Gálatas 4:31

Não somos filhos de escravas, mas de livres.

Natureza e o sobrenatural

Toda a força desta aplicação da alegoria reside na verdade dos fatos. É porque o nascimento de Isaac foi sobrenatural que São Paulo pôde encontrar nele o que ele nos manda ver. O que Isaac foi no milagre de sua origem que é o cristão no milagre de sua regeneração. O que Agar e Ismael odiavam em Isaque era a interferência de Deus nas leis da natureza. Esse espírito causou a contenda e a expulsão. Então é agora.

I. O judeu tem sua aliança no Sinai. Chame isso de Hagar. Coloque-o na mesma linha que Jerusalém está agora. Veja-a se transformando em escravidão, levando sua descendência a uma condição de servidão espiritual, a condição de todos os que confiam na carne.

II. O cristão tem sua aliança e seu lar está acima. Ele não é filho da carne, mas do Espírito. Ele não nasceu do sangue nem da vontade da carne, mas de graças sobrenaturais.

III. A natureza clama contra a graça e a considera uma interferência nos direitos e dignidade da criatura, e “zomba” e “persegue”, e deve ser expulsa, finalmente, da família e do lar dos livres.

4. Aplique isso ao ceticismo. É o orgulho do anti-sobrenaturalismo que é gratuito. Ele se livrou dos grilhões da tradição, autoridade, sacerdócio. O pensamento livre é sua palavra de ordem. Paulo traz aqui uma acusação contra isso sob a figura de Agar e Ismael, cuja característica era a antipatia pelo sobrenatural.

1. A descrença em rejeitar o sobrenatural rejeita o perdão e Cristo, a graça e o Espírito Santo.

2. Este é um estado de escravidão. Pois que esperança existe para o homem na natureza?

(1) Nenhum quando ele se volta com remorso para o passado. A natureza esmaga o pecador.

(2) Nenhum enquanto ele olha melancolicamente para o futuro. Notai as pobres tentativas vacilantes de peradventuras em reconstruir-se na santidade. Observe o aborrecido “Ó Baal, ouça-nos” do homem que não se apegará ao Divino Santificador.

3. Se quisermos ser livres da escravidão do pecado e do desespero, devemos buscar o perdão por meio de Cristo e a santificação por meio do Espírito Santo. ( Dean Vaughan. )

Cristianismo, a casa e a esperança da liberdade

I. A natureza da verdadeira liberdade.

1. A ausência de qualquer restrição.

2. O mundano não é livre.

3. O homem naturalmente deseja a liberdade.

II. A Igreja de Cristo como a casa dos verdadeiramente livres.

1. É uma associação voluntária.

2. É bem adaptado para promover a felicidade humana.

3. É um estado de preparação e treinamento para cenas superiores.

III. A província da igreja em difundir a verdadeira liberdade de raça.

1. O que fez.

2. Faria.

3. Pode fazer, como a esperança do livre.

Aprenda: a liberdade do evangelho é necessária, pois só ela pode -

(1) tornar possível outra liberdade;

(2) valioso;

(3) permanente. ( WR Williams. )

Os dois filhos de Abraham

Devemos manter essa fé pura; “Porque está escrito que Abraão teve dois filhos.” Este fato da história, o Espírito Santo nos mostra, é uma alegoria, expondo a escravidão fatal em que os gálatas estavam deslizando. Nos dois filhos de Abraão, vemos -

I. A escravidão da lei.

1. O filho de Hagar nasceu segundo a carne, no curso comum da natureza. “O que é nascido da carne é carne” ( João 3:6 ). Herdamos uma natureza má, inclinada ao pecado, mas miserável nele. Nenhum homem natural é realmente feliz (Is 57: 21-22); ele é sempre pecador ( Jeremias 17:9 ).

2. O filho de Hagar nasceu em cativeiro. Ela é uma escrava; seu filho, embora filho de Abraão, um escravo, sob a lei da casa. Aqui está a antiga aliança: "Pois este Agar denota o Monte Sinai." Lá Israel consentiu com um pacto de obras ( Êxodo 24:1 .; Deuteronômio 5:2 ), que resulta em falha e escravidão.

Agar gera apenas escravos: isso é tudo que a lei pode fazer. “A força do pecado é a lei” ( 1 Coríntios 15:5 ).

