes contratantes? “O conselho de paz estava entre os dois.

”E“ todas as promessas de Deus são sim e amém (dadas e cumpridas) em Cristo ”( 2 Coríntios 1:20 ).

4. Em Gálatas 4:17, São Paulo prossegue na aplicação da analogia. “E isso eu digo” - “Eu afirmo.” Este pacto com Abraão foi confirmado por Deus, e confirmado quatrocentos e trinta anos antes da promulgação da lei e, portanto, a lei não pode anulá-lo, para que tornasse a promessa sem efeito.

A herança só poderia ter vindo a Abraão de uma das duas maneiras - pela lei ou pela promessa. Por uma questão de história, Deus o deu a Abraão por promessa. A conclusão é que o dom do Espírito, ou salvação, não vem da lei, mas da promessa - não pelas obras, mas pela fé. A aliança foi confirmada naquela visão notável em Gênesis 15: 1-21 .

A fornalha fumegante e a lâmpada acesa eram emblemas da majestade divina. Essa passagem pelas partes dos animais sacrificados significava a ratificação da aliança. Era necessário que a aliança fosse confirmada pelo derramamento de sangue. A herança aqui significa o Espírito Santo. A pergunta é: Como vocês receberam o Espírito - pelas obras ou pela fé? A resposta é: a bênção de Abraão - a promessa do Espírito - é pela fé. Deus deu esta herança a Abraão por promessa (Comp. Efésios 1: 13-14 ).

II. Reúna algumas das lições.

1. Cristo tem as promessas. Portanto, o versículo 19, "Até que viesse a semente, a quem a promessa foi feita." Todas as bênçãos espirituais estão envolvidas Nele. Em Sua exaltação, Ele recebeu a promessa do Espírito Santo e derramou-O sobre a Igreja nascente ( Atos 2:33 ). Quão tolos são os gálatas em buscar a bênção pelo ritual! Quão tolos agora são aqueles que desejam a bênção de ficar longe de Cristo! (Exponha desculpas comuns. Alguns pensam que são muito perversos; outros esperam até poderem se ver mais vis, etc.; E falam da glória de Cristo como o Amigo dos pecadores. Amplie isto.)

2. O Espírito Santo é um presente. Alguns falam de religião como se fosse uma profissão para se tornarem aprendizes, e na qual devem trabalhar antes de ganhar o título de religiosos. Deixe-os aceitar o dom de Deus. “Quanto mais o seu Pai celestial dará o Espírito Santo àqueles que Lhe pedirem!” A lei, ou obras, ordena que o homem espere até o movimento das águas; As águas da salvação de Cristo estão sempre sendo movidas, e Ele convida todo drogado a intervir imediatamente e ser curado.

Este assunto é muito importante para a santificação. “Tendo começado no Espírito, agora vocês são aperfeiçoados na carne?” Não - somos aperfeiçoados no Espírito; somos santificados pela fé. Devemos receber pela fé do Senhor Jesus o suprimento de Seu Espírito. ( WJ Chapman, MA )

Gálatas 4:18

Zelosamente afetado sempre por uma coisa boa.

Valor e importância do zelo cristão

I. Examine a qualidade cristã mencionada.

1. Seu fundamento. O amor supremo a Jesus Cristo, o fruto da regeneração espiritual, é a única base sólida do verdadeiro zelo.

2. Sua natureza. Respeito sincero e caloroso pela glória de Deus. Um composto de forte fé e consideração desinteressada, manifestando-se pela perseverança paciente e esforço constante.

3. Seus objetos.

(1) Verdades claramente reconhecidas, como a ruína do homem por natureza, sua redenção por Cristo, sua renovação pelo Espírito Santo.

(2) Assuntos de real importância. Não a casca ou vestimenta da religião, mas a vida e o coração dela.

(3) O avanço da glória Divina é o objetivo mais próximo do coração de todo verdadeiro crente, e ele usará toda a sua influência para defender e apoiar os meios calculados para promovê-la. A instrução dos jovens, a distribuição das Escrituras, a propagação do evangelho no país e no exterior, etc.

4. Suas propriedades.

(1) Iluminado e prudente.

(2) Leve e gentil.

(3) Modesto e humilde.

(4) Quente e ativo.

II. Seu valor e importância na causa cristã.

1. Facilita o progresso de quem o possui em seu curso cristão.

2. Torna a parte prática da religião fácil e agradável.

3. Promove a utilidade do cristão. Ele sente o desejo de fazer algo para o interesse e o benefício de seus companheiros.

Aplicativo:

1. Que aqueles que possuem esta qualidade cristã a cultivem.

2. Que estranhos ao zelo cristão procurem tornar-se participantes dele. ( T. Lewis. )

Definição de zelo

O zelo pode ser definido como o calor ou fervor da mente, provocando sua veemência de indignação contra tudo o que ela concebe ser mau - estimulando sua veemência de desejo em relação a tudo que imagina ser bom. Em si mesmo, não tem caráter moral em absoluto. É o simples instinto de natureza energética, nunca totalmente privado de uma espécie de rude nobreza, e nunca destituído de influência sobre a vida e o caráter dos outros.

A palavra “zelo” é usada indiscriminadamente nas Escrituras para denotar um forte sentimento da mente, seja inclinado a desígnios malignos ou a cultivar as coisas que são de boa fama e amáveis. ( WM Punshon, DD )

Zelo verdadeiro

O verdadeiro zelo é como o calor vital em nós com o qual vivemos, o qual nunca sentimos estar com raiva ou perturbador. ( Cudworth. )

Zelo celestial

Nosso zelo, se for celestial, se for verdadeiro fogo vestal aceso do alto, não terá prazer em permanecer aqui embaixo, queimando palha e restolho e outras coisas combustíveis, e enviando nada além de grosseiras chamas terrenas para o céu; mas ele se levantará e voltará puro quando desceu, e estará sempre se esforçando para elevar o coração dos homens a Deus junto com ele. ( Cudworth. )

Constância de zelo

Não valorizamos tanto uma primavera intermitente quanto o riacho claro que nossa infância conheceu, e que riu em seu curso desatento, e que nunca pôde ser persuadido a secar, embora tenha lutado contra as queimaduras de um jubileu de sóis do verão. Não nos guiamos pelas contas de luz do pirilampo ou pela chama intermitente da lamparina. Não, olhamos para o antigo sol, que em nossa infância lutava pela janela e dançava na parede do quarto das crianças, como se soubesse o quanto nos deliciamos em vê-lo acender o copo de flores e espiar através da folha trêmula .

E, para nós mesmos, não valorizamos o afeto de um estranho despertado por alguma simpatia casual e exibido em uma saudação amável ou em uma cortesia ocasional. Nossa riqueza está no comportamento paciente, na ação despercebida, no desejo antecipado e nas simpatias prontas, que fazem um verão e um paraíso onde quer que haja um lar. E não apenas nas relações naturais e sociais, mas na empresa do mundo, nas atividades ocupadas dos homens, a necessidade de uniformidade na seriedade é prontamente reconhecida.

A sociedade logo marca um homem se ele não tiver perseverança e seriedade a seu respeito. O mundo se tornou tão prático agora que empurra o gênio para fora da trilha, enquanto o arrastador, cujos olhos brilham menos intensamente, mas de forma mais uniforme, prossegue continuamente em seu caminho para o sucesso. ( WM Punshon, DD )

O interesse no trabalho sagrado deve ser mantido

É de extrema importância manter nosso interesse na sagrada obra na qual estamos empenhados, pois no momento em que nosso interesse esmorece, a obra se tornará cansativa. Humboldt diz que o acobreado nativo da América Central, muito mais acostumado do que o viajante europeu ao calor escaldante do clima, reclama ainda mais nas viagens, porque não é estimulado por nenhum interesse. O mesmo índio, que reclamava quando na botanização carregava consigo uma caixa cheia de plantas, remava a canoa quatorze ou quinze horas junto contra a corrente sem murmurar, porque queria voltar para a família. Trabalhos de amor são leves. Ame muito e você pode fazer muito. As impossibilidades desaparecem quando o zelo é fervoroso. ( CH Spurgeon. )

Qualidade de ação

Os hebreus têm um ditado que diz que Deus tem mais prazer em advérbios do que em substantivos; não é tanto a questão que está feita, mas a questão de como é feita, que Deus se importa. Não quanto, mas quão bem! É o bem que se encontra com um "Muito bem!" Vamos, portanto, servir a Deus, não nominalmente ou verbalmente, mas adverbialmente. ( Venning. )

Zelo e prudência

Dois navios encalharam na Ponte de Londres. Os proprietários de um mandaram buscar cem cavalos e o despedaçaram; os proprietários do outro esperavam a maré, e com velas e leme dirigiam como bem entendiam. ( C Simeon. )

Zelo e discrição

Zelo e discrição unidos são como os dois leões que sustentavam o trono de Salomão; e aquele que os possui é como Moisés para brandura e como Fineas para seu serviço; portanto, assim como o vinho é temperado com água, que a discrição tempere o zelo. ( H. Smith. )

É bom ser zelosamente afetado sempre por uma coisa boa

I. Qual é a natureza do verdadeiro zelo cristão?

1. A palavra original significa calor. Quando as paixões são fortemente movidas para o bem e contra o mal, há zelo religioso.

2. O amor é o principal ingrediente de sua composição. Mas é amor no mais alto grau - "amor fervoroso".

II. Segue-se, portanto, que as propriedades do amor são as propriedades do zelo (ver 1 Coríntios 13: 1-13 .).

1. Humildade.

2. Mansidão.

3. Paciência.

4. Permanência.

5. Proporcional ao que é bom.

(1) Para a Igreja.

(2) Mais para ordenanças da Igreja.

(3) Mais ainda para obras de misericórdia.

(4) Mais pelo próprio amor.

III. Inferências práticas. Se isso for verdade, então -

1. O zelo cristão é hostil a -

(1) Ódio, amargura, preconceito, fanatismo, perseguição.

(2) Orgulho.

(3) Raiva.

(4) Murmuração e impaciência. E,

2. Não é fervor por

(1) Qualquer coisa má.

(2) Coisas indiferentes.

(3) Opiniões. ( J. Wesley. )

Zelo

I. Seus objetos - “Coisas boas”.

1. Atos de adoração.

2. Atos de nossa vocação secular.

3. Atos de justiça.

4. Atos de caridade e misericórdia.

II. Sua natureza.

1. Avante e alegre.

2. Resoluto apesar do desânimo.

3. Diligente e sério.

4. Constante.

III. Seu lugar na religião.

1. É uma nota do povo de Deus.

2. É o fruto da morte de Cristo.

(1) A título de obrigação.

(2) Porque Cristo comprou para nós o Espírito de poder.

4. Aplicativo.

1. Quão fervorosos são os homens no pecado - Satanás será servido melhor do que Deus?

2. Considere o quão zeloso você já foi.

3. Não podemos ser mornos.

(1) O tempo é curto.

(2) O inimigo é sério.

4. O objeto merece o mais caloroso zelo.

5. A frieza é perigosa para nós mesmos e para os outros.

6. O conforto cristão depende do zelo.

7. A falta de zelo é odiosa para Deus e desonrosa. ( Manton. )

Zelo cristão

I. Sua natureza.

1. Em geral, o calor ou fervor da mente levando sua veemência de indignação contra o mal, de desejo pelo bem; o simples instinto de natureza energética, nunca totalmente privado de uma espécie de nobreza rude, e nunca destituído de influência sobre a vida e o caráter dos outros.

2. Zelo cristão -

(1) Nasce de um motivo cristão. Se não brotar do amor, será uma emoção cega destemperada.

(2) É exibido de maneira cristã - misericordioso e tolerante.

(3) É usado para fins cristãos - paz e boa vontade.

II. A sua permanência - Sobre a qual repousa o seu valor principal.

1. Vemos isso na natureza, nas relações sociais, nos negócios.

2. As tentações de torná-lo intermitente.

(1) Mornidão religiosa.

(2) A corrida pela riqueza.

(3) Preferências ministeriais. Mas se a religião é uma “coisa boa”, é sempre assim.

III. Sua lucratividade. É bom--

1. Em si mesmo.

2. Em suas influências.

3. Em seus efeitos. ( WM Punshon, DD )

A razoabilidade do zelo cristão

O mundo aplaude os zelosos em tudo, menos na religião. O guerreiro cujo peito brilhará com estrelas, o erudito que silencia quando aparece - são aqueles que colocam um objetivo diante deles e se esforçam por ele através do perigo de anos, e considerariam uma vergonha se não o colocassem coração em seu trabalho. E não deve o cristão ser sincero com uma causa que enobrece, com uma responsabilidade que ele não pode transferir, com os destinos de seus semelhantes para sempre tremendo na balança, e de alguma forma comprometido com sua fidelidade como testemunha de Deus? Com as preocupações solenes da alma haverá leviandade? Quando a oportunidade de um momento bem-vinda ou menosprezada pode decidir as fortunas de uma eternidade, devem os conselhos lânguidos prosperar ou os desejos fracos prevalecerão? Quando uma luta real é travada, mais feroz do que a batalha lendária entre os gigantes e os deuses, e o céu e o inferno estão a sério pela possessão do homem, aqueles que foram ganhos para Deus serão covardes ou traidores na luta? (WM Punshon, DD )

As causas do zelo em declínio

A prosperidade comercial e os cuidados com os negócios, a ânsia pelo prazer e as exigências da vida política, a dúvida difusa e a cultura artística e literária difundida, devoram a própria vida de milhares em nossas Igrejas e diminuem seu fervor até, como o ferro fundido esfriando no ar, o que antes brilhava com um calor avermelhado tem uma crosta de escórias negras nojentas, sempre invadindo o minúsculo calor central. ( A. Maclaren, DD )

Zelo ilustrado

Durante a batalha de Gettysburg, o capelão Eastman foi tão gravemente ferido por uma queda de seu cavalo que foi obrigado a deitar-se no campo durante a noite. Enquanto ele estava deitado na escuridão, ele ouviu uma voz dizer: "Oh, meu Deus!" e pensei: "Como posso chegar até ele?" Incapaz de andar, ele começou a rolar para o sofredor, e rolou no sangue, entre os cadáveres, até que ele veio para o homem agonizante, a quem ele pregou Cristo.

Feito esse serviço, foi chamado para atender um oficial moribundo, a quem teve de ser carregado por dois soldados. Assim ele passou a longa noite; os soldados que o carregavam de um moribundo para outro, a quem pregava a Cristo e com quem orava, enquanto era obrigado a deitar-se de costas ao lado deles. ( Foster. )

Zelo cristão

Em uma reunião missionária em Edimburgo, o Rev. W. C . Bunning contou que um amigo dele certa vez viajava entre Glasgow e Greenock, quando o trem começou a tremer e, por fim, parou. O senhor desceu e, dirigindo-se ao motor, disse ao motorista: “Qual é o problema? Você ficou sem água? " “Não”, foi a resposta, “temos bastante água, mas não está fervendo”. ( R. Brewin. )

Zelar pela necessidade da Igreja

Uma terrível tempestade estava se alastrando, quando o grito foi ouvido: "Homem ao mar!" Uma forma humana foi vista enfrentando virilmente os elementos furiosos, na direção da costa; mas as ondas dominantes levaram o lutador rapidamente para fora e, antes que os barcos pudessem ser baixados, um espaço assustador separou a vítima da ajuda. Acima do grito da tempestade e do rugido das águas, ergueu-se seu grito dilacerante. Foi um momento angustiante.

Com a respiração suspensa e a bochecha pálida, todos os olhos se voltaram para o homem que lutava. Os bravos remadores esforçaram-se corajosamente em todos os nervos daquela corrida de misericórdia, mas todos os seus esforços foram em vão. Um grito selvagem de desespero e a vítima caiu.
Um grito agudo: "Salve-o, salve-o!" tocou através da multidão silenciosa; e no meio deles surgiu um homem agitado, jogando os braços para o alto, gritando: "Mil libras pelo homem que salvar sua vida!" mas seu olho inicial pousou apenas no local onde as ondas rolavam sem remorsos sobre os mortos.

Aquele cujo grito forte quebrou a quietude da multidão era o capitão do navio de onde caiu o afogado, e era seu irmão. Este é exatamente o sentimento desejado agora nas várias fileiras dos que estão sob a comissão do grande Capitão de nossa salvação. “Salve-o! ele é meu irmão." ( Tesouro Bíblico. )

Zelo na religião

Razões pelas quais devemos ser zelosos no serviço de Cristo.

1. A masculinidade exige isso.

2. O caráter e os serviços do Mestre tornam tudo menos isso um crime e uma traição de uma confiança infinita.

3. A recompensa prometida pode muito bem sobrecarregar todas as faculdades de nosso ser ao máximo. ( American Homiletic Review. )

Trabalho ajuda zelo

Quando o Dr. Kane estava nas regiões árticas, um dia quis acender uma fogueira e, estando longe do acampamento onde não conseguia fósforos, pegou um pedaço de gelo, claro como cristal, e cortou-o na forma de um convexo lente, ele a ergueu contra o sol, e em alguns momentos acendeu uma pilha de folhas secas e gravetos em chamas. Presumo que o gelo, por sua vez, tenha derretido no fogo que acendeu. Se algum de nós está em um estado de frio religiosamente; se no lugar de um coração resplandecente com o amor de Cristo que um dia tivemos, temos apenas um pedaço congelado de respeitabilidade religiosa em nosso seio, eu gostaria que pudéssemos ir entre os perdidos, pecadores e impenitentes, e apenas dizer-lhes o melhor podemos ver como Cristo morreu para salvá-los, e acredito que isso abriria seus corações assim como a luz do sol abre as lâmpadas congeladas. E Nele nossos próprios corações seriam descongelados e derretidos. (AJ Gordon. )

O valor militar do entusiasmo

“É bom estar zelosamente ... com você.” Um bom general, um sistema bem organizado, boa instrução e disciplina severa, auxiliado por estabelecimentos eficazes, sempre formarão boas tropas, independentemente da causa pela qual lutam. Ao mesmo tempo, amor ao país, espírito de entusiasmo e senso de honra nacional atuarão com vantagem sobre os jovens soldados. ( Maxim Levítico 1: 1-17 . )

Um objeto indigno de zelo

Um escritor excêntrico conta esta história sobre um homem que era mais excêntrico do que ele: - “Por ser ainda ignorante, jurou que não usaria chapéu, porque tinha ouvido dizer que Sir Isaac Newton tirou o chapéu quando pensava sobre Deus. Thomas B - pensou que iria superar Sir Isaac, pois ele não usaria chapéu de forma alguma, e manteve seu voto fielmente por oito anos sob a mais amarga perseguição, Em sua própria força ele assumiu sua escravidão legal sobre ele; e, sendo a obstinação sua paixão dominante, ele passaria pelo fogo e pela água pelo Senhor e pelo seu próprio caminho, mais debaixo da lei do que do evangelho.

”Que homem útil ele poderia ter sido se seu zelo tivesse sido bem dirigido! Se ele tivesse sofrido perseguição por causa de sua devoção aos deveres religiosos, e em obediência à autoridade ordenada por Deus! ( Extraído de “ The Gospeller. ”)

Zelo cristão

I. A natureza do zelo cristão.

1. Um princípio espiritual e, portanto, Divino em sua origem. Um homem pode ser zeloso no pecado; ele pode ser um fanático zeloso ou sectário; mas nenhum homem pode ser espiritualmente zeloso, até que seja um homem espiritual.

2. O zelo cristão é um princípio intelectual e, portanto, o resultado do conhecimento. Não apenas aquece, mas ilumina.

3. O zelo cristão é um princípio modesto e humilde.

4. O zelo cristão é um princípio constante e duradouro. Não o calor febril de um corpo doente, mas o calor regular, constitucional.

5. O zelo cristão é um princípio ativo e vigoroso. Afrouxa a língua, abre a mão, agiliza os pés. Ele ora, assim como acredita; ele trabalha tanto quanto espera.

6. O zelo cristão é um princípio afetuoso e está sempre ligado ao amor fervoroso. Sem anátemas; sem shibboleths. Não é suspeito, mas aberto; não estreito, mas amplo, liberal, generoso.

II. O objeto do zelo cristão. Uma esfera dupla para o exercício do zelo cristão.

1. Em assegurar a maior quantidade possível de bem para nós mesmos. Zeloso em buscar amplo conhecimento. Trabalhando zelosamente por mais do espírito de Cristo. Em comunicar tudo de bom em nosso poder para aqueles que nos rodeiam. Que esfera ampliada! O próprio mundo é nosso campo. Mas especialmente aqueles em nossa vizinhança imediata.

III. A excelência do zelo cristão

1. É bom para a alma que está sob sua influência. O mesmo que exercícios para o corpo. Produz energia, flutuabilidade, segurança, felicidade.

2. É bom para a Igreja.

3. É bom para o mundo em geral.

4. É bom, pois nos associa às inteligências mais elevadas do mundo celestial. Os anjos são distinguidos especialmente pelo zelo. E quão zeloso foi nosso bendito Salvador!

4. A importância do zelo cristão.

1. É preeminentemente importante quando o objeto contemplado é grande e glorioso.

2. É preeminentemente importante quando as dificuldades são numerosas.

3. É preeminentemente importante quando o tempo de ação é limitado.

4. Quando as responsabilidades são importantes. Não é uma preocupação secundária. Não é opcional. É imperativo que sejamos zelosamente afetados em toda boa obra. Nosso destino nos espera de acordo com o espírito e a prática que buscamos na terra.

Aplicativo:

1. Que os cristãos acalentem este princípio sagrado.

2. Que pecadores não perdoados busquem zelosamente a salvação de suas almas.

3. Que a Igreja seja zelosa pela instrução dos novos tempos. ( J. Burns, DD )

Zelo religioso

O zelo pela religião pode estar muito longe do zelo religioso; e como o abuso da melhor coisa é proverbialmente o pior, poucas são as paixões que se mostraram mais verdadeiramente satânicas em suas operações e consequências do que um zelo cego e equivocado por Deus e pelas coisas divinas.

I. Devemos ter certeza de que seu objeto é o verdadeiro. Religião pessoal. Pode haver muita profissão, com pouca vida ou espírito. Deve haver o coração, assim como a mente.

II. Deve ser sempre bom.

1. Uma verdade.

2. Um dever.

III. O princípio ou motivo do zelo deve ser bom. Glória de Deus, não nossa própria vantagem ou conforto.

4. Deve ser devidamente proporcionado. Toda verdade e todo dever são bons e devem ser atendidos em seu devido lugar; mas verdades e deveres têm vários graus de importância, e não devemos perseguir o inferior em negligência do superior.

V. Deve ser consistente, uniforme e perseverante. Não arde e estremece alternadamente, nem passa com mutabilidade incerta e caprichosa da zona tórrida para a fria e da zona fria para a tórrida das sensações. Não é a chama repentina e bruxuleante, por mais brilhante que seja; e vivo, que funde o minério duro, mas o calor brilhante da fornalha bem regulada.

VI. Os meios, bem como o objetivo, do zelo cristão devem ser bons. Nada pode ser usado que esteja em desacordo com qualquer um dos grandes princípios da retidão moral. Não podemos promover a honra Divina primeiro desonrando a lei Divina. Nenhuma luta ou zelo perseguidor, nenhuma condescendência com a paixão pode ser tolerada nesta causa sagrada. ( R. Wardlaw, DD )

Zelo temporário

Este é um sentimento humano que existe em muitas almas, mesmo piedosas. Eles são zelosos no bem, quando mestres fiéis estão presentes, mas quando eles estão ausentes ou podem estar mortos, eles diminuem seu zelo. ( Starke. )

Zelo cristão

Muitas coisas devem ser atendidas, a fim de que nosso zelo seja o mais eficiente possível; para que não seja prejudicial, mas adquira um tom adequado e seja útil para nós e para os outros.

I. Deve ser real e cuidadoso.

1. Existem muitos tipos de zelo que não resistem a este teste.

(1) Zelo de simpatia, que é apenas o de um soldado que, embora seja um covarde, é incitado a lutar pelo exemplo do general.

(2) Zelo constitucional, mero calor animal, não mais aliado de nosso espírito do que nossos braços ou pés.

(3) Zelo de sentimentalismo, exigindo alguma excitação poderosa e morrendo quando isso se for.

(4) O zelo da afetação, que na verdade é hipocrisia, só se faz por causa das aparências.

2. O zelo apropriado é uma demonstração justa do que é sentido dentro de nós. Não busca os olhos do homem, mas atua sob os olhos perspicazes e perscrutadores de Deus. É influenciado pelo que é real e verdadeiro; é alimentado pelas verdadeiras e grandes bênçãos que o Cristianismo tem a conceder; e então se torna uma parte constituinte do personagem e mantém seu domínio na alma.

II. Deve ser inteligente, acompanhado de conhecimento. Que seja sincero só, não basta. Pode ser isso, mas ainda assim equivocado. Portanto, devemos ter o cuidado de ser totalmente instruídos naquilo em que zelamos.

III. Prudência no exercício e manifestação do nosso zelo religioso. A prudência não restringe nosso zelo, mas nos capacita a realizar melhor nosso objetivo. Você não pode ser muito zeloso em obter uma religião pessoal, mas não pode ser muito prudente nos meios que adota para promovê-la.

4. Seu exercício deve consistir sempre com integridade moral.

V. Deve estar sob a influência da caridade. ( Dr. Thomson. )

O dever do zelo cristão

A palavra zelo se refere ao fogo; ser zelosamente afetado é ser quente, brilhar, queimar. Implica um ardor que agita todo o nosso ser, desperta todas as faculdades adormecidas, toca cada fonte de sensibilidade e chama toda a nossa energia em vigoroso esforço para o objetivo para o qual nossos esforços são dirigidos. O coração do verdadeiro cristão é o altar onde esta chama sagrada brilha e arde, e reavivar esta chama pura de amor em uma chama mais brilhante foi o desígnio de São Paulo quando escreveu esta passagem.

I. Deixe-nos apresentar algumas considerações ilustrativas da verdade da proposição no texto.

1. Um objecto real e preeminentemente bom, merece e exige um zelo ardente e contínuo na sua promoção. E o Cristianismo não é assim?

2. Um objetivo real e preeminentemente bom não deve ser alcançado normalmente sem um zelo ardente e perseverante. Quão prontamente isso é reconhecido com respeito aos assuntos mundanos. E aqueles que buscam a salvação de uma alma cruzarão as mãos em uma autocomplacência ociosa? Não são os anjos zelosos? Nosso Senhor não foi consumido pelo zelo? O que, senão isso, O trouxe de volta à terra - de um trono de glória a uma cruz ignominiosa?

3. O zelo, na promoção de um objeto realmente e preeminentemente bom, é certo, mais cedo ou mais tarde, ser coroado de sucesso. A verdade é indestrutível, não pode morrer, deve prevalecer. Não há dificuldades que não possam ser vencidas com zelo ardente e perseverante; não há trabalho que ele não possa realizar.

II. Aprendamos algumas daquelas lições de instrução prática que a máxima do texto é bem calculada para ensinar.

1. Cuidemos sempre para que o objeto de nosso zelo seja realmente bom.

2. Como pode qualquer pessoa que professa religião justificar sua reivindicação ao caráter cristão, enquanto desprovida de zelo?

3. Vejamos que nosso zelo seja constante e estável.

4. Aqueles que são assim zelosos não são os tolos, mas os homens sábios. ( R. Newton. )

Excelência de zelo cristão

Ser zelosamente afetado quanto às coisas espirituais será considerado "bom" -

1. Como uma evidência da vivacidade da graça em nossas próprias almas.

2. Porque é o meio mais adequado de preservar e aumentar a graça Divina.

3. Por causa de sua tendência benéfica de despertar o zelo de outras pessoas.

4. Por causa da utilidade alcançada por esta excelente qualidade no bem-estar da humanidade em geral.

5. Por causa da glória especial que é assim trazida a Deus. ( John Garwood, MA )

Zelo sagrado e profano contrastado

O fogo pode ser empregado para o bem ou para o mal. O calor é essencial para a vida, mas pode ser o precursor do consumo generalizado. Se por um lado é genial, restaurador, purificador; por outro, é devastador e destrutivo. Portanto, falamos do calor do amor, do calor da paixão, do fogo da perseguição, etc., para descrever vários afetos e emoções da mente. Zelo é uma palavra inventada pelos gregos para expressar a intensidade brilhante de qualquer afeto mental, seja útil ou perniciosamente dirigido. Observar--

I. O zelo que é repreensível.

1. O zelo por ritos, formas e cerimônias, como se tivessem algum valor em si mesmos.

2. Zelo pela tradição.

3. Um zelo ignorante.

4. Um zelo perseguidor. Isso sempre anula seu próprio fim.

II. O zelo que é louvável.

1. Aquilo que procede do verdadeiro amor a Deus.

2. Zelo pela adoração espiritual de Deus.

3. Zelo pelas boas obras.

4. Zelo pela edificação da Igreja. ( JD Sirr, DD )

Motivos de zelo cristão

1. O comando de Cristo.

2. O exemplo de Cristo.

3. O amor de Cristo no coração.

4. Os exemplos de homens santos.

5. As vantagens pessoais derivadas disso.

6. O bem que pode realizar.

7. O elogio que é dado dele, e seus exemplos nas Escrituras. ( John Bate. )

A lucratividade do zelo cristão

"É bom"; nenhum elogio maior do que aquele pode ser dado a ele. “É bom” - exatamente o que foi dito sobre a terra razoavelmente acabada, na manhã do descanso e prazer de Jeová. “É bom” - a mesma coisa que é falada do próprio Deus: “Tu és bom e fazes o bem.”

1. Ser sempre zelosamente afetado por uma coisa boa é bom em si mesmo. Onde o coração preserva o ardor da devoção, preservará o ardor da empresa. Estará sempre em ação para o melhor interesse dos homens. Não haverá tempo para brincadeiras com a tentação, ou para o receio da incredulidade. O amor ativo e o coração leal serão mutuamente úteis um ao outro, e o homem crescerá como um cedro - suas raízes se cravando e firmes na Rocha dos Séculos, seus galhos se lançando para cima com uma pontaria tão graciosa que nenhuma árvore no jardim de Deus será semelhante a ele em sua beleza.

2Bom em suas influências. Quem deve avaliar o efeito sobre o progresso do Reino do Redentor, quando a Igreja está cheia do espírito de zelo cristão? Oh! uma perspectiva de inefável beleza espiritual surge diante do olhar profético, informada pelo espírito do Mestre. Cada membro da Igreja torna-se um missionário da verdade e não há silêncio nem hesitação no testemunho; as cordas do amor, que são os laços de um Homem, envolvem milhares na comunhão do evangelho; a própria Igreja, em pureza e força crescentes, torna-se o domínio de autoridade sempre amadurecida; o mundo, carregado pela Palavra como as epístolas vivas a falam, curva-se diante dos pés de Jesus; Ele reina a quem tem direito, sobre um povo regenerado, feito voluntariamente no dia de Seu poder .; e então vem o fim - o mistério consumado da Cruz, as glórias consumadas da redenção. (WM Punshon, DD )

Objetos de zelo cristão

1. A salvação da alma daquele que é o sujeito dela.

2. A Casa de Deus em sua adoração, sua palavra, seu atendimento.

3. Promoção da religião familiar.

4. A conversão de pecadores.

5. O bem-estar geral de todos os meios, ordenanças e instituições da Igreja.

6. Tudo o que diz respeito ao verdadeiro bem-estar da humanidade. ( John Bate. )

Obrigação de zelo cristão

1. O valor da salvação pessoal.

2. As dificuldades na forma de seu exercício.

3. Os deveres e privilégios da religião.

4. As reivindicações da Igreja.

5. A condição do mundo.

6. A glória de Cristo. ( John Bate. )

Regulamento do zelo cristão

1. Deve ser guiado pela caridade.

2. Pela sabedoria que vem do alto.

3. Tendo em devida conta os tempos, circunstâncias, lugares e pessoas.

4. Pelas reivindicações relativas de cada objeto.

5. Visando a glória de Deus. ( John Bate. )

Falso zelo

Um falso zelo na religião é sempre, em um aspecto ou outro, um zelo mal direcionado, ou um zelo não de acordo com o conhecimento - um zelo que busca algum fim falso, buscando sua promoção de alguma forma não autorizada. Jeú tinha um bom zelo, que chamava de zelo pelo Senhor dos Exércitos. Sua culpa não era que ele fosse muito zeloso, mas que seu zelo era realmente direcionado para seu próprio progresso. Os judeus nos dias de Cristo tinham zelo por Deus, mas foi tão mal orientado que os despediu com frenesi para destruir o Filho de Deus e extinguir a Luz do mundo.

Existem inúmeras formas de falso zelo agora em ação; mas em todas as facilidades eles pecam, não por excesso, mas por desorientação. Alguns estão ardendo de zelo por espalhar algumas das corrupções do cristianismo e por afastar os homens de suas grandes e fundamentais verdades. Alguns são igualmente zelosos em construir uma seita ou partido sobre outros alicerces além daqueles que Deus estabeleceu em Sião; e o que mancha seu zelo é o propósito para o qual eles o empregam, e não qualquer fervor excessivo de seu próprio zelo. ( H. Bonar, DD )

Zelo

I. Quanto à verdadeira natureza do zelo piedoso, em geral é uma grande veemência e ardor na religião. É um fogo do santuário, não uma chama profana. É o calor e o vigor de pessoas santas em sua perseguição do que é bom e virtuoso. Mais particularmente, esse zelo é interno ou externo. Falarei primeiro daquilo que é interno e tem sua sede na mente e na alma. Isso nada mais é do que a veemência e o fervor das afeições, ou são as afeições inflamadas pela religião.

É uma queima de todas as paixões, ou seja, um desejo fervoroso de Deus e bondade; é uma ira sagrada pelo pecado que se elevou a grande altura; é um amor exaltado por tudo o que é bom; é um ódio e uma aversão perfeitos ao vício; é a veemência da dor, porque Deus está ofendido e a religião desprezada; é uma alegria seráfica e uma alegria que brota do deleite que é obtido na santidade. Mas embora o zelo seja a intenção máxima e ação fervorosa de todas as afeições, ainda assim é principalmente o calor e a seriedade desses dois, a saber, amor e raiva.

Primeiro, é um êxtase de amor: e esse amor respeita a Deus e ao homem. Quem não ama a Deus ternamente não pode ser zeloso: pois o zelo é um amor inflamado pelas belezas e excelências da natureza divina e (como conseqüência disso) é um desejo apaixonado de exaltar a glória de Deus no mundo. Novamente, aquele que ama ardentemente a Deus, amará aqueles que trazem a Sua imagem. Portanto, um amor sincero dos irmãos deve ser um assistente inseparável de zelo piedoso, de acordo com o de St.

Pedro: “Amai-vos fervorosamente com um coração puro”. Assim, o zelo é a chama do amor. E desse amor flui a raiva e a indignação contra o pecado e seus praticantes; pois aquele que ama a Deus mostrará sua ira contra aquilo que O ofende e desagrada. Ficamos muito irritados e exasperados quando vemos afrontas e injúrias oferecidas a nossos pais e àqueles a quem mais amamos; muito mais, quando nosso Pai celestial é afrontado e ofendido, nossos corações precisam crescer dentro de nós, e não podemos deixar de senti-los agitados com raiva e uma vingança sagrada; pois o zelo é uma indignação concebida pelo mal feito àqueles a quem amamos ternamente.

Assim, o zelo nada mais é do que o amor irado. Em segundo lugar, esse zelo piedoso não é apenas interno, mas externo. Primeiro, o zelo cristão se manifesta por palavras, como é dito de Apolo, que “sendo fervoroso de espírito, falava e ensinava diligentemente as coisas do Senhor” ( Atos 18:25 ); e, “ele falou ousadamente na sinagoga” (versículo 26).

Assim, os apóstolos: “Não podemos deixar de falar das coisas que temos visto e ouvido” ( Atos 4:20 ). O zelo dá expressão e não permite que a verdade seja sufocada e ocultada; pois a verdade é de necessidade absoluta, e o erro é condenável, assim como o vício. Em segundo lugar, o zelo se manifesta em todas as ações e apresentações religiosas.

Mas para permitir que você veja que o zelo se manifesta em ações externas, e nunca deseja maneiras de se expressar e se exibir abertamente, mencionarei alguns dos principais deveres exigidos no Cristianismo. O primeiro que vou nomear é arrependimento. Isso e o zelo devem andar de mãos dadas, de acordo com o conselho dado à Igreja de Laodicéia: “Sê zeloso e arrepende-te” ( Apocalipse 3:19 ).

E São Paulo, falando aos coríntios dos diversos efeitos e concomitantes do arrependimento, exige deles “que zelo neles operou” ( 2 Coríntios 7,11 ). Novamente, a verdadeira caridade evangélica nunca está vazia disso; por isso ouvistes São Pedro exortar assim os cristãos: “Tende fervorosa caridade entre vós” ( 1 Pedro 4, 8 ).

E daí a ousadia dos coríntios em esmolas, em distribuir e ministrar aos santos, é chamada de “zelo” ( 2 Coríntios 9: 2 ). Além disso, o zelo dos cristãos deve ser descoberto na oração, o dever mais necessário de nossa religião. Isso é chamado por São Paulo de “trabalhar” (ou esforçar-se) “com fervor na oração” ( Colossenses 4:12 ).

Em segundo lugar, ouvir a Palavra deve ser com zelosa atenção e vigor, porque é por nossa vida, ou pelo bem-estar eterno. Além disso, posso mostrar-lhe que um fervor e zelo extraordinários devem acompanhar a participação na sagrada comunhão. Aqui, se alguma vez, nossa vida e calor devem se manifestar. Deve haver fogo neste altar: nossos corações devem ser um holocausto. Zelo é quando nossas graças estão em seu zênite ou ponto vertical.

O zelo é uma virtude heróica na filosofia cristã: é o tom mais elevado e o grau mais exaltado de todo dom, graça e dever. Vou agora (de acordo com o que propus) anexar as propriedades dele, que são estas: Primeiro, este zelo que descrevi, é real e sincero, em oposição ao zelo falso. E podemos saber a sinceridade disso -

1. Por isso, a saber, se estamos mais ofendidos e indignados porque Deus é desonrado e ofendido; pois o zelo se mostra nas coisas que pertencem à glória de Deus. Assim, Cristo mostrou a verdade de Seu zelo pela casa de Seu Pai ( João 2:17 ). Esta é uma maneira de testar a sinceridade de seu zelo, a saber, se você o mostrar claramente contra os inimigos de Deus, enquanto, entretanto, você descobre uma grande dose de clemência para aqueles que são seus e se feriram particularmente.

2. O verdadeiro zelo genuíno pode ser conhecido por isso; que não se gasta com assuntos menores e coisas que são totalmente indiferentes. O zelo de alguns homens se concentra nesta única coisa principal, a saber, sustentar alguma opinião duvidosa e desafiar e detestar tudo o que não seja de sua persuasão quanto a esse particular. Mas um homem sábio e bom dimensiona seu zelo de acordo com a importância insignificante dos assuntos sobre os quais está familiarizado.

E porque as coisas indiferentes não são importantes e pesadas, ele sabe que não merecem o seu zelo. Nem tudo era ouro maciço que os mercadores de Salomão traziam em seus navios: macacos e pavões faziam parte de sua carga. Assim, em nosso merchandising da verdade, encontramos algumas coisas insignificantes e insignificantes, pontos interessantes, noções apenas para embelezamento. E ao lado deles estão as cerimônias e ritos externos, modos e circunstâncias particulares no culto religioso. Mas devemos colocar nosso zelo nas coisas que são em sua própria natureza dignas, necessárias e indispensáveis.

3. Esta é outra prova: se o seu zelo for acompanhado de amor e caridade, você pode deduzir que é sincero; mas se for tão feroz e ganancioso para devorá-los, e incitar você a ser cruel e implacável, então conclua que seu zelo não é o zelo evangélico.

4. Às vezes, ganho e lucro são a única fonte do zelo dos homens, e então você pode concluir que são falsos e falsificados, e não o verdadeiro zelo religioso. Aqueles que ganham com sua piedade não são verdadeiros fanáticos.

5. Quando o zelo procede do orgulho e da ambição, há razão para acreditar que não é sincero. Em segundo lugar, esta é outra propriedade do zelo, que seja acompanhado e guiado pelo conhecimento, em oposição ao zelo cego. São Paulo dá testemunho dos judeus, que “eles tinham zelo de Deus, mas não com base no conhecimento” ( Romanos 10: 2 ).

E de si mesmo, ele diz que antes havia sido “extremamente zeloso das tradições de seus pais” ( Gálatas 1:14 ), que eram uma mistura de ignorância e superstição. Mas ele nos diz em outro lugar quão pernicioso esse zelo provou para ele, e que monstruosidades vis o excitavam. Mas o verdadeiro zelo baseia-se no conhecimento.

Este calor não precisa de luz, mas é conduzido por julgamento e sabedoria. Em terceiro lugar, deve haver esta propriedade de nosso zelo, que seja de acordo com uma regra, e que seja mantida dentro de seus limites devidos, em oposição ao zelo irregular e sem lei. O zelo deve ter certos limites e fronteiras. Este fogo deve ser mantido na lareira, em seu devido lugar. Devemos agir na religião segundo certas regras e medidas, pois é um zelo regular e bem orientado que Deus aceita.

Em quarto lugar, acrescentarei isso como outra propriedade, deve ser pacífico e bem temperado, sereno e discreto, em oposição ao zelo turbulento e precipitado. Este zelo carnal é um calor desmedido, uma comoção exorbitante da mente, um excesso e um transporte, por meio do qual os homens desordenam a si próprios e aos outros. Entre esse zelo e o outro, há tanta diferença quanto entre os relâmpagos rápidos e ferozes que às vezes são observados nos céus, e a suave, mas ativa chama do sol.

O falso zelo está cheio de barulho, clamor e movimento violento. Aqueles que agem por ela pensam que é da natureza de alguns rios, que nunca são tão úteis como quando transbordam. O zelo cristão é um calor natural e bondoso, não uma febre ardente ou calidez. A mente ou alma do homem, com todas as suas funções e faculdades, é freqüentemente chamada de coração nas Escrituras, sendo esse pensamento, antigamente, o principal lugar de sua residência.

Mas podemos aprender, por meio desta denominação, que a mente do homem deve ser semelhante ao seu coração, de onde toma emprestado o seu nome. Ora, o movimento disso em pessoas saudáveis ​​é uniforme e plácido, propaga o pulso semelhante em todas as várias artérias que se espalham pelo corpo. Todas as suas paradas e intervalos são iguais e harmoniosos, como se a natureza marcasse o tempo nesses órgãos do corpo. Essa pulsação alta não indica menos do que uma inflamação da mente, do que uma enfermidade febril da alma.

