João 8:56-59

"Abraão, seu pai, alegrou-se ao ver meu dia; e ele o viu e se alegrou." Os judeus disseram-lhe: "Você ainda não tem cinquenta anos e viu Abraão?" Jesus disse-lhes: "Esta é a verdade que vos digo: antes que Abraão existisse, eu sou." Então eles levantaram pedras para atirá-las contra ele, mas Jesus desapareceu de vista deles e saiu do recinto do Templo.

Todos os relâmpagos anteriores empalidecem em significado diante do brilho desta passagem. Quando Jesus disse aos judeus que Abraão se regozijou em ver seu dia, ele estava falando em uma linguagem que eles podiam entender. Os judeus tinham muitas crenças sobre Abraão, o que os capacitaria a ver o que Jesus estava querendo dizer. Ao todo, havia cinco maneiras diferentes pelas quais eles interpretariam essa passagem.

(a) Abraão vivia no Paraíso e podia ver o que estava acontecendo na terra. Jesus usou essa ideia na Parábola de Dives e Lázaro ( Lucas 16:22-31 ). Essa é a maneira mais simples de interpretar esse ditado.

(b) Mas essa não é a interpretação correta. Jesus disse que Abraão se alegrou em ver meu dia, o tempo passado. Os judeus interpretaram muitas passagens das escrituras de uma forma que explica isso. Eles levaram a grande promessa a Abraão em Gênesis 12:3 : "Em ti se bendirão todas as famílias da terra, e disseram que quando aquela promessa foi feita, Abraão sabia que significava que o Messias de Deus viria de seu linha e regozijou-se com a magnificência da promessa.

(c) Alguns dos rabinos afirmaram que em Gênesis 15:8-21 Abraão recebeu uma visão de todo o futuro da nação de Israel e, portanto, teve uma visão antecipada do tempo em que o Messias viria.

(d) Alguns dos rabinos tomaram Gênesis 17:17 , que conta como Abraão riu quando ouviu que um filho nasceria dele, não como um riso de incredulidade, mas como um riso de pura alegria que dele o Messias viria venha.

(e) Alguns dos rabinos tinham uma interpretação fantasiosa de Gênesis 24:1 . Lá, a Versão Padrão Revisada diz que Abraão estava "bem avançado em anos". A margem da versão King James nos diz que o hebraico significa literalmente que Abraão "passou por dias". Alguns dos rabinos sustentavam que isso significava que, em uma visão dada por Deus, Abraão havia entrado nos dias que estavam por vir e visto toda a história do povo e a vinda do Messias.

De tudo isso vemos claramente que os judeus acreditavam que de alguma forma Abraão, enquanto ainda estava vivo, teve uma visão da história de Israel e da vinda do Messias. Então, quando Jesus disse que Abraão tinha visto seu dia, ele estava fazendo uma afirmação deliberada de que ele era o Messias. Ele estava realmente dizendo: "Eu sou o Messias que Abraão viu em sua visão."

Imediatamente Jesus passa a dizer de Abraão: "Ele viu (meu dia) e se alegrou." Alguns dos primeiros cristãos tinham uma interpretação muito fantasiosa disso. Em 1 Pedro 3:18-22 e 1 Pedro 4:6 temos as duas passagens que são a base daquela doutrina que foi incorporada ao credo na frase: "Ele desceu ao Inferno.

" Deve-se notar que a palavra Inferno dá uma idéia errada; deveria ser o Hades. A idéia não é que Jesus foi para o lugar dos torturados e condenados, como sugere a palavra Inferno. Hades era a terra dos sombras para onde todos os mortos, bons e maus igualmente, foram; em que os judeus acreditaram antes que a plena crença na imortalidade chegasse a eles. A obra apócrifa chamada Evangelho de Nicodemos ou Atos de Pilatos tem uma passagem que diz: "Ó Senhor Jesus Cristo, a ressurreição e a vida do mundo, dai-nos a graça de contarmos a vossa ressurreição e as maravilhas que fizestes no Hades.

Nós. então, estavam no Hades junto com todos os que dormiram desde o princípio. E à meia-noite surgiu naqueles lugares escuros como se fosse a luz do sol, e brilhou, e todos nós fomos iluminados e nos vimos. E imediatamente o nosso pai Abraão, junto com os patriarcas e os profetas, encheram-se de alegria e disseram uns aos outros: 'Esta luz vem do grande relâmpago.'" Os mortos viram Jesus e tiveram a chance de acreditar e arrepender-se; e com essa visão Abraão se alegrou.

Para nós, essas idéias são estranhas; para um judeu eles eram bastante normais, pois ele acreditava que Abraão já havia visto o dia em que o Messias viria.

Os judeus, embora soubessem melhor, escolheram interpretar isso literalmente. "Como, eles perguntaram, "você pode ter visto Abraão quando ainda não tem cinquenta anos?" Por que cinquenta? Essa foi a idade em que os levitas se aposentaram de seu serviço ( Números 4:3 ). Você é um jovem, ainda no auge da vida, nem mesmo com idade para se aposentar do serviço.

Como você pode ter visto Abraão? Isso é conversa fiada." Foi então que Jesus fez a declaração mais surpreendente: "Antes que Abraão existisse, eu sou." Devemos observar cuidadosamente que Jesus não disse: "Antes que Abraão existisse, eu existia, mas: "Antes que Abraão existisse, , Eu sou." Aqui está a afirmação de que Jesus é atemporal. Nunca houve um momento em que ele surgiu; nunca haverá um momento em que ele não esteja existindo.

O que ele quis dizer? Obviamente, ele não quis dizer que ele, a figura humana de Jesus, sempre existiu. Sabemos que Jesus nasceu neste mundo em Belém; há mais do que isso aqui. Pense desta maneira. Existe apenas uma pessoa no universo que é atemporal; e essa pessoa é Deus. O que Jesus está dizendo aqui é nada menos que a vida nele é a vida de Deus; ele está dizendo, como o escritor de Hebreus colocou de forma mais simples, que ele é o mesmo ontem, hoje e para sempre.

Em Jesus vemos não apenas um homem que veio, viveu e morreu; vemos o Deus atemporal, que era o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, que existia antes do tempo e que existirá depois do tempo, que sempre é. Em Jesus, o Deus eterno se manifestou aos homens.