3. O filho de Hagar era um perseguidor. Ele zomba, zomba, persegue a semente prometida. O mundo, Israel, odiava a Cristo. A lei não pode suportar a graça ( Lucas 15:2 ). O natural não pode tolerar o espiritual ( 1 Coríntios 2:14 ; 1 João 3:1 ).

Aqui está a mente de Caim. O filho de Hagar era filho de Abraão. Isso aumentou a hostilidade. A religião costuma ser o maior inimigo da religião. Nossa reivindicação de sermos perfeitamente justificados pela fé, sem a lei, desperta animosidade ( João 8:33 ).

4. O filho de Hagar foi expulso: ele não tinha título; ele não poderia herdar nada. Sua permanência na casa dependia de sua obediência. A obediência à lei não serve para justificação ( Salmos 143:2 ); só traz maldição ( Gálatas 3:10 ), e ira ( Romanos 4:15 ), rejeição ( Gálatas 5:2 ; João 8:35 ); não confere direito à herança.

Cristo é o único caminho para Deus, para o céu ( João 14:6 ). Se não “em Cristo”, “da fé de Abraão” ( Romanos 4:16 ), ainda estamos “em nossos pecados” ( João 8:24 ). Mas pense em Cristo - “de forma alguma” expulso ( João 6:37 ).

II. A liberdade do evangelho.

1. O filho da mulher livre era o filho da promessa. Hebreus 11:12 Abraão e Sara Hebreus 11:12 mortos ( Hebreus 11:12 ), seu filho nasceu, não no curso da natureza, mas pelo poder da graça de Deus ( Romanos 4:17 ). “Nós, irmãos, como Isaque era, i.

e., à maneira de Isaque, são os filhos da promessa ”( Romanos 9:8 ; 2 Timóteo 1:1 ). Nossa filiação não é o resultado da obediência legal, ou “cultura”, ou de qualquer forma do homem ( João 1:12 ). Somos contados como mortos e vivificados pelo Espírito Santo, pela graça de Deus ( Romanos 9:11 ).

2. O filho da mulher livre nasceu livre, livre das condições da lei da escrava. Para nós, que pela fé somos justificados, a lei está, a esse respeito, morta ( Romanos 7:4 ; Gálatas 2:19 ). Seu domínio de condenação foi quebrado. Em Cristo suas reivindicações são satisfeitas.

Não é mais uma lei externa, restritiva, convincente; mas uma lei interior, na qual nos deleitamos ( Romanos 7:22 : Salmos 1:2 ), e que, pelo amor, cumprimos ( Romanos 8:4 ), através do Espírito. Esta é a verdadeira liberdade. “Cujo serviço é liberdade perfeita.”

3. O filho da mulher livre foi perseguido. Isso devemos esperar, se formos fiéis, ser “zombados” ( João 15:20 ), especialmente nos “últimos dias” ( 2 Timóteo 3:12 ). A ofensa da cruz não cessou. “Bem-aventurados os mansos” etc.

4. O filho da mulher livre era o herdeiro. Os filhos da promessa são contados como semente e herdeiros de acordo com a promessa. Jerusalém acima é uma cidade de homens livres ( Gálatas 3:19 ; Romanos 8:17 ; 1 Pedro 1:3 ).

Conclusão.

1. Apegemo-nos ( Gálatas 5:1 ) à nossa liberdade em Cristo e acautelemo-nos da escravidão legal.

2. Usemos nossa liberdade no serviço ativo e amoroso ( Gálatas 5:13 ).

3. Vamos sofrer humildemente, com esperança paciente, por Sua causa. ( JE Sampson, MA )

Os caminhos da religião não são e não podem ser agradáveis ​​para homens irreligiosos

É a pessoas renovadas e santas que a afirmação se refere, e apenas a elas; pois nossos prazeres devem ser adequados às nossas disposições prevalecentes e temperamentos predominantes. A luz em si não proporciona prazer aos cegos, nem a música mais requintada pode render qualquer gratificação aos surdos. Um homem preguiçoso não tem prazer no trabalho, nem um glutão ou um bêbado em temperança e sobriedade. Essas mesmas coisas que a mente espiritual mais aprecia e deseja são para a mente carnal desagradáveis ​​e ofensivas. ( Dr. Bruiting. ).