Por fim, o texto oferece outro caráter desse zelo: deve ser constante e perseverante. Devemos ser zelosamente afetados sempre. Este fogo sagrado deve estar sempre queimando no altar. Isso é, de acordo com a expressão do apóstolo, “instantaneamente” (ou intensamente) “servindo a Deus dia e noite” ( Atos 26: 7 ). Como nenhum acidente adverso e nenhuma circunstância calamitosa, nenhuma tentação e sorrisos do mundo são capazes de fazer a pessoa verdadeiramente zelosa alterar o tom de sua vida.

Ele se colocou em um ponto justo, e aí ele continua. O falso zelo se gasta rápido demais e, como um meteoro, é visto explodir por pouco tempo e depois desaparecer. Mas aquele zelo que é verdadeiro e genuíno, como o sol brilha mais e mais até um dia perfeito, e é uma fonte inesgotável de luz e calor.

II. Tendo terminado a primeira parte geral do meu discurso, em que mostrei a verdadeira natureza do zelo cristão, estou agora no próximo lugar (mas mais brevemente) para mostrar a vocês como é razoável colocar em prática esta graça, ou melhor, esta complicação de graças e virtudes. A razoabilidade disso está contida nessas palavras no início do texto.

1. Eu digo que é bom no que diz respeito a Deus, e que se você considerá-lo, ou como Ele é em Sua própria natureza, ou como Ele é para nós. Primeiro, em Si mesmo e em Sua própria natureza, Ele é um espírito e, portanto, nosso serviço a Ele deve ser espiritual, vivo e zeloso. Mas você vai oferecer serviços mortos ao Deus vivo? Você vai oferecer um corpo sem alma? Pois tal é o nosso serviço e adoração, se for desprovido de zelo e fervor.

Em segundo lugar, se você considera Deus como Ele é para nós, de todas as maneiras boas e graciosas, continuamente nos carregando com Seus benefícios e impondo obrigações sobre nós de todas as maneiras imagináveis, estamos empenhados em ser zelosos por causa disso. Devemos prestar nossa homenagem e serviço a Deus, como a nosso grande Rei e Senhor na mais alta tensão e com a maior intenção.

2. O zelo é o mais razoável a respeito de nós mesmos, e que, primeiro, porque é necessário, para nossa felicidade, nem a graça nem a glória são alcançadas de outra forma, como nosso Salvador nos assegura, dizendo-nos que “o reino dos céus sofre a violência, e os violentos a tomam pela força ”( Mateus 11:12 ).

E em segundo lugar, o zelo não é apenas necessário, mas vantajoso. Os benefícios são muito numerosos; bastará mencionar apenas alguns deles. O zelo assume nossos pensamentos e emprega nossas mentes totalmente e, portanto, é benéfico porque nos liberta das preocupações e solicitudes mundanas. Permite que não nos preocupemos com as coisas terrenas, porque fixa o nosso coração nas celestiais: faz com que ponhamos as nossas afeições nas coisas de cima e, por conseguinte, não nos preocupemos com as de baixo.

Novamente, o zelo nos deixa contentes e alegres. Quando estamos entusiasmados com esta excelente qualidade, somos capazes de servir a Deus com alegria e alegria inefáveis. Isso da mesma forma produz fortaleza e coragem. Se formos zelosos, seremos valentes pela verdade, não devemos temer a maior oposição, mas destemidamente abriremos nosso caminho através de todas as dificuldades e desastres. O zelo nos permitirá sofrer qualquer coisa por uma boa causa.

Deixe-me acrescentar que o zelo facilita todas as coisas na religião. Existem algumas coisas tão sublimes em cada virtude, que é difícil alcançá-las. Mas o zelo facilita tudo; isso torna o caminho da religião simples e suave e nos ajuda a correr, e não desmaiar. Isso é como o vento para as velas, como o fole para o fogo e como o fio da espada. Por último, a constância é gerada pelo zelo, isso nos coroa de constância e perseverança.

3. Não apenas com respeito a Deus e a nós mesmos, mas também com respeito a nossos irmãos, este é nosso dever e preocupação. Pois o zelo é o melhor promotor da religião nos outros, segundo a do apóstolo: “O teu zelo a muitos provocou” ( 2 Coríntios 9, 2 ). Não admira que haja tão poucos convertidos, que a religião não ganhe mais terreno no mundo, visto que há tão pouco zelo.

III. E a última tarefa deve ser aplicar a doutrina anterior, o que farei nestes dois particulares, a saber, por meio de reprovação e de exortação. Primeiro, isso reprova toda mornidão, descuido e indiferença na religião. Em que zona gelada vivemos agora? Até que ponto somos superficiais em todos os nossos deveres e serviços religiosos? Ó tu, zelo cristão, para onde foste banido? Agora, para apoiar minha exortação, apresentarei essas considerações sérias a você.

1. Não será impróprio para alguns, sim, a maioria de vocês, refletir sobre sua indiferença e frieza anteriores: e deixe essa consideração movê-los a ser muito zelosos pelo futuro. É chegada a hora de corrigir o nosso ritmo.

2. Pode ser que alguns de vocês tenham sido fanáticos no pior sentido, isto é, excessivamente ávidos e ardentes contra a religião e os caminhos da santidade. Os pensamentos sobre isso devem torná-lo para o futuro zelosamente afetado pelo que é bom.

3. Todos nós devemos considerar o fim e o propósito dos empreendimentos meritórios de Cristo para nós. “Ele se deu por nós”, disse o apóstolo, “para nos redimir de toda iniqüidade e purificar para Si um povo peculiar, zeloso de boas obras”.

4. Vamos pesar bem a natureza importante daquelas coisas com as quais devemos nos preocupar.

5. Há esta consideração para exortá-lo a este dever, que negligenciá-lo se mostrará muito perigoso para você, como resulta do que foi dito à Igreja de Laodicéia ( Apocalipse 3:16 ).

6. Apresente a você os exemplos dos melhores e mais importantes servos de Deus. Como vemos no tecido da natureza, os corpos mais excelentes, como o sol e as estrelas, são os mais inquietos e ativos, por isso é na economia da graça, os mais eminentes santos de Deus sempre foram os mais fervorosos e zelosos, continuamente se movendo e agindo no caminho da piedade. Quão zelosos eram Moisés, Finéias, Elias, Davi, João Batista, Paulo e outros santos registrados nas Sagradas Escrituras?

7. Você seria zeloso e, então, estudaria seriamente as últimas coisas. Pense freqüentemente na morte, e isso o inspirará zelo. ( John Edwards, DD )