João 8:58

Antes que Abraão existisse, eu sou.

Aqui o Salvador reivindica com um duplo “Amém” o Nome Êxodo 3:14 ( Êxodo 3:14 ). Significa essência imutável e duração eterna. Este é o nome que os judeus durante séculos não ousaram pronunciar. Em silêncio, eles o leram, usaram outro em seu lugar, o reverenciaram e adoraram. Agora, o humilde nazareno assume e reivindica abertamente.

A palavra de Deus a Moisés implica a impossibilidade de uma definição completa do nome, ou que criaturas finitas não poderiam compreendê-lo se dado. Ele não diz: "Eu sou sua Luz, Vida, Guia, Força ou Torre." Ele coloca a mão em branco, para que a fé possa escrever sua oração. Os crentes estão cansados? Eu sou a força deles. Pobre? Eu sou suas riquezas. Em apuros? Eu sou o conforto deles. Doente? Eu sou a saúde deles. Morrendo? Eu sou a vida deles. Eu sou justiça e misericórdia, graça e bondade, glória, beleza, santidade, perfeição - todo suficiente por toda a eternidade. ( WH Van Doren, DD )

eu sou

Este título nos ensina

I. A AUTO-EXISTÊNCIA DE CRISTO. A criatura é um ser dependente; Só Deus é independente e autoexistente.

II. SUA IMUTÁVEL. A mudança está escrita em tudo o que é terreno. As ondas de mil gerações podem varrer a rocha, mas ela é firme. Jesus é “o mesmo hoje, ontem e para sempre”.

III. SUA TOTAL SUFICIÊNCIA. Temos a liberdade de escrever o que quisermos depois de "Eu sou". O que você quiser para te fazer feliz, coloque lá. ( JM Randall. )

A eternidade de cristo

Com orgulho filial, o judeu pensou no “Pai Abraão”. Então, ouvindo as afirmações elevadas de nosso Senhor, eles perguntaram: "És tu maior do que ele?" "Sim. Ele se alegrou em ver o Meu dia. ” Com visão profética, sem dúvida; mas certamente mais do que isso significa. Quando o “dia” de Cristo começou? Na época da primeira promessa, ele quebrou. Deus, também chamado de "o Anjo do Senhor", ou o próprio Cristo temporariamente assumindo a forma humana, apareceu a Abraão mais de uma vez, e talvez aqui esteja uma referência a uma revelação de Cristo, mais brilhante do que o resto, mas não divulgada a nenhum outro .

Então os judeus disseram: “Tu não tens cinquenta anos”, etc. Nosso Senhor respondeu (literalmente): “Antes de Abraão existir, eu existo”.
A declaração não é que Cristo veio à existência antes de Abraão, mas que Ele nunca veio a existir. Os judeus entenderam isso como uma afirmação divina e pegaram pedras contra Ele como um blasfemo.

1. Então pensamos na eternidade de Cristo. Nunca houve um momento em que Ele começou a existir. Não é assim com o homem, os anjos, o universo. Volte mil e oitocentos anos ao tempo de Abraão; ainda mais atrás, à época de Noé, Enoque, Adão; antes que qualquer criatura existisse: “No princípio era o Verbo”, etc. Encontre-O em qualquer lugar na eternidade passada ou na eternidade por vir, e Ele diz: “Eu sou”.

2. Como podemos pensar na eternidade de Cristo? O que sabemos nós da eternidade? Suponha que os patriarcas estivessem vivendo agora, com que admiração deveríamos ouvir suas palavras pesadas com a experiência de milênios. Mas eles tiveram um começo. Que as eras sejam contadas até quando o mundo não existia, e adicionadas àquelas que se seguirão até que deixe de existir, e quanto devemos pagar pela estupenda soma total? Mas esta não é a eternidade.

Invoque a numeração angelical e reúna em um gigantesco agregado as areias da costa, as gotas do oceano e as estrelas do céu; o que seria? Apenas uma mancha de spray no oceano incomensurável.

3. Mas a eternidade de Cristo é uma doutrina muito abençoada e prática, porque relacionada à Divindade de Cristo. Precisamos de um Salvador divino e também humano, e temos um no “Eu sou”.

I. Cristo é eterno? ENTÃO ASSEGURADA ESTÁ A VIDA DE TODAS AS COISAS VIVAS, "Nele todas as coisas consistem." Porque Ele é eterno, as estrelas não escurecem; eles são tão brilhantes para nós quanto foram para Abraão. Porque Ele é eterno, as flores de cada primavera que se aproxima são tão belas quanto seus ancestrais florescentes no amanhecer do mundo. Porque Ele vive, “Enquanto durar a terra, o tempo da sementeira e da colheita… não cessará.

“Porque Ele vive, o homem vive. Quão doce e fresca é a beleza da criança recém-nascida! A mão do Eterno o moldou. E assim vêm as sucessivas gerações de crianças. Os anos trazem mudanças, e o homem é diferente da criança. No entanto, a alma que vive em Cristo nunca envelhece; é “renovado dia a dia”.

II. Cristo é eterno? HÁ ESPERANÇA, ENTÃO, PARA CADA HOMEM. Afastado da vista humana, Ele vive sempre para interceder por nós. Estêvão O viu, e Paulo, e João; e agora Ele estende Sua mão invisível para salvar.

III. Cristo é eterno? ENTÃO TEMOS UM AMIGO PERMANENTE. Podemos perder muito aqui; muito, graças a Deus, que é bom perder - ignorância, maus hábitos, pecado. Mas existem alguns lutos que nos empobrecem, por meio de injustiças, infortúnios, acidentes, perda de amigos. Mas se Cristo é nosso, temos uma possessão eterna. Ele nos ama até o fim. Perdemos o que pudermos, quem pode ser pobre com ele. “Quem nos separará”, etc.

4. Cristo é eterno? ENTÃO SEU REINO, embora atrasado, virá. Ficamos maravilhados com os passos tardios da Verdade. Mas o que são os milênios para Cristo? Seu nome durará para sempre. ( GT Coster. )

A pré-existência de Cristo

Parece que Cristo estava consciente de ter existido antes de sua vida humana? Suponha que Ele seja apenas um bom homem desfrutando do mais alto grau de intercomunhão com Deus, nenhuma referência a uma vida pré-existente pode ser antecipada. Não há nada que justifique isso na revelação mosaica, e professá-lo em solo da Palestina seria considerado prova de desordem. Mas acredite que Cristo é o Filho Unigênito de Deus, e algumas referências a uma consciência que se estende para trás em uma eternidade sem limites devem ser procuradas.

Vamos, então, ouvi-Lo enquanto Ele proclama: “Se alguém guardar a Minha palavra, nunca verá a morte” ( João 8:52 ). Os judeus exclamam que por tal anúncio Ele assume ser maior do que Abraão. A resposta a isso é: “Teu pai Abraão se alegrou em ver o Meu dia”, etc. Abraão viu o dia do Messias à luz da profecia e, portanto, essa declaração foi uma reivindicação da parte de Jesus de ser o verdadeiro Messias.

Por si só, tal afirmação não teria chocado os judeus; eles teriam discutido sobre seus méritos. Ultimamente, haviam procurado um chefe político, vitorioso, mas humano, em seu esperado Messias; eles teriam apreciado qualquer perspectiva de realizar suas expectativas. Mas eles detectaram um significado mais profundo e menos bem-vindo. Ele queria dizer, eles pensaram, por Seu “dia”, algo mais do que os anos de Sua vida humana.

De qualquer forma, fariam-lhe uma pergunta que, ao mesmo tempo, justificasse as suas suspeitas ou lhe permitisse limpar-se ( João 8:57 ). Agora, se nosso Senhor tivesse apenas afirmado ser um Messias humano, Ele deve ter rejeitado sinceramente qualquer inferência desse tipo. Ele poderia ter respondido que se Abraão o viu à luz da profecia, isso por si só não implicava que Ele era contemporâneo de Abraão.

Mas sua resposta real mais do que justificou as suspeitas mais extremas: "Antes que Abraão existisse, eu sou." Nessas palavras tremendas, o Orador institui um duplo contraste com respeito à duração e ao modo de Sua existência, entre Ele e o grande ancestral de Israel. Abraão veio à existência em algum ponto do tempo e não existiu até que seus pais o deram à luz. Mas eu sou.

“Aqui está uma existência simples, sem nota de começo ou fim. Nosso Senhor reivindica a pré-existência de fato, mas não meramente a pré-existência; Ele revela uma consciência do Ser Eterno. Ele fala como alguém sobre quem o tempo não tem efeito e para quem não tem significado. Ele é o “EU SOU” do antigo Israel; Ele não conhece o passado como não conhece o futuro; Ele é um Ser sem começo e sem fim; Ele é o eterno “Agora”. Este é o sentido claro de sua linguagem, e talvez o comentário mais instrutivo sobre sua força seja encontrado nos violentos expedientes aos quais os escritores humanitários foram levados a fim de evitá-la. ( Canon Liddon